Juutalaiset hautausmaat Lvivissä - säilyneet ja tuhotut juutalaiset hautaukset Lvivissä ( Ukraina ).
Lvivin vanha juutalainen hautausmaa on yksi Itä-Euroopan vanhimmista. Se on yhdessä korkean linnan muurien ja Pyhän Nikolauksen kirkon jäänteiden kanssa yksi harvoista ruhtinaallisten aikojen monumenteista Lvivissa. Sen päälle haudattiin pitkään juutalaisia kaikkialta Galiciasta , vasta 1500-luvun lopulla - 1600-luvun alussa muiden Galician kaupunkien juutalaisyhteisöt saivat pitää hautausmaita.
On olemassa useita versioita siitä, milloin juutalainen hautausmaa ilmestyi Lviviin. Vanhan juutalaisen hautausmaan hallinto väitti, että vanhimmat matzejvat ovat vuodelta 1348 (Jakub-vauva) ja 1378 (Miriam, Saulin tytär). Lvivin historiallisen arkiston johtaja A. Cholovsky uskoi, että Lvovin juutalainen hautausmaa on päivätty kaupungin asiakirjoihin vuonna 1414. Toinen tutkija R. Menkitsky uskoi, että vanhin maininta Lvivin maistraatin kirjoissa on vuodelta 1480. Tämä merkintä totesi, että juutalaisten piti maksaa hautausmaalta 30 groszya joka vuosi Pyhän Nikolauksen päivänä.
Vuosina 1601, 1624, 1628 seurakunta osti lisää tontteja ja hautausmaan käyttömaksu nousi. Hautausmaan rajat hahmoteltiin selvästi jo Lvivin suunnitelmassa vuonna 1766. Se sijaitsi Rappoportin, Kleparovskajan, Brovarnajan ja Bazarnajan nykyaikaisten katujen välissä . Kaikki näkyvät ihmiset haudattiin keskiosaan. Volchko, Drohobychin suolaesiintymien kehittämisen perustaja , on haudattu sinne; ensimmäinen Lvovin rabbi , rabbi Levi ben Yakub Kikenes (kuoli 1503); synagogan "Golden Rose" perustaja Isak Nakhmanovich (kuoli vuonna 1595); Golden Rose itse, Yakubin tytär (kuoli vuonna 1637); jeshivan perustaja , Puolan juutalaisten sejmikin päällikkö Izuye Falk (kuoli vuonna 1614); jeshivan rehtori, joka asui Lvovissa uskon tähden, Chaim Raitzes (kuoli vuonna 1728). Lähistöllä oli 129 hautakiven rivi vuoden 1664 jesuiittapogromin uhreille. Suurin osa matzevoteista on peräisin vuodelta 1855, jolloin kaupungissa riehui koleraepidemia. Epidemian vuoksi Vanha hautausmaa tuli ahtaaksi ja viranomaiset sulkivat sen.
Uusi juutalainen hautausmaa avattiin elokuussa 1855 Pilikhovin kukkuloille, lähellä Yanovskaya-katua. Sen päälle on haudattu juutalaisyhteisön arvostettuja jäseniä, kuten Emmanuel Blumenfeld, Emil Byk, rabbi Schwabacher, Ehezkil Karo ja Natan Loewenstein. Uudelle hautausmaalle rakennettiin vuonna 1856 synagoga kauppias Efroim Vikselin rahoilla . Vuonna 1875 juutalainen yhteisö päällysti tien (nykyinen Eroshenko Street) uudelle hautausmaalle Janovskajasta. Vuonna 1890 hautausmaata ympäröi uusromaaninen aita . Vuonna 1894 hautausmaan pääsisäänkäynnin lähelle rakennettiin hallintorakennus. Vuonna 1912 rakennettiin uusi esihautaushuone ( bet-tahara ) art nouveau -tyyliin .
Toinen hautausmaa avattiin Znesenyelle toukokuussa 1872 sellaisten prikagalkien (juutalaisten esikaupunkikylien) asukkaille kuin Zboishcha , Zamarstynov , Golosko , Kleparov , Krivchitsy .
Syyskuussa 1884 avattiin juutalainen hautausmaa Kulparkovoon psykiatriseen sairaalaan.
1900-luvun alussa Zamarstynovilla oli pieni hautausmaa, joka suljettiin ennen ensimmäistä maailmansotaa .
Vuoden 1918 jälkeen Kortumova Goraan rakennettiin muistomerkki marraskuun 1918 pogromin uhreille ja sen viereen Itävalta-Unkarin armeijan kuolleiden juutalaissotilaiden muistomerkki.
Vanha hautausmaa sai muistomerkin aseman 1900-luvun alussa Itävalta-Unkarin hallitukselta. Tämän aseman vahvisti uudelleen perustetun Puolan hallitus . Miehittävät Saksan viranomaiset määräsivät vanhan hautausmaan tuhoamisen. Toukokuussa 1942 Lviv Judenratin päällikkö haki Galician alueen hallintoon pyynnön myöntää hautausmaalle muistomerkin asema; ei ollut vastausta. Hautausmaa tuhoutui lopullisesti vuonna 1947, kun Krakovan markkinat rakennettiin sen alueelle .
Uutta juutalaista hautausmaata alettiin tuhota heti Judenratin teloituksen jälkeen tammikuussa 1943. Keväällä 1943 Bet-Takhar-rakennus räjäytettiin. Sodan päätyttyä juutalainen uskonnollinen yhteisö järjesti hautausmaan, keräsi ja hautasi teloitettujen jäännökset sekä pystytti heidän muistolleen graniittiobeliskin. Hallintorakennukseen liitettiin huone, jota käytettiin bet-taharana. Vuonna 1962 neuvostoviranomaiset hajoittivat juutalaisen uskonnollisen yhteisön, ja uusi juutalainen hautausmaa liitettiin läheiseen Christian Yanovsky -hautausmaahan . Nyt se on kolme neljäsosaa täynnä kristittyjä hautoja, ja eteläosassa on useita kymmeniä muslimien hautoja. Juutalaisten haudat ovat keskittyneet pääkujan ympärille [1] .
Neuvostoaikana Znesenyen hautausmaan alue siirrettiin autovarikkoon, ja Kulparkovoon juutalaisen hautausmaan aukiolle sijoitettiin talonrakennustehdas.
Tällä hetkellä Lvivin juutalaisyhteisöllä ei ole erillistä hautausmaata.