Euphrosyne (Konstantinus VI:n tytär)

Euphrosyne
kreikkalainen Εὐφροσύνη
Bysantin keisarinna
OK. 825  - 2. lokakuuta 829
Edeltäjä Thekla
Seuraaja Theodora
Syntymä OK. 790
Kuolema jälkeen 836
Gastria luostari , Konstantinopoli
Isä Konstantinus VI Sokea
Äiti Maria Amnian
puoliso Michael II -matkailu
Suhtautuminen uskontoon kristinusko

Euphrosyne ( kreikaksi Εὐφροσύνη ; noin 790 - vuoden 836 jälkeen) on Bysantin keisarin Konstantinus VI :n ja hänen ensimmäisen vaimonsa Marian Amnialaisen tytär , Bysantin keisarin Mikael II :n vaimo .

Elämäkerta

Euphrosyne syntyi noin vuonna 790. Vuonna 795 äitinsä Marian pakkoluostarilupausten jälkeen hän asettui hänen luokseen luostariin yhdelle Prinssisaaresta , missä hän itse vannoi.

Noin 825 ikonoklastikeisari Mikael ( Amoriittien dynastian perustaja ) päätti ensimmäisen vaimonsa kuoleman jälkeen synkliitin vaatimuksesta vahvistaakseen oikeuksiaan valtaistuimelle vahvistaakseen oikeuksiaan valtaistuimelle, ja päätti mennä naimisiin Euphrosynen (amoriittien viimeinen edustaja) kanssa. Isaurian dynastia) :

... hylännyt siveellisen elämän, ikään kuin vastoin tahtoaan, hän meni naimisiin ja otti vaimokseen ei jonkun muun, vaan naisen, joka oli pitkään hylännyt maailman iloineen, kihloissa Kristuksen kanssa, lapsuudesta asti askeesissa vietti päivänsä Jumalalle omistettu luostari Prinkipon saarella [1] .

Bysantin lakien mukaan avioliitto nunnan kanssa rangaistiin ankarasti: Justinianuksen laki määräsi kuolemanrangaistuksen tästä ja Ecloge - nenän leikkaaminen molemmille aviorikokseen osallistuneille [2] . Tässä suhteessa Mikaelin avioliitto Euphrosynen kanssa aiheutti tuomitsemisen kansan ja papiston keskuudessa [3] . Theodore the Studite puhui paheksuvasti tästä avioliitosta yhdessä kirjeessään [4] .

Avioliitto oli lapseton. Mikaelin kuoleman jälkeen keisarinna Euphrosyne naimattoman poikapuolensa keisari Theophilus kanssa suoritti hoviseremonioissa roolin, joka etiketin mukaan määrättiin elokuulle [5] . Sitten Euphrosyne, halusta poistua hovista ja vetäytyä uudelleen luostariin, päätti mennä naimisiin hänen kanssaan, minkä vuoksi hän järjesti valtakunnan kauneimpien tyttöjen katsauksen noin vuonna 831 :

Theofiluksen äiti Euphrosinia lähetti kaikille alueille ja kokosi kauniita tyttöjä Theofiluksen avioliittovalintaa varten. Äiti laittoi heidät kaikki Pearly Tricliniumiksi kutsuttuun kammioon ja antoi Theofilukselle kultaisen omenan, jossa oli sanat: "Anna se sille, jolle pidät." Morsiamien joukossa oli yksi jalo neitsyt, nimeltä Ikasia, erittäin kaunis. Nähdessään hänet ja ihaillen hänen kauneuttaan Theophilus sanoi: "Naisen kautta pahuus vuodatti maan päälle." Ikasia vastusti vaatimattomasti: "Mutta jopa naisen kautta kumpuaa parhaan lähteet." Loukkaantuneena vastalauseesta kuningas hylkäsi Ikasian ja antoi omenan Theodoralle , joka oli syntyperäinen paphagonialainen [6] .

Sovittuaan Theofiluksen avioliiton tulevan ikonien kunnioituksen palauttajan Theodoran kanssa Euphrosyne vetäytyi Gastrian luostariin . Euphrosyne oli ikonien palvojien kannattaja , ja keisarinna Theodora toi tyttärensä luostariinsa [7] . Eräänä päivänä yksi tyttäristä kertoi isälleen, että isoäiti piti "kauniita nukkeja" rinnassa, jotka hän laittaa tyttärentytärtensä otsaan ja pyytää suudelmaa kunnioituksella [8] . Sen jälkeen Theophilus kielsi lapsiaan viemästä vanhan kuningattaren luo.

Euphrosyne asui luostarissa noin kuusi vuotta ja kuoli sitten.

Muistiinpanot

  1. ↑ Theophanin seuraaja . "Bysantin kuninkaiden elämäkerrat" . Kirja II. Mikael II, 24
  2. ↑ Eklogi. Bysantin laki 800-luvulta. / Sisäänpääsy. artikkeli, käännös, kommentti. E. E. Lipshits. M., 1965. Tit. XVII, 23
  3. ↑ Velichko A. M. Bysantin keisarien historia. - M. , 2010. - T. 3. - S. 295. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
  4. ↑ Ternovsky F. A. Kreikkalais-itäinen kirkko ekumeenisten neuvostojen aikana. Lukemat Bysantin kirkkohistoriasta keisari Konstantinus Suuresta keisarinna Theodoraan. - 1883. - S. 489.
  5. ↑ Charles Diehl . Bysantin muotokuvia. - M . : Taide, 1994. - S. 96.
  6. ↑ Katsaus morsiameista ja Theophilusin ja Cassian vuoropuhelu on esitetty Simeon Logothetes - kronikassa . Esitys esitetään A. L. Dvorkinin "Essejä ekumeenisen ortodoksisen kirkon historiasta" mukaan tarkemmalla venäjänkielisellä käännöksellä dialogista D. E. Afinogenovin mukaan, "Tarina keisari Theofiluksen anteeksiantamisesta". Arkistokopio päivätty 4. maaliskuuta, 2016 Wayback Machinessa .
  7. ↑ Simeon Logofetin mukaan . Seuraaja Theophanesille se oli Theoktista , Theodoran äiti.
  8. ↑ Charles Diehl . Bysantin muotokuvia. - M . : Taide, 1994. - S. 97.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sukututkimus ja nekropolis