Eenok (Kainin poika)

Eenok [1] [2] , Hanok [3] [4] , Hanok [5] , ( hepreaksi חנוך ‏‎, hanoch ; kreikaksi Ένώχ ) on Raamatun Vanhan testamentin hahmo Genesiksen kirjasta , Kainin poika . Iradin isänä hän jatkoi Kainin "pahaa" rotua. Hänen mukaansa nimettiin maailman ensimmäinen kaupunki ( 1. Moos.  4:16-17 ), jonka Kain rakensi Nodin maahan , Eedenin itäpuolelle (tulkintojen mukaan - Mesopotamiassa ).

Nimi "Henoch" liittyy länsiseemiläiseen juureen, jonka merkitys on "esittää", "aloittaa" ; nimen yhteys ensimmäisen kaupungin perustamiseen toimii perustana nimen tulkinnassa "perustajaksi" [2] .

Syntymäolosuhteet

Raamattu sanoo vain, että Kain "tunti vaimonsa" , hänen nimeään ei ole kutsuttu. Riemupäivien kirjan (noin 2. vuosisadalla eKr.) mukaan Henok synnytti Kainin tyttären Eve Avanin [6] .

Johannes Chrysostomos pitää Aadamin ja Eevan tytärtä Henokin äidinä . Johannes pitää Kainille aivan luonnollista pyrkimystä lisääntymiseen [7] .

Theodoret of Cyrus huomauttaa, että Jumala salli Kainin mennä naimisiin sisarensa kanssa, jotta hänen jälkeläisensä, jotka ovat toistensa läheisiä sukulaisia, eläisivät sopusoinnussa keskenään [8] .

Metropoliita Filaret kiinnittää huomion ristiriidaan Kainin epätoivon ja hänen lisääntymishuolinsa välillä. Filaret havainnollistaa tällä syntisen asemaa, joka "seisoessaan kuilun reunalla ajattelee edelleen nautintojaan" [9] .

A.P. Lopukhin ehdottaa, että Kain meni naimisiin jo ennen Abelin murhaa , koska hän tuskin olisi voinut mennä naimisiin, koska hän oli veljenmurha. Lopukhin tulkitsee Enochin nimen "pyhittäjäksi, aloitteentekijäksi, kunnostajaksi" ja yhdistää sekä ensisijaisuuteen perheessä että kaupungin perustamiseen - uuden ajanjakson alkuun yhteiskunnan elämässä [10] .

Kaupungin perustaminen

Keskiaikaisessa sävellyksessä Sefer ha-Yashar kaupungin nimi ( hepr. חנוך ‏‎, hanohʹ ) tulkitaan liittyväksi siihen tosiasiaan, että Herra poisti ikuisen vaeltamisen kirouksen Kainilta [11] , Henokin rooliin Kainin lunastusta harkitsevat myös muut kirjoittajat.

On olemassa tulkintoja, joiden mukaan Kain ei nimennyt kaupunkia Henokin kunniaksi, vaan Hanok itse rakensi sen.

Chrysostom huomauttaa, että kaupungin nimeäminen hänen poikansa mukaan korvasi paratiisissa menetettyyn kuolemattomuuteen ja oli vain "syntien muistomerkki" [7] .

Efraim Sirin uskoo, että Nudin maata kutsuttiin sellaiseksi niiden vapinaiden vuoksi, joille se joutui Kainin oleskelun aikana, ja vaihtamalla nimeä Kain halusi poistaa muiston tästä [12] .

Filaret uskoo, että kaupunki oli vain aidattu kylä ja se perustettiin paljon myöhemmin kuin Henokin syntymä (kun Kainin jälkeläiset lisääntyivät riittävästi). Syy kaupungin perustamiseen oli metropoliitin mukaan Kainin pelko villieläimiä ja murhaajia kohtaan. Hän huomaa, että Kain ei halunnut antaa kaupungille nimeään veljesmurhan tahraaman maineen vuoksi [9] .

Eenokin mukaan nimetty kaupunki mainitaan Raamatun tekstissä vain kerran, sen myöhempää historiaa ei tunneta.

Myöhempi elämä ja jälkipolvet

"Ensimmäisen kansalaisen" myöhemmästä elämästä tiedetään vähän; hänen vaimonsa nimi puuttuu Raamatun masoreettisesta tekstistä .

Eenokilla oli poika Irad . Mekhiael ( Maleleel ) syntyi Iradista , jota seurasi Metusael ( Metusael ) ja Metusael ( Metusael ) - Lemek ( 1. Moos. 4:18 ).  

Samarialaisen perinteen mukaan hänet haudattiin Aibal -vuorelle .

Isaac Asimovin mukaan tarina Kainista ja hänen jälkeläisistään ilmestyi riippumatta tarinasta Aadamista ja Eevasta, ja molemmat tarinat yhdistettiin myöhemmin. Luettelossa sukuluetteloa Kainista Henokiin ja sen jälkeen Asimov näkee rinnakkaisuuden sumerilaisten kuningasluetteloiden kanssa, joten Eenok voi olla yksi Sumerin kuninkaista [13] .

Sukutaulu

Taiteessa

Enoch ( Enoch ) esiintyy Byronin mysteerinäytelmässä "Cain"; hänen äitinsä on nimeltään Ada, jonka Byron otti yhdeksi ensimmäisistä naisnimistä, jotka mainittiin Genesiksen kirjassa , lainattu Lamekin vaimolta [14] .

Enoch mainitaan Victor Hugon runossa "The Conscience" ( La Conscience , 1859):

Eenok sanoi: "Sen täytyy olla tornin aita,
niin kauhea, ettei kukaan voi tulla sen lähelle.
Rakennetaan kaupunki ja linnoitus
Rakennetaan kaupunki, niin meidät peitetään.

Henoch dit: -- Il faut faire une enceinte de tours
Si terrible, que rien ne puisse approcher d'elle.
Batissons une ville avec in linnake.
Batissons une ville, et nous la fermerons.--

Gustav Vigelandin veistosryhmä "Cain the Restless" : päähenkilö on kuvattu perheensä kanssa.

Muistiinpanot

1. ↑ Enoch  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 osassa]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
2. ↑ 1 2 Eenok  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Muinainen Egypti  - Efesos ". - S. 462-468. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
3. ↑ Hanoch // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
4. ↑ Hanoch - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
5. ↑ Eenok, Henok // Raamatun tietosanakirja arkkimandriitti Nikeforuksesta . - M. , 1891-1892.
6. ↑ (Jub. 4:9), s:Book_Jubilees/Books_I-X#IV , kappale 2
7. ↑ 1 2 John Chrysostomos . Keskusteluja Genesiksen kirjasta. - Keskustelu XX .
8. ↑ Blzh. Theodoret . Jumalan Raamatun vaikeiden kohtien selitys. - M. , 2003. - S. 39.
9. ↑ 1 2 St. Philaret . Genesiksen kirjan tulkinta. - M. , 2004. - S. 166-167.
10. ↑ Lopukhinin selittävä raamattu. — Genesis, 4 .
11. ↑ Sefer ha-Yashar, Genesis: 3
12. ↑ Pyhä Efraim . Kommentti ensimmäisestä kirjasta, eli Genesiksen kirjasta .
13. ↑ Asimov A. Luku 4 // Alussa. - M . : Poliittisen kirjallisuuden kustantamo, 1989. - S. 228-231, 234, 237.
14. ↑ J. G. Byron . Kain .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron