Noah

Noah
muuta hepreaa נֹחַ ‎, Noah

Nooa päästää kyyhkysen arkista. Fragmentti mosaiikista XII - aikaisin. 13. vuosisadalla Venetsia, Pyhän Markuksen basilika
Lattia Uros
Elinaika masoreettisen tekstin mukaan : 1056-2006; Septuaginta
mukaan : 1662-2612 maailman luomisesta
Nimen tulkinta rauhoittava, rauhoittava
Nimi muilla kielillä kreikkalainen Νώε
lat.  Ei
kirkon kunniaa. Nѡе
Muissa kulttuureissa Arabi. نوح ‎, Nuh
maastossa Ararat
Ammatti vanhurskas, saarnaaja
Alkuperä Aadamin kymmenennen sukupolven jälkeläinen
Mainitsee Gen.  6: 8-9 : 29 , 1 Ch .  1:1
Isä Lamech
puoliso Nooan vaimo
Lapset Seem , Ham ja Jaafet
Muistopäivä 18. marraskuuta
Liittyvät käsitteet Nooan arkki , Nooan jälkeläisten seitsemän lakia, Nooan pojat
Aiheeseen liittyvät tapahtumat Vedenpaisumus , Jumalan liitto ihmiskunnan kanssa , kansakuntien asettaminen
Hahmon luonteenpiirteet Monoteismi, vanhurskaus, rehellisyys
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Nooa ( muinainen hepr. נֹחַ ‏‎ [Noah] — "rauhoittava, rauhoittava" [1] ) - Raamatussa Setin jälkeläinen, vedenpaisumusta edeltäneiden Vanhan testamentin patriarkojen viimeinen (kymmenes) ja laskeutuu suorassa linjassa Aadamista [2] ; Lamekin [3] poika , Metusalahin pojanpoika [4] .

Raamatun mukaan Nooa oli vanhurskas mies sukupolvessaan, minkä vuoksi Jumala pelasti hänet vedenpaisumuksesta ja hänestä tuli ihmiskunnan seuraaja. Tätä tarkoitusta varten Jumala käski Nooan rakentamaan arkin ja ottamaan siihen perheenjäsenensä ja pari eläintä [5] . Vedenpaisumuksen lopussa arkki huuhtoutui Araratin vuorille [6] , missä Nooa uhrasi Jumalalle, ja Jumala siunasi häntä ja hänen jälkeläisiään tekemällä liiton hänen kanssaan [7] . Sen perusteella, että nimi Ararat vastaa Urartua , Assyrian pohjoispuolella olevaa aluetta ja osavaltiota , uskotaan, että Ararat-vuoret olivat Urartussa, jossa myös Ararat -vuori sijaitsee [8] [9] [10] . Brockhaus Bible Encyclopedia -tietosanakirjan mukaan mikään ei viittaa siihen, että arkki laskeutui juuri nykyiselle Ararat -vuorelle [10] , koska tätä vuorta kutsuttiin nimellä Ararat vasta keskiajalla.

Oikeinkirjoitusvaihtoehdot

Sen lisäksi, että kirjoitetaan Nooa [11] ( vanhakreikaksi Νῶε ) , on myös kirjoitusasuja:

Raamatussa

Pentateuchissa

Ennen vedenpaisumusta ( 1 Moos.  6:8-22 )

Mooseksen kirjan mukaan Nooa "löysi armon Herran silmissä" ( 1. Moos.  6:8 ), koska hän oli " vanhurskas mies ja nuhteeton sukupolvesta toiseen " ja "vaelsi Jumalan kanssa" ( 1. Moos.  6:8: 9 ). Jumala valitsi Nooan ja hänen perheensä vanhurskautensa vuoksi ihmiskunnan uudestisyntymiseen vedenpaisumuksen jälkeen , mikä oli jumalallinen rangaistus ihmiskunnan moraalisesta kukistumisesta. Jumala ilmoitti Nooalle etukäteen hänen päätöksestään tuhota kaikki elämä maan päältä ja antoi tarkat ohjeet siitä, kuinka rakentaa arkki - laiva, joka oli valmistettu gopher -  puusta (ehkä sypressistä tai setripuusta [12] ), joka pystyisi selviytymään lähestyvästä tulvasta - ja varustamaan se pitkälle matkalle.

Vedenpaisumus ( 1. Moos.  7:1 - 8:17 )

Kun valmistelut oli saatu päätökseen, Jumala käski Nooan ottamaan arkkiin mukaansa parin jokaista eläin- ja lintutyyppiä ja "puhtaita" (eli uhraamiseen sopivia) - seitsemän paria, "säilyttääkseen heimon kaikille maa” ( 1. Moos.  7:3 . Yhdessä Nooan kanssa hänen perheensä meni arkkiin: hänen vaimonsa ja kolme poikaa vaimoineen.

Toisen kuun 17. päivänä "kaikki suuren syvyyden lähteet särkyivät ja taivaan ikkunat avautuivat" ( 1. Moos.  7:11 ) ja vedet putosivat maan päälle. Vedenpaisumus kesti 40 päivää ja yötä, minkä jälkeen vedet nostivat arkin ja se kellui ( 1. Moos.  7:17,18 ). Vesi oli niin korkealla, että sen pinnalla kelluva arkki oli korkeammalla kuin vuorenhuiput. Kaikki elämä maan päällä tuhoutui vedenpaisumusten vesissä, vain Nooa ja hänen seuralaisensa jäivät jäljelle. Vasta 150 päivän kuluttua vesi alkoi laskea, ja pian, seitsemännen kuukauden 17. päivänä, arkki pysähtyi laskeutuen Araratin vuorten kallioille (5000 metriä merenpinnan yläpuolella). Muiden vuorten huiput ilmestyivät kuitenkin vasta kymmenennen kuukauden ensimmäisenä päivänä, minkä jälkeen Nooa odotti vielä 40 päivää ja vapautti korpin. Korppi, joka ei kuitenkaan löytänyt maata, palasi joka kerta takaisin, kunnes maan pinta ilmestyi.

Sen jälkeen Nooa vapautti kyyhkysen kolme kertaa (seitsemän päivän tauoilla). Ensimmäisellä kerralla kyyhkynen palasi myös ilman mitään, toisella kerralla se toi tuoreen oliivinlehden nokassaan, mikä osoitti, että "vesi oli laskeutunut maasta". Kolmannella kerralla kyyhkynen ei palannut. Maa kuivui ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä, mutta lopulta maa kuivui vasta toisen kuukauden 27. päivänä. Sitten Nooa pääsi lopulta poistumaan laivasta, ja hänen jälkeläisensä asuttivat maan uudelleen.

Liitto Jumalan kanssa ( 1. Moos.  8:18 - 9:17 )

Tultuaan arkista lähellä Araratin vuoria ( 1 Moos.  8:4 ) Nooa otti "kaikista puhtaista karjasta ja kaikista puhtaista linnuista ja uhrasi sen polttouhriksi alttarilla" ( 1. Moos.  8:20 ) kiitokseksi. hänen vapautuksensa vuoksi. Täällä esiintyy ensimmäistä kertaa Raamatussa eläinuhri polttouhrilla . Jumala lupasi palauttaa maailman sen entiseen järjestykseen eikä enää koskaan tuhota maata ihmisten syyn vuoksi. Sen jälkeen Jumala siunasi Nooan, hänen jälkeläisensä (eli koko vedenpaisumuksen jälkeisen ihmiskunnan) ja koko luomakunnan maan päällä ( 1. Moos.  9:1-17 ) ja antoi ihmiskunnalle joukon moraalilakeja . Lopuksi, Herra lupasi Nooalle, ettei hän enää tuhoa ihmiskuntaa vedenpaisumuksella, ja merkkinä jumalallisesta liitosta ihmisten kanssa taivaassa loisti sateenkaari .

Vedenpaisumuksen jälkeen ( 1. Moos.  9:18-29 )

Raamatun mukaan Nooa aloitti arkista lähtemisen jälkeen viljellä maata, istutti viinitarhan ja keksi viininvalmistuksen ( 1. Moos .  9:20 ). Kerran, kun Nooa oli humalassa ja makasi alasti teltassa, hänen poikansa Ham (luultavasti poikansa Kanaanin kanssa ) näki "isänsä alastomuuden", ja jättäessään isänsä alasti, kiiruhti kertomaan siitä kahdelle veljelleen. "Seem ja Jaafet ottivat vaatteen ja panivat sen hartioilleen ja menivät taaksepäin ja peittivät isänsä alastomuuden; heidän kasvonsa kääntyivät taaksepäin, eivätkä he nähneet isänsä alastomuutta. ( 1. Moos.  9:23 ) Osoitetun epäkunnioituksen vuoksi Nooa kirosi Ham- Kanaanin pojan ja hänen jälkeläisensä julistaen olevansa Seemin ja Jafetin orjia . Nooa siunasi kahta muuta poikaansa: "Laajentakoon Jumala Jafetia ja asukoon hän Seemin teltoissa" ( 1. Moos. 9:27 ).  

Vedenpaisumuksen jälkeen Nooa eli vielä 350 vuotta ja kuoli 950 vuoden iässä ( 1. Moos.  9:29 ).

Nooan lapset ja jälkeläiset ( 1. Moos.  10 )

Raamatun sukututkimuksen mukaan Nooa on kaikkien maailman kansojen esi-isä, jotka on jaettu kolmeen pääryhmään:

 Nooan lapset ja lastenlapset ( Kansakuntien taulukko )
Simit ja semiitit
Kinkku ja hamiitit
Jafeth ja Jafetidit

Muissa Vanhan testamentin teksteissä

Nooa mainitaan myös profeetta Hesekielin kirjassa ( 14:14-20 ) yhtenä kolmesta antiikin vanhurskasta miehestä yhdessä Danielin ja Jobin kanssa .

Vanhan testamentin apokryfeissä

Raamatun kanonisten kirjojen lisäksi tarina vedenpaisumuksesta sisältyy myös myöhäiseen apokryfiin . Enokin kirja tunnetaan parhaiten . Päälinjojen tarina on sama kuin Genesiksen tarina . Veden syynä oli Henokin kirjan mukaan enkelien sekoittuminen ihmisten tyttäriin, minkä seurauksena ilmestyi jättiläisiä (nephilim), mikä aiheutti sosiaalista eriarvoisuutta ja sortoa, sotia, taikuuden ja noituuden leviämistä. ihmisten keskuudessa ja moraalin heikkeneminen.

Nooan mainitsee myös Jeesus Siraklainen [13] .

Uudessa testamentissa

Uusi testamentti viittaa Nooan aikaan Kristuksen toisen tulemisen tarinassa varoittaen ihmisiä epäuskosta ja huolimattomuudesta:

…kuten vedenpaisumusta edeltävinä päivinä he söivät, joivat, menivät naimisiin ja menivät naimisiin, aina siihen päivään asti, jolloin Nooa meni arkkiin, eivätkä ajatellut ennen kuin vedenpaisumus tuli ja tuhosi heidät kaikki, niin tulee myös Pojan tuleminen miehestä.

— Mf.  24:37-39

Apostoli Pietari kutsuu Nooaa totuuden saarnaajaksi ja näkee arkissa olevan pelastuksensa vedenpaisumuksesta osoituksen hengellisen pelastuksen mahdollisuudesta kasteen kautta ( 2. Piet .  2:5 ). Apostoli Paavali mainitsee myös Nooan esimerkin esimerkkinä uskosta: "Sillä hän tuomitsi (koko) maailman ja tuli uskon kautta vanhurskauden perilliseksi" ( Hepr.  11:7 ).

Uuden testamentin apokryfeissä

Nooa mainitaan yhdessä Uuden testamentin apokryfeistä - Paavalin ilmestyksessä [14] sekä Sibylien kirjoissa .

Koraanissa

Koraanissa Nooaa kutsutaan Nuhiksi, ja islamissa häntä kunnioitetaan ensimmäisenä Allahin viidestä suuresta profeettasta ja myös yhtenä ensimmäisistä niin sanotuista tuhon profeetoista [15] . Jumala lähetti Nuhin epäjumalanpalvelijoiden luo, jotta he uskoisivat yhteen Allahiin ja jättäisivät pakanuuden . Heimomiehet ajoivat Nuhin pois ( Koraani , 71:23) ja hän rukoili: Herra! Älä jätä ainuttakaan uskotonta maan päälle! (71:26). Nuhin rukouksen kautta Allah lähetti tulvan maan päälle (54:11). Nuh, yhdessä Allahiin uskovien ja monien eläinten kanssa, pelastettiin arkissa, lyötyinä yhteen nauloilla varustetuista laudoista.

Kronologia

Nooa oli Raamatun mukaan Aadamin kymmenennen sukupolven jälkeläinen.

Heprealaisen Raamatun mukaan Nooa syntyi vuonna 1056 (2704 eKr.), Septuagintan mukaan  - vuonna 1662 (3847 eKr.) maailman luomisesta . Hänen ikänsä, kuten muutkin vedenpaisumukselliset patriarkat, on satoja vuosia vanha. Kun vedenpaisumus alkoi, Nooa oli 600-vuotias ( 1. Moos.  7:11 ), mutta kaikki Nooan elinvuodet olivat 950 vuotta ( 1. Moos.  9:29 ).

Juutalaisen perinteen mukaan kaikki Raamatun päivämäärät vastaavat heprealaisen kalenterin kuun kuukausia . Näin ollen tulva kesti 11 päivää pidempään kuin kuun vuosi, mikä vastaa kokonaista aurinkovuotta [16] .

Mahdollinen yhteys muihin kulttuureihin

Tutkijat uskovat, että Nooa tulvalegendan hahmona syntyi Mesopotamian kulttuurin vanhempien kirjallisten monumenttien , kuten Ziusudra ja Utnapishtim , perusteella . Katso lisätietoja Raamatun vedenpaisumuksen alkuperästä .

Legendat ja perinteinen tarina

Nooan historiaa, joka esitetään pyhissä kirjoituksissa, täydennettiin eri kansoilla lukuisilla legendoilla, jotka olivat sekä muiden kansakuntien lainaamia että joilla oli kapea paikallinen suosio.

Juutalaisessa perinteessä

Vaikka Pentateukissa korostetaan Nooan vanhurskautta , siitä puuttuu yksityiskohtia hänen persoonallisuudestaan. Aggada täyttää tämän aukon lukuisilla tarinoilla Nooan vanhurskaista teoista ennen vedenpaisumusta ja sen aikana.

Ennen vedenpaisumusta

Myöhemmin Nooan isyys selitetään legendoissa sillä, että hän näki ihmiskunnan kuoleman, ettei hän halunnut saada lapsia ja meni naimisiin vain Jumalan käskystä [17] . Nooan vaimo tunnistetaan usein Nooaan (Naama), Lamekin tytär ja Tubal-Kainin (Tubal-Kain) sisar [18] , riemuvuosien kirjassa [19] häntä kutsutaan Emzaragiksi , Rakielin ja Nooan tyttäreksi. sisar [20] (yleensä hänen nimiensä muunnelmien määrä on erittäin suuri).

Perinteen mukaan Seem (Sem) oli esikoinen, Ham syntyi vuotta myöhemmin ja Jaafet vuotta Hamin jälkeen [21] .

Midrash Tanhuman [22] mukaan Nooa toimii kulttuurisankarina : hän opetti ihmisiä käyttämään auraa , sirppiä , kirvestä ja muita työkaluja. On huomattava, että hänen sormensa oli mukautettu nopeaan fyysiseen työhön, mikä auttoi häntä arkin puusepäntöissä.

Nooan rakkaus ihmisiä kohtaan ilmeni perinteen mukaan myös siinä, että hän kutsui heidät parannukseen ja lykkäsi arkin rakentamista siihen asti, kunnes hänen arkin rakentamista varten istuttamansa puut olivat kasvaneet siinä toivossa, että ihmiset lähtisivät. sillä välin synnin polulla [23] .

Nooa istutti setriä, ja he sanoivat hänelle: "Miksi sinä tarvitset näitä setriä?" Ja hän vastasi: "Pyhä, siunattu olkoon Hän, päätti tuoda tulvan maan päälle ja käski minut tekemään arkin, jotta minä ja huoneeni pelastuisimme." Ja he nauroivat hänelle ja pilkkasivat hänen puheitaan. Ja hän kasteli ne setrit, ja ne kasvoivat. Ja he kysyivät häneltä: "Mitä sinä teet?" Ja hän vastasi heille samalla tavalla. Ja he nauroivat. Päivänsä loppua kohti hän kaatoi puita ja aloitti sahauksen. Ja he sanoivat hänelle: "Mitä sinä teet?" Ja hän vastasi heille ja varoitti heitä. Mutta <…> he eivät tehneet parannusta…

- " Midrash Tanchuma ", osio "Hoax" 5 Tulva

Midrashimin mukaan Nooa oppi rakentamaan arkin enkeli Razielin välittämästä kirjasta " Sefer Harazim " , joka sisälsi kaiken inhimillisen ja jumalallisen tiedon. Tämä kirja oli tehty safiireista ja Nooa pani sen kultaiseen arkkuon. Arkissa hän korvasi Nooan kellon erottaakseen päivän yöstä, koska tulvan keston aikana aurinko ja kuu olivat piilossa pilvissä [24] . Toinen midrash sanoo, että Nooalla oli arkissa kallisarvoinen kivi, joka valaisi koko arkin sisäpuolen.

Eräs legendaarinen olento nimeltä " Ray " osoittautui niin valtavan kokoiseksi, ettei sille ollut paikkaa arkissa, ja siksi Nooa sitoi sen arkkiin ulkopuolelta [24] .

Tulvaa koskevissa legendoissa esiintyy myös legendaarinen jättiläinen Og , Basanin  kuningas , joka ei myöskään mahtunut laivaan ja istui katolla pakenen näin tulvasta. Nooa tarjosi ruokaa Ogille katossa olevan reiän kautta.

Haggada [24] [25] kertoo, että outo pariskunta, Falsehood and Misfortune, myös turvautui arkkiin. Aluksi Valhe meni yksin arkkiin, mutta häntä ei päästetty sisälle sillä perusteella, että vain avioparit pääsivät sinne. Sitten hän lähti ja tavattuaan Epäonnen, suostutteli tämän liittymään, minkä jälkeen he molemmat päästettiin sisään.

Nooan vanhurskaus ilmaantui täysin vedenpaisumusten aikana, kun hänen täytyi huolehtia arkissa olevista eläimistä. Koko vuoden ajan Nooa ei tuntenut rauhaa päivällä eikä yöllä, mikä osoitti, että hän oli arvollinen tulemaan uuden ihmiskunnan esi-isäksi. Midrash kuvaa sitä seuraavasti:

Kaikkina arkissa viettämiensa kahdentoista kuukauden aikana Nooa ei sulkenut silmäluomiaan, ei hän itse eikä hänen poikansa päivällä eikä yöllä. Koska hän piti jatkuvasti huolta mukanaan olevista eläimistä ja ruokki niitä antaen kullekin eläimelle ja linnulle ruokaa niiden tavanomaisina aikoina. On eläimiä, jotka syövät vuorokauden ensimmäisellä tunnilla, on niitä, jotka [syövät] toisella, on myös niitä, jotka [syövät] yön viimeisellä kolmanneksella - ja hän antoi ruokansa kaikille oikealla tunnin.

- Talmud , Sanhedrin 108b; " Midrash Tanchuma ", Ch. Buber -painos (1885), 58:2

Perinne kertoo, että kerran, kun Nooa toi illallisen leijonalle ei niin pian, hän löi patriarkkaa tassullaan sellaisella voimalla, että tämä jäi ontumaan koko elämän [24] .

Tammuzin kymmenentenä päivänä Nooa päästi korpin ulos nähdäkseen, oliko vedenpaisumus pysähtynyt. Mutta korppi löysi vedessä kelluvan ruumiin ja alkoi niellä sitä; tämän ammatin vauhdittamana hän unohti palata Nooan luo raportin kanssa. Viikkoa myöhemmin Nooa vapautti kyyhkysen, joka kolmannen lennon jälkeen lopulta palasi pitäen nokassaan oliivinlehteä, jonka hän oli poiminut Öljymäeltä Jerusalemissa , missä ei ollut tulvaa [24] .

Zohar kertoo meille, että Nooa, tullessaan arkista maahan, itki nähdessään vedenpaisumuksen aiheuttaman yleisen tuhon ja huudahti: "Luoja, he kutsuvat sinua armolliseksi. Sinun olisi pitänyt osoittaa armoa luomuksesi." "Tyhmä paimen", Luoja vastasi hänelle. Kerrotko tämän nyt minulle? <…> Miksi olit hiljaa, kun sanoin, että vedenpaisumus tulisi ja käskin sinua rakentamaan arkin? Olen lykännyt rangaistusta pitkään odottaen, että pyydät Minua osoittamaan armoa ihmisille. Ja teet tämän vasta nyt, kun maailma on jo tuhottu…” [26]

Vedenpaisumuksen jälkeen

Talmudissa ja midrashimissa esiintyy toistuvasti yhtäläisyys Nooan viinin juomisen ja Aadamin lankeemuksen välillä , koska juutalaisessa perinteessä viinirypäleet yhdistetään hyvän ja pahan tiedon puuhun :

Herra sanoi Nooalle: "Nooa! Eikö sinun olisi pitänyt oppia Aadamista, koska [hänen lankeemuksensa] syynä ei ollut kukaan muu kuin viini?" Kuten sanotaan: "puu, josta Aadam söi, oli viinirypäleitä ."

- Talmud , Sanhedrin 70a, s

Targum Pseudo-Jonathanin [27] mukaan Nooan istuttama viiniköynnös tuotiin joesta Eedenin puutarhasta .

Nooan kirous Haamin pojan Kanaanin jälkeläisille , midrash [28] , motiivina on se, että Ham ei rajoittunut isänsä pilkkaamiseen, vaan kastroi Nooan, mikä riisti häneltä mahdollisuuden tulevaisuudessa synnyttää uusia poikia. (olemassa olevien kolmen lisäksi), jotka osallistuisivat myös maailmanjakoon . Tämä selittää sen tosiasian, että Nooa kirosi Haamin neljännen pojan, Kanaanin. Koska Nooa määräsi Hamin jälkeläisille orja-arjan, hän osoittautuu orjuuden instituution perustajaksi , mitä Raamatun jälkeinen perinne paheksuu [29] .

Legendat pohtivat myös kysymystä, miksi Nooan elinikä on 50 vuotta alle vuosituhannen, jonka hän oli varsin elämisen arvoinen. Midrashin mukaan Nooa lahjoitti vapaaehtoisesti 50 vuotta elämästään Moosekselle , aivan kuten Adam ennen häntä , joka tämän version mukaan antoi Moosekselle 70 vuotta [30] .

Kristillisissä legendoissa ja perinteissä

Armenian legendoja Nooan haudasta

Muinaiset legendat Nooasta ovat yleisiä armenialaisten keskuudessa . Araratiin ja Araratin laaksoon liittyy useita armenialaisia ​​legendoja, arkista poistumisen lisäksi tarina Nooan istuttamisesta viinitarhaan, hänen päihtymystään ja ensimmäisestä uhrista. Laaksossa sijaitsevaa Nakhichevanin kaupunkia (nykyinen Azerbaidžanin alue) pidetään perinteisesti Nooan perustamana, ja kansanetymologia yhdistää kaupungin nimen hänen nimeensä (vrt. hepr. "Nooa" ). Siten Nakhichevanista tulee ensimmäinen kaupunki, joka perustettiin vedenpaisumusten jälkeen. Nakhichevania pidetään myös Nooan viimeisenä lepopaikkana. Se tosiasia, että Nooa haudattiin Nakhichevaniin, oli yksi ensimmäisistä, jotka 1200-luvun kronikko mainitsi. Vardan Areveltsi teoksessa "Ashkharatsuyts", joka on omistettu Armenian ja naapurimaiden maantiedolle. Hän sijoittaa myös Nooan vaimon haudan, jolle hän antaa nimen Noemzar , läheiseen Marandiin [31] .

Nooan hauta, joka oli suosittu pyhiinvaelluspaikka, mainitaan monien 1800-luvun ulkomaisten, venäläisten ja armenialaisten matkailijoiden ja tutkijoiden muistiinpanoissa.

Nooan hauta, jossa on rappeutunut kupoli, sisältä kahdeksankulmainen, halkaisijaltaan 10-12. Yksi tiileillä vuorattu puoli on säilynyt, kuten kuvasta näkyy. Joka päivä kristityt, juutalaiset ja muslimipyhiinvaeltajat tulevat tänne suitsukkeiden ja kynttilöiden kanssa, joiden kannet ovat hajallaan, ja se on muuttunut mustaksi rasvasta ja savusta. Naiivit ihmiset uskovat, että Nooan lisäksi myös hänen poikansa on haudattu Nakhichevaniin.

- Ghevond Alishan , Sisakan, 1893

Myös venäläinen kouluttaja K. A. Nikitin 1880-luvulla ja tutkija V. M. Sysoev kuvasivat Nooan hautaa ja siihen liittyviä rakennuksia yksityiskohtaisesti turkkilaisille haudoille tyypillisiksi maanalaisiin ja maanpäällisiin osiin. Neuvostovallan vuosina nämä historialliset monumentit tuhoutuivat. Vuonna 2010 Nooan mausoleumi kunnostettiin.

Nykyaikainen tiede kuitenkin uskoo, että Ararat-vuoret eivät välttämättä ole vuoria, joiden joukossa Ararat-vuori sijaitsee.

Syyrialainen apokryfi

Syyrialaisessa apokryfiteoksessa " The Cave of Treasures " ( 7. vuosisata ) sanotaan, että Nooa vei ensimmäisen persoonan, Aadamin , jäännökset arkkiin pelastaakseen ne vedenpaisumuksesta. Myöhemmin Nooa käski poikaansa Seemin hautaamaan Aadamin kallon, minkä hän teki Jerusalemissa , jota pidettiin maan keskipisteenä. Siksi kristillinen pyhä perinne uskoo, että Kristuksen ristiinnaulitsemisen aikaan hänen verensä pesi Golgatan alle haudatun Aadamin kallon .

Toisesta tarinasta voidaan poimia mielenkiintoista tietoa arkin sisäisestä rakenteesta. Nauta ja eläimet sijoitettiin ruumaan erikseen; keskikannella oli lintuja, ja Nooa perheineen oli yläkannella. Miehet erotettiin tiukasti naisista. Patriarkka ja hänen poikansa miehittivät arkin itäosan, ja Nooan vaimo ja hänen poikiensa vaimot miehittivät länsiosan; näiden ja muiden välissä esteen muodossa makasi Aadamin ruumis, joka näin välttyi kuolemalta vesielementissä. Tämä tarina, joka antaa myös tietoa arkin tarkoista mitoista kyynärässä sekä tarkan viikonpäivän ja kuukauden, jolloin eloonjääneet menivät maihin, on lainattu Pyhän Pietarin luostarin kirjastosta löytyneestä arabiankielisestä käsikirjoituksesta. Katariina Siinain vuorella . Tarinan kirjoittaja oli ilmeisesti kristitty arabi, joka eli muslimien valloituksen aikakaudella, vaikka itse käsikirjoitus kuuluu myöhempään aikaan [24] .

Gnostikoiden apokryfeissä

Johanneksen apokryfin [32] mukaan arkonit päättivät " luoda tulvan ja tuhota kaiken lihan ihmisestä petoon ". "Arkhon Sil" kertoi Nooalle näistä suunnitelmista ja neuvoi häntä: " Tee itsellesi arkki puusta, joka ei hajoa, ja piiloudu siihen lastesi, eläinten, taivaan lintujen kanssa, pienistä suuriin. ja asenna se Mount Sirille . Orea (Norea) kuitenkin poltti tämän arkin, minkä jälkeen Nooa teki toisen arkin. Nooa kertoi myös ihmisille vedenpaisumuksesta, mutta useimmat eivät uskoneet häntä. Tämän version mukaan Nooa ei lopulta turvautunut arkkiin, vaan "valon pilveen" yhdessä joidenkin häntä seuranneiden "kuolemattoman rodun" ihmisten kanssa.

Etiopialaiset legendat Nooan syntymästä

Legendaarinen materiaali valaisee useita hetkiä Nooan elämässä. Erityisesti se kertoo hänen syntymästään: vastasyntyneen vauvan ruumis valaisee koko talon kirkkaalla valolla, vauva nousee heti jaloilleen ja alkaa rukoilla. Sen jälkeen hänen isoisänsä Metusalah menee hämmästyneenä maan ääriin tapaamaan Henokia , jolta hän saa tietää pojan tulevasta kohtalosta ja antaa hänelle nimen (Etiopian kirjan mukaan) [ 33] .

Slaavilaiset apokryfit

Muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa tarina tulvasta oli suosittu yhdistettynä tarinaan siitä, kuinka paholainen yritti estää Nooaa rakentamasta arkkia ja sitten huijasi siihen. Tämä tarina, nimeltään "On the Flood" , sijoitettiin Paleyyn ja muihin kokoelmiin, ja se on tunnettu käsikirjoituksissa 1400-luvulta lähtien (Barsovskaya Paley, munkki Cyril-Belozerskyn luostarin Euphrosynuksen kokoelma, " Pyhän isän Metodiuksen sana Pataran viimeisistä ajoista ").

Tämän apokryfin mukaan paholainen pakotti Nooan vaimon pettämään miehensä Jumalan hänelle uskoman arkin rakentamisen suhteen ja yritti sitten häiritä rakentamista. Rakentamisen päätyttyä paholainen piiloutui hänen mekkonsa helman alle ja meni yhdessä hänen kanssaan arkkiin, jossa hän yritti murtautua hiireksi muuttuessaan arkin pohjan läpi. Nooan rukouksen kautta Jumala lähetti kuitenkin kissan ja kissan , jotka tappoivat hiiren. Apokryfi päättyy Jumalan siunaukseen Nooalle ja hänen jälkeläisilleen. Tästä apokryfistä ilmestyneessä sadussa (katso " Kyyhkynen kirja "), Nooan vaimon nimi on Evga , ja jotta hän saisi tietää Jumalan miehelleen antamasta tehtävästä, paholainen opettaa hänelle vodkan valmistusta , jolla hän juottaa miehensä humalaan, ja tämä kertoo hänelle arkista. Toisessa tekstissä se on "kvassi sekoitettuna ruohoon" ( "Isän ja pojan välinen keskustelu naisen pahuudesta" [34] , 1600-luku).

Vanhauskoiset kunnioittavat sitä, mitä St. Methodius of Patara , apokryfinen "Pyhän isän Methodius of Pataran sana viimeisistä ajoista" [35] . Edellä mainittujen tarinoiden lisäksi, kuinka Nooan vaimo paholaisen yllytyksestä huumaili hänet päihdyttävällä yrttijuomalla ja kuinka arkin pelasti kissa ja kissa, joka syntyi hurjan pedon sieraimista , "Sana" " kertoo, että Nooalla oli neljäs poika Muntin nimen jälkeen .

Muslimiperinteessä

Myöhemmät legendat Allahin profeetta - Nuhista ja hänen rakentamasta arkista esitetään eri tavalla. Esimerkiksi al-Judi- vuori (Koraanin tulkit viittasivat tähän vuoreen Mesopotamiaan ja tunnistivat sen sitten Araratiin), jolle Koraanin (11:46) mukaan "vesi laskeutui" , arkki pysähtyi, sitä ei alettu sijoittaa Najdiin, Arabiaan, kuten vanhoissa arabialaisissa lähteissä [36] , vaan "Kirdulle, joka erottaa Armenian Kurdistanista" [37] [38] . Tafseers sisältää monia tulvatarinoita, mukaan lukien tarina jättiläisestä Ujista, joka tarttui arkkiin ja pakeni. Tafsiirien ansiosta hänen kanssaan pakeneneiden Nuhin poikien nimet tulivat tunnetuiksi: Ark, Sam, Ham ja Jafit. Nuhin vaimo esitetään tafsirissa syntisenä, joka piti häntä hulluna ja vähätteli profeetan tehtävän merkitystä [15] .

Legendan mukaan koko Nuhin perhe kokoontui arkkiin, paitsi hänen vaimonsa ja yksi hänen pojistaan ​​nimeltä Jam. Hän kieltäytyi purjehtimasta isänsä kanssa toivoen voivansa paeta vuorelle ja kuoli. Vedenpaisumuksen lopussa Nuh pyysi Allahia palauttamaan kuolleen pojan, mutta Allah ei kuunnellut hänen rukouksiaan, koska epäuskoinen poika ei enää kuulunut Nuhin perheeseen. Tämä jakso, jota ei ole Raamatussa, antaa erityisen värin Koraanin sanomille: ei-uskovien rangaistus on väistämätön [15] .

Kunnioitus uskonnossa

Juutalaisuudessa

Vedenpaisumuksen syyt

Juutalaiset kommentaattorit [39] näkevät ilmaisun "maa oli turmeltunut Jumalan kasvojen edessä ja maa oli täynnä julmuuksia" ( 1. Moos.  6:11 ) osoituksena ihmiskunnan lopullisesta moraalisesta rappeutumisesta: "turmeltunut" tarkoittaa seksuaalista perversio ja "maapallo oli täynnä julmuuksia" - sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta [40] . Samalla Talmud [41] kiinnittää huomion siihen, että Kaikkivaltiaan Nooalle osoitetussa puheessa, jossa Herra ensimmäistä kertaa lausuu tuomionsa ihmiskunnalle, mainitaan vain toinen synti: "Ja [ Herra] Jumala sanoi Nooalle ... sillä maa oli täynnä niitä julmuuksia; ja katso, minä hävitän heidät maasta” ( 1. Moos.  6:13 ).

Katsokaa, kuinka suuri [rangaistus] ryöstöstä on, sillä tulvan aikaan elänyt sukupolvi rikkoi kaikki [ihmisen käskyt], mutta tuomio allekirjoitettiin vasta, kun he alkoivat [voimakkaasti] ryöstää: " Ja Jumala sanoi .. Sillä maa oli täynnä ryöstöä... ja minä hävitän heidät maasta ."

- Talmud , Sanhedrin 108a Nooan vanhurskaus

Talmudin kirjanoppineet piirtävät Nooan ja Abrahamin välisiä yhtäläisyyksiä korostaen paitsi yhtäläisyyksiä myös näiden kahden vanhurskaan ihmisen välisiä eroja.

  • Joten tulkitessaan jaetta "Nooa oli vanhurskas mies ja nuhteeton sukupolvessaan" ( 1. Moos.  6:9 ), Talmudin opettajat ovat eri mieltä [41] . Jotkut viisaat ymmärtävät tämän ilmaisun ylistyksenä Nooalle: huolimatta täydellisestä turmeluksesta, joka vallitsi tuolloin kaikkialla maailmassa, hän onnistui pysymään tahrattomana ja turmeltumattomana yhteiskunnan moraalisen rappeutumisen prosessista. Samanaikaisesti toiset näkevät tässä piilotetun häpeän Nooalle, joka kuului sukupolveen, jossa vain alkeellisen säädyllisyyden säilyttävää henkilöä kutsuttiin vanhurskaaksi: " Sukupolvessaan (lajissaan) hän oli vanhurskas mies, jos hän eli Abrahamin sukupolvessa, hän ei edes mainitse » [41] Siten korostetaan, että ihmisen henkinen taso määräytyy yleensä suhteessa yleiseen elämän ilmapiiriin, jossa hän syntyi, kasvoi ja elää. .
  • Kommentoijat [42] huomauttavat myös, että Nooasta on sanottu: "אֶת-הָאֱלֹהִים, הִתְהַלֶּךְ-נֹחַ" ( 1. Moos.  6:9 ) (kirjaim.: "Herra käveli Jumalan kanssa ennen luokseen". minä” ( 1. Moos.  17:1 ). Esimerkkinä annetaan seuraava kuvaannollinen kuvaus: isä ottaa pienen lapsen kädestä ja johdattaa hänet kävelemään, mutta vanhempi lapsi, joka osaa seistä hyvin jaloillaan, antaa hänen kävellä edessä hänestä. Siten tämä osoittaa, että Abraham oli hengellisesti vahvempi kuin Nooa.
  • Juutalainen perinne [26] moittii Nooaa siitä, että hän menetti tilaisuuden rukoilla Jumalaa ihmiskunnan pelastuksen puolesta – toisin kuin Abraham, joka rukoili Sodoman asukkaiden pelastusta , ja Mooses , joka rukoili armoa kansalleen. Profeetta Jesaja (Yeshayahu) kutsuu vedenpaisumusta "Nooan vesiksi" ( Jes.  54:9 ). Zoharin kirjoittaja selittää, että tämä on Nooan piilotettu tuomitseminen, mikä osoittaa, että hän oli vedenpaisumuksen syy.
Tulva Shlisselburgin linnoituksessa
kirjoitetuista runoista

Kun kuohuvat vedet
arkissa Nooa oli vangittuna
Ja kaikille rakas vapaus
Pitkästä aikaa he riistivät häneltä,
ja lopuksi huokaisten,
yrteistä ja kukista unelmoineen,
Hän katsoi kaukaisuuteen Araratiin, ja kyyhkynen toi Hänelle oliivipuun oksa
jyrkältä huipulta , - Tuskin hän on iloisempi kuin minä, kun vieras kyyhkynen toi minulle tuoksuvan vasenkätisen miehen, Osoittaakseen, ettei koko maa ole vapaasti virtaavan hiekan peitossa Ja etten minä ole Rakkaat ystäväni täällä unohtaneet arkkiin .







Vera Figner

Juutalaisen perinteen [43] mukaan arkin rakentaminen kesti Nooalta 120 vuotta (yhden version mukaan Nooa istutti myös puut arkkia varten), vaikka Kaikkivaltias saattoi pelastaa Nooan yhdellä sanallaan tai nopeuttaa hänen rakentamistaan. toimia ihmeellisellä tavalla. Tämä johtuu siitä, että Herra halusi antaa ihmisille mahdollisuuden katua syntejään ja korjata käyttäytymistään. Nooan aikalaisilla oli tilaisuus seurata hänen töitään. Kun häneltä kysyttiin, mitä hän oli tekemässä, Nooa selitti, että Jumala oli julistanut tuomion ihmiskunnan tuhoamisesta, ja jos ihmiset eivät tule järkiinsä, he tuhoutuisivat 120 vuoden kuluttua tulvan vesissä. Siitä huolimatta kaikki nauroivat Noalle, pitämättä hänen sanojaan tärkeänä [44] .

Kommentoijat kuitenkin korostavat, että Kaikkivaltiaan päätös tuhota kaikki elämä maan päällä ei ollut peruuttamaton. Kun arkin rakentaminen oli valmis, Herra antoi Nooan aikalaisille viimeisen tilaisuuden tulla järkiinsä: "ja sade satoi maan päälle" ( 1 Moos.  7:12 ) ja vasta viiden jakeen jälkeen: "Ja vedenpaisumus jatkui maan” ( 1. Moos.  7:17 ). Rashi selittää: ”Kun Hän lähetti ne alas (sateet), Hän lähetti ensin alas armosta [sade, tervetuloa ja siunattu]. Jos he olisivat palanneet [Jumalan luo hylättyään rikoksensa, tulvaa ei olisi tapahtunut, ja] sateet olisivat pysyneet siunauksen sateina. Kun he eivät tehneet parannusta, sateet muuttuivat tulviksi” [45] .

Liitto Jumalan kanssa

Juutalaiset lainopettajat keksivät erityisen siunauksen, jonka he lausuvat nähdessään sateenkaaren , josta vedenpaisumuksen jälkeen tuli symboli Jumalan liitolle ihmiskunnan kanssa: " Siunattu olet sinä, Korkein, maailmankaikkeuden hallitsija, joka et unohda liitto [Nooan kanssa] ja on uskollinen liitollean ja täyttää lupauksensa ."

Nooan jälkeläisten seitsemän lakia

Juutalaisuuden [46] käsityksen mukaan Nooan jälkeläisten seitsemää lakia pidetään välttämättömänä vähimmäismääränä niistä käskyistä, jotka Jumala on määrännyt Aadamin ja Nooan kautta koko ihmiskunnalle.

  1. Epäjumalanpalveluksen kielto  - usko yhteen Jumalaan
  2. Jumalanpilkan kielto – Jumalan kunnioittaminen
  3. Tappamisen kielto - ihmishengen kunnioittaminen
  4. Aviorikoksen kielto – Perheen kunnioittaminen
  5. Varkauden kielto - lähimmäisen omaisuuden kunnioittaminen
  6. Kielto syödä elävästä eläimestä leikattua lihaa  – elävien olentojen kunnioittaminen
  7. Velvollisuus luoda oikeudenmukainen oikeuslaitos

Maimonides uskoo, että kaikkien maailman kansojen on hyväksyttävä Nooan jälkeläisten lait, ja vahvistaa, että jokainen ei-juutalainen, joka noudattaa näitä lakeja, pääsee taivasten valtakuntaan [47] .

Kristinuskossa

Vedenpaisumuksesta pelastettu Nooa palvelee kristinuskossa uuden ihmiskunnan esikuvana ja siten esikuvaa Kristusta. Hänen pelastuksensa vedenpaisumuksessa ennakoi ihmisten pelastumista kasteen vesillä : "...Nooan päivinä, arkin rakentamisen aikaan, jolloin harvat eli kahdeksan sielua pelastuivat kasteesta. vettä. Joten nyt meilläkin on tämän kuvan kaltainen kaste…” ( 1. Piet.  3:20-21 ). Johannes Damaskolainen kutsuu esseessään " Ortodoksisen uskon tarkka kuvaus " vedenpaisumusta ensimmäiseksi kasteeksi ja uskoo, että " Nooan aikana Jumala pesi pois maailman synnin ", ja kutsuu itse vedenpaisumusta ensimmäiseksi viidestä raamatullisesta "kasteesta". [48] ​​.

Kristillisessä perinteessä Nooaa pidetään ennen kaikkea Kristuksessa pelastuneen ihmisen esikuvana . Näin ollen, koska itse vedenpaisumusta pidetään eräänlaisena kasteena, arkista tulee eräänlainen kirkon esikuva, joka kelluu synnin myrskyisissä syvyyksissä ja pelastaa ne, jotka janoavat pelastusta. Philareet muotoili tämän tulkinnan " Suuressa kristillisessä katekismuksessaan ": " Kaikki ne, jotka pakenivat maailmanlaajuista vedenpaisumusta, pelastuivat vain Nooan arkissa, joten kaikki, jotka löytävät ikuisen pelastuksen, löytävät sen yhdestä katolisesta kirkosta " [49] . " Arkki olisi voinut majoittaa kaikki - kuten kirkko mahtuu kaikkiin - mutta ketään ei voitu ajaa väkisin, ja sen seurauksena aluksella ei ollut ketään paitsi Nooa ja hänen kiinteä perheensä ", tulkit huomauttavat. arkki on Kristuksen kirkon prototyyppi sen perusteella, että muutamat pelastuivat siinä, he pelastuivat uskon kautta, ja enemmistö ei halunnut pelastusta ja kieltäytyi siitä vapaasti kuoleman tähden synnin kuiluun . Anthony Suuri mainitsee tarinan Nooasta ja ihmisistä, jotka eivät totelleet hänen varoitustaan ​​ja hukkuivat huolimatta yrityksistä murtautua arkkiin, esimerkkinä laiskuudesta ja tottelemattomuudesta [50] .

Origenesin tulkinta

Origenes näki kirjoituksissaan Nooan tarinassa symbolisen kuvan kristillisestä maailmankuvasta. Hänellä on Nooa Jeesuksen Kristuksen esikuvana , ja arkki on täynnä symboliikkaa: lattiat ovat kirkon rakennetta, samoin kuin taivas ja helvetti ; Origenes näkee tukit, joista arkki on tehty, kirkon sisällä olevien suojelun symbolina, ja hirsiä yhdistävän hartsin hän ymmärtää sisäisenä ja ulkoisena pyhyytenä. Origenesen arkin mitoilla on myös symbolinen merkitys: 100 - " kaikkien rationaalisten olentojen lukumäärä "; 50 - syntien anteeksisaaminen, vapaus ja anteeksianto [51] .

Augustinuksen tulkinta

Tutkielmassa "Jumalan kaupungista" (XV, 26) autuas Augustinus vertailee Nooan arkin ovea , joka on tehty jumalallisen ohjeen mukaan "kyljelleen" ( 1. Moos.  6:16 ) ja sivussa oleva haava. Jeesuksesta, joka tehtiin ristille Longinuksen keihään avulla  - " sillä tästä ovesta tulevat sisään ne, jotka tulevat Hänen luokseen, koska salaisuudet virtaavat siitä ulos " [52] .

John Chrysostomosin tulkinta

John Chrysostom omisti Mooseksen kirjasta käymissään keskusteluissa 8 keskustelua Nooan ja vedenpaisumuksen tarinan tarkasteluun [53] . Chrysostomos käsittelee Nooan hyveiden suuruutta muun ihmiskunnan joukossa ja syitä Jumalan armoon Nooalle ja hänen naapureilleen.

Tulkiessaan Genesiksen kirjaa suhteessa apostoli Paavalin sanoihin Heprealaiskirjeestä , Chrysostomos tekee seuraavan johtopäätöksen:

Ei sillä, että Nooa itse tuomitsi [aikalaisensa]; ei, Herra tuomitsi heidät vertaamalla [heitä Nooaan], koska he, joilla oli kaikki sama kuin vanhurskailla, eivät kulkeneet samaa hyveen polkua hänen kanssaan. Niinpä Nooa tuomitsi osoittamansa uskon kautta nämä ihmiset, jotka osoittivat täydellistä epäuskoa: he eivät uskoneet ennustusta [tulvasta].

– John Chrysostomos. Keskustelu 25 Genesisistä

" Keskusteluissaan paholaisesta " Chrysostomos käsittelee myös Nooan hyveitä. Samalla pyhimys korostaa erityisesti sen tosiasian merkitystä, että Nooa " näki hyvettä tuon turmeltuneen ja syntisen heimon keskuudessa, kun hyveestä ei ollut esimerkkiä ennen häntä, kun kaikki vetivät hänet paheeseen " [54] .

Chrysostomos kirjoittaa myös Nooan päihtymyksestä ja huomauttaa, että Raamattu " yhdellä sanalla antaa hänelle täydellisen tekosyyn " [55] . Hän uskoo, että ilmaus "Nooa alkoi viljellä maata" ( 1. Moos.  9:20 ) osoittaa, että Nooa " ei tiennyt kuinka paljon viiniä oli juotava, eikä kuinka juoda - kokonaisena tai veteen sekoitettuna, eikä milloin juoda - joko heti sen puristamisen jälkeen tai jonkin ajan kuluttua . Välittömästi pyhimys käsittelee Hamin kiittämättömyyttä, joka " ei kuollut muiden kanssa hämmennykseen isänsä arvokkuuden vuoksi " [55] , mutta samalla loukkaa isäänsä.

Kunnia ortodoksiassa

Ortodoksinen kirkko luokittelee Nooan yhdeksi esi -isistä ja viettää hänen muistoaan " Esi-isien viikolla " toisena joulua edeltävänä sunnuntaina . Juhlakaanonissa viides oodi on omistettu Nooalle, jossa häntä kutsutaan vanhurskaaksi mieheksi, joka säilytti Jumalan lain ennallaan ja " koristi itsensä kaikissa jumalallisissa käskyissä miellyttäen Kristusta ".

Nooan kuvat on sijoitettu ylimmälle - ikonostaasin esi-isien arvolle , joka edustaa Vanhan testamentin kirkkoa, joka ei tuntenut Mooseksen lakeja .

Kunnioitus katolilaisuudessa

Katolilaisuudessa Nooaa kunnioitetaan kymmenen vedenpaisumusta edeltävän patriarkan joukossa. Katolisissa kirkoissa Nooa on kuvattu joko yhdessä muiden patriarkkojen kanssa tai vedenpaisumukselle omistetuissa juoneissa. Nooan hahmo ei saanut erillistä liturgista kunnioitusta.

Nooan perhe

Äidistä

Riemuvuosien kirjassa Nooan äiti oli Bitanos, Barakelin ja hänen tätinsä (nimi tuntematon ) tytär .

Vanhurskaan kirjassa Nooan äiti oli Ashmua, Metusalahin veljen Elisan tytär .

Vaimosta

Raamatussa hänen nimeään ei mainita, hänen alkuperästään on monia versioita.

Lapsista

Raamattu (Genesis) sanoo: "Nooa synnytti kolme poikaa: Seemin , Hamin ja Jafetin " [58] .

Vardan Suuri mainitsee myös Nooan pojan nimeltä Maniton ja tyttären nimeltä Astghik [59] . Ayrivankin Mkhitar mainitsee myös Nooan pojan nimeltä Maniton, mutta nimeää Nooan tyttären Astghik [60] .

Arabilähteet mainitsevat Nuh-Yamin [61] [62] , Kan'anin (Kenana) ja hänen vaimonsa Rabiyan [63] hukkuneen pojan .

Taiteessa ja kirjallisuudessa

Kuvataiteissa

Länsi-Euroopan taiteessa Nooan kuvaa käytetään seuraavissa ikonografisissa juoneissa:

  • Nooan syntymä (harvinainen juoni);
  • Vanhurskas elämä ennen vedenpaisumusta (harvinainen juoni);
  • Arkin rakentaminen ja eläinten istuttaminen siihen ;
  • Vedenpaisumus ja ihmiskunnan tuho, Vedenpaisumuksen jälkeinen aamu ;
  • Nooa päästää kyyhkysen, Poistuminen arkista ;
  • Uhri (sateenkaaren kanssa);
  • Nooan päihtymys ;
  • Nooa kiroaa Haamin (ja Kanaanin, Haamin pojan) ;
  • Nooan kuolema (harvinainen juoni);
  • Nooan jälkeläiset (harvinainen tarina).

Kuten useimmat Vanhan testamentin tarinat, verrattuna Uuden testamentin kuvituksiin, Nooan tarina ei ollut kovin suosittu, eikä taideteoksia löydy niin paljon.

Varhaiskristillisessä taiteessa tätä hahmoa rakastettiin kuitenkin kolmen nuoren , Danielin ojassa ja muiden vastaavien henkilöiden kanssa, jotka ovat esimerkki ihanteellisesta luottamuksesta Jumalaan ylitsepääsemättömän katastrofin keskellä.

Tunnetuimmat kuvat Nooasta olivat Michelangelon freskot hänen elämänsä kohtauksissa, jotka sisältyivät Sikstuksen kappelin seinämaalauksiin . Michelangelo loi kolme suuren mittakaavan freskoa: "Tulva", "Nooan uhri" ja "Nooan päihtymys" [64] . Ennen Michelangeloa Nooan teemaa italialaisessa taiteessa käsittelivät sellaiset mestarit kuin Uccello ja Benozzo Gozzoli (nämä freskot ovat huonokuntoisia), Raphael säkeissään sekä Lorenzo Ghibertin ja Andrea Pisanon veistokset .

Ortodoksisessa taiteessa Nooan hahmo on yleensä kuvattu muiden esi-isiensä joukossa ja on helposti tunnistettavissa hänen käsissään olevasta arkista. Venäläisessä taiteessa mieleenpainuvin Nooa tällä tavalla on Theophanes Kreikan fresko Novgorodin Vapahtajan kirkossa Iljinissä XIV vuosisadalla. Myös Dionysioksen fresko on säilynyt [65] . Ortodoksisessa taiteessa Nooan tarinasta ei käytännössä ole kerrottavaa. Länsi-Euroopan säilyneistä keskiaikaisista monumenteista tämänkaltaisia ​​Bysantissa mahdollisesti esiintyneitä kuvia ovat peräisin Nooan tarinaa sisältävistä mosaiikkisykleistä, jotka ovat luoneet paikalliset mestarit Bysantin koulukunnan vaikutuksesta: Monrealen katedraali [66] ja Palatinuksen kappeli [67] (Sisilia) ja Pyhän Markuksen basilika (Venetsia). Teema löytyy myös islamilaisista miniatyyreistä.

Kirjallisuudessa

Nooa tai ensimmäisen maailman tuho

Tällainen kauhistus ihmisissä on suurta.
Ja minulle, joka piti toivoa,
ei ole lohtua missään:
häpeässä
lasken itkevät silmäni.
Anteeksi, että laivan rakentaminen
Se meni yhä kiireellisemmin, yhä vaikeammaksi:
Oi, se ei tee parannusta
Onko maa täynnä syntiä!

Jost Van Den Vondel
  • Venäläisessä kansanperinteessä on niin sanottuja hengellisiä jakeita vedenpaisumuksesta ja Nooasta, katso " Kyyhkynen kirja "
  • Jost van den Vondel . Tragedia "Nooa eli ensimmäisen maailman tuho" [68]
  • Pedro Calderon de la Barca . Autosakramentaali (hengellinen draama) Baabelin torni, joka kuvaa vedenpaisumuksen jälkeisiä tapahtumia.
  • André Aube , näytä Noah . Idealisti Nooaa vastustaa kyyninen Ham.
  • Gelett Burgess. "Nooan Maximit"
  • A. A. Milne . Tarina "Ennen vedenpaisumusta" [69]
  • Hugo Löcher . "Nooa" . Noah on liikemies, joka tekee liiketoimintaa maailmanlaajuisessa katastrofissa.
  • Julian Barnes . Maailman historia 10 ½ luvussa -kirjan luvut sisältävät satiirisen kuvauksen tulvasta sekä tarinan Nooan arkin etsinnästä 1800- ja 1900-luvuilla.
  • Gerald Durrell . "Uusi Nooa", "Ylikuormitettu arkki", "Arkki saarella" . Tunnettu luonnontieteilijä käyttää patriarkan nimeä ja arkin teemaa eläinten keräämistä käsittelevien kirjojen nimissä.
  • A. Platonov . Näytelmä "Nooan arkki (Cain's Spawn)" (1950)
  • Juutalaista legendaa jättiläisestä Ogista käyttää Rabelais tarinassa Gargantuan ja Pantagruelin esivanhemmista : " Viitan masoreetteihin, juutalaisiin Pyhän Raamatun tulkitsijoihin: masoreetit vahvistavat myönteisesti, että edellä mainittu Khurtali ei ollut Nooan arkissa, koska hän ei päässyt sinne sisään, - hänkin oli suuri - hän istui arkissa hajallaan ja roikkui jalkojaan kuin pojat puuhevosilla (...). Tämän ansiosta Khurtali osoittautui edellä mainitun arkin toiseksi pelastajaksi Jumalan jälkeen, sillä hän esti haaksirikkoutumisen: jalkojensa avulla hän pani arkin liikkeelle ja käänsi sitä mihin tahansa suuntaan, niin että hänen jalkansa toimi peräsin arkille. Ne, jotka olivat arkissa, antoivat hänelle riittävän määrän ruokaa piipun kautta .

Kuvaus

Katso myös

Alaviitteet ja lähteet

  1. ↑ Sinilo G. V. Lähi-idän muinainen kirjallisuus ja Tanakhin maailma (Vanha testamentti) . - Ekonompress, 1998. - S. 199. - 480 s. — ISBN 978-985-6479-04-8 .
  2. ↑ Nooa // Raamatun tietosanakirja arkkimandriitti Nikeforuksesta . - M. , 1891-1892.
  3. ↑ Gen.  5:29
  4. ↑ Gen.  5:28-32 ; 1 Par.  1:4
  5. ↑ Gen. _ 7:2 , "puhtaat" eläimet piti ottaa seitsemän pareittain, jotta uhrauksia varten oli tarjontaa 
  6. ↑ Gen. 8:4  
  7. ↑ Gen. 9:1-17  
  8. ↑ Urartu, Arkeologia ja Raamatun kertomus
  9. ↑ Richard James Fischer. Historiallinen Genesis: Aadamista Abrahamiin . - University Press of America, 2008. - S. 110. - 248 s. - ISBN 978-0-7618-3806-7 .
  10. ↑ 1 2 Rineker F. , Mayer G. Ararat // Brockhaus Bible Encyclopedia . - Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999. - 1226 s.
  11. ↑ Gen. 5:28  
  12. ↑ Gopher // Arkkimandriitti Nicephoruksen raamatullinen tietosanakirja . - M. , 1891-1892.
  13. ↑ Herra. 44:16-18  
  14. ↑ Paavalin ilmestys . krotov.info . Käyttöönottopäivä: 3.4.2021.
  15. ↑ 1 2 3 Gordon Newby. Nuh // Concise Encyclopedia of Islam = A Concise Encyclopedia of Islam. - M. : Fair-Press, 2007. - S. 218. - 372 s. — ISBN 5-8183-1080-9 . - ISBN 978-5-8183-1080-0 .
  16. ↑ Rashin kommentti Mooseksen kirja Rabbah 33:een: "Sateet alkoivat toisen kuukauden seitsemäntenätoista päivänä (7:11). Nämä ovat yksitoista päivää, joilla aurinkovuosi on pidempi kuin kuun vuosi, sillä tulvan sukupolven rangaistus kesti koko aurinkovuoden.
  17. ↑ Midrash Genesis Rabbah 26:2; " Midrash Tanchuma ", osio "Hoax" jne.
  18. ↑ Midrash Genesis Rabbah 23:3
  19. ↑ Juhlavuosien kirja , ch. neljä
  20. ↑ Henokin kirja: Apokryfit. Pietari, 2000, s. 111
  21. ↑ Talmud , Sanhedrin 69b
  22. ↑ " Midrash Tanchuma ", S. Buberin painos (1885), 11)
  23. ↑ Midrash Genesis Rabbah 30:7
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 James George Fraser. Folklore Vanhassa testamentissa . lib.ru. Käyttöönottopäivä: 24.11.2017.
  25. ↑ Haggadah (M., 1993)
  26. ↑ 1 2 Kirja Zohar , Ashmatot Genesiksen kirjaan, s. 256-b
  27. ↑ Targum Pseudo-Jonathan Gen. 9, 20
  28. ↑ Talmud , Sanhedrin 70a; Midrash , Genesis Rabbah 36:7
  29. ↑ " Midrash Tanchuma ", osio "Hoax"
  30. ↑ Toisen version mukaan Adam lahjoitti 70 vuotta elämästään kuningas Daavidille .
  31. ↑ Vardan Devrikyan. Armenialainen legenda Nooan haudasta (2007).
  32. ↑ Sventsitskaya I., Trofimova M. Johanneksen apokryfi // Muinaisten kristittyjen apokryfi. - M . : Ajatus, 1989. - 336 s. — ISBN 5-244-00269-4 .
  33. ↑ Maailman kansojen myyttejä, osa 2. M. 1988, s. 225
  34. ↑ Isän ja pojan keskustelu naisten pahuudesta . krotov.info .
  35. ↑ Pataran pyhän isän Methodiuksen sana viimeisistä ajoista . Vanha Pomors-Fedosejevtsi . Käyttöönottopäivä: 3.4.2021.
  36. ↑ Horovitz J. Koranische Untersuchungen, S. 107-108.
  37. ↑ Koraani. Käännös ja kommentit: I. Yu. Krachkovsky, s. 544.
  38. ↑ L.I. Klimovitš. Koraanin kirja . www.lib.ru Käyttöönottopäivä: 24.11.2017.
  39. ↑ Rashi et ai.
  40. ↑ Rashi : " Atrocity ( Hamas ) on ryöstö "
  41. ↑ 1 2 3 Talmud , Sanhedrin 108a
  42. ↑ Midrash Genesis Rabbah 30:10
  43. ↑ Midrash Tanchuma , ch. Bereshit 37
  44. ↑ Talmud , Sanhedrin 108b
  45. ↑ Rashin kommentti Gen. 7:12
  46. ↑ Talmud , Sanhedrin 56a; Tosefta , Labour Sarah 8:4; vrt. Maimonides , " Mišneh Torah ", s. Kuninkaiden lait 9:1
  47. ↑ Maimonides , " Mishneh Torah ", s. Kuninkaiden lait 8:11
  48. ↑ Johannes Damaskuksesta " Ortodoksisen uskon täsmällinen lausunto " (Luku IX (82). Uskosta ja kasteesta.)
  49. ↑ Oleg Proskurin. Uusi Arzamas - Uusi Jerusalem: Oleg Proskurin . www.krotov.info Käyttöönottopäivä: 24.11.2017.
  50. ↑ HYVÄ RAKKAUS . www.krotov.info Käyttöönottopäivä: 24.11.2017.
  51. ↑ Bychkov V.V. Kirkkoisien estetiikka. Ei-formalisoitava gnosis.
  52. ↑ Siunattu Augustinus . Tietoja Jumalan kaupungista. Kirja XV. Luku 26
  53. ↑ St. John Chrysostomos, Keskusteluja Genesiksen kirjasta . www.magister.msk.ru Käyttöönottopäivä: 24.11.2017.
  54. ↑ Pyhä Johannes Chrysostomos. Keskusteluja paholaisesta. Osa III / Pravoslavie.Ru . www.pravoslavie.ru Käyttöönottopäivä: 24.11.2017.
  55. ↑ 1 2 John Chrysostomos. Kahdeksan sanaa Genesiksen kirjalle. 4:2
  56. ↑ Juhlavuosien kirja . Kirja IV . Kohta 4

    Ja viidentenätoista juhlapäivänä, kolmannella viikolla, Lemek otti itselleen vaimon, nimeltä Bitanos, Barakelin tyttären, hänen isänsä sisaren tyttären, vaimokseen. ja sillä viikolla hän synnytti hänelle pojan, ja hän kutsui häntä Nooaksi sanoen: "Hän lohduttaa minua kaikessa vaivannäössäni ja maassa, jonka Jumala on kironnut."
  57. ↑ Yasherin (vanhurskaiden) kirja . Luku 4 Kohta 11

    Ja Lemek oli sadan kahdeksankymmenen vuoden vanha, kun hän otti Ashmuan, Elisan tyttären, hänen setänsä Henokin pojan, ja tämä tuli raskaaksi.

    Kohdat 13-14

    13 Ja Lemekin vaimo tuli raskaaksi ja synnytti hänelle pojan siihen aikaan, vuosittaisessa kääntymyksessä. 14 Ja Matuslak antoi hänelle nimen Nooa sanoen: "Hänen aikanaan maa lepäsi ja oli vapaa paheista", ja hänen isänsä Lamek antoi hänelle nimen Menachem sanoen: "Tämä antaa meille levon töissämme ja työssämme. maa, jonka hän kirosi Jumalan".
  58. ↑ Gen. 6:9  
  59. ↑ Vardan Suuri . Yleinen historia. Tekijän esittely

    Arkista poistumisensa jälkeen hän eli vielä kolmesataaviisikymmentä vuotta ja synnytti heidän mukaansa toisen pojan, nimeltä Maniton, ja tyttären, nimeltä Astghik ...
  60. ↑ Mkhitar Ayrivanksky (Ayrivanetsi). Kronografinen historia , säe 2240.

    Vedenpaisumuksen jälkeen Nooalle syntyi poika Maniton. Nooa antoi hänelle Adamin jalat. Hän keksi lintujen kertomisen taiteen, ja hänestä tuli buritaanien isä. Sisarelleen Astghik[15] Nooa antoi onnellisen Arabian. Siitä lähtien naiset ovat hallinneet siellä. Sieltä tuli (Saban) kuningatar.
  61. ↑ Ibrahim T.K., Efremova N.V. Koraanin pyhä historia. - ESMO, 2012 - s. 106
  62. ↑ Piotrovsky, 1991 , s. 195.
  63. ↑ Profeettojen historia
  64. ↑ 7-9 Michelangelo - Genesis: Nooa (linkki ei saatavilla) . www.christusrex.org. Haettu 24. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. syyskuuta 2017. 
  65. ↑ Neitsyen syntymän katedraali. Kupoli, rumpu ja purjeet. Esi-isä Nooa . Dionysioksen freskojen museo . Käyttöönottopäivä: 24.11.2017.
  66. ↑ Mosaiikkia Monrealen katedraalissa, Sisiliassa . www.thejoyofshards.co.uk. Käyttöönottopäivä: 24.11.2017.
  67. ↑ Palatinuksen kappeli. Normaanien palatsi. - Palermo: Promo Libri, 2008. - 64 s. — ISBN 978-88-7508-020-8 .
  68. ↑ Jost Van Den Vondel. Nooa eli ensimmäisen maailman tuho . www.lib.ru Käyttöönottopäivä: 24.11.2017.
  69. ↑ Alan Milne. Ennen tulvaa . lib.ru. Käyttöönottopäivä: 24.11.2017.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Nooan tarina
Hahmot
Kehitys
Peruskonseptit
 Nooan lapset ja lastenlapset ( Kansakuntien taulukko )
Simit ja semiitit
Kinkku ja hamiitit
Jafeth ja Jafetidit
 Raamatun profeetat
Profeetat Mooseksen edessä ja Mooseksen aikana
Profeetat tuomareiden aikakaudella
ja Iso-Britannia
Kirjalliset profeetat
Suuret Profeetat
Pienet profeetat
Muut Israelin ja Juudan profeetat