Sodoma ja Gomorra

Sodoma ( hepr. סְדוֹם ‏‎, Sədom  — l. "palava" [1] ; kreikaksi Σόδομα ) ja Gomorra ( hepr. עֲמוֹרָה  ‏‎ — Greek Όϓs ) ​​— αοΓs , αοο ingmor ” , jotka Raamatun mukaan Jumala tuhosi asukkaidensa syntien vuoksi, erityisesti irstailun vuoksi . Myöhemmässä raamatullisessa perinteessä Sodoma ja Gomorra ovat korkeimman asteen syntisyys, joka aiheuttaa Jumalan vihan [2] .

Kaupungit olivat osa Sodoman viisikulmiota ( Sodoma , Gomorra , Adma , Sevoim ja Sigor ) ja olivat Vanhan testamentin mukaan Kuolleenmeren alueella , mutta tarkkaa sijaintia ei vielä tiedetä.

Äskettäin julkaistun tutkimuksen mukaan legenda Sodoman tuhosta saattaa liittyä asteroidin räjähtämiseen Tell el-Hammamin (nykyaikainen Jordania) kaupungin yllä. Oletetaan, että noin 1650 eaa. e. tällä alueella tapahtui 12-23 megatonnia asteroidin ilmakehän räjähdys, jonka seurauksena halkaisijaltaan noin 50 kilometriä alue peittyi suolakerroksella (todennäköisimmin Kuolleelta mereltä) , ja noin 120 siirtokuntaa hylättiin 600 vuoden ajan [3] [4] . Tutkimus sai tiedeyhteisön ristiriitaisia ​​arvioita [5] .

Sodoman maininta löytyy Strabonin kirjoituksista " Maantiede ", Josephus Flaviukselta " Juutalaisten muinaismuistoista " ja Cornelius Tacituksen kirjoituksista.

Nimestä Sodoma, josta myös termi " sodomia " sai alkunsa, on tullut yleisnimi poikkeavalle seksuaalikäyttäytymiselle [6] [7] .

Raamatussa

Ensimmäistä kertaa Sodoma ja Gomorra mainitaan Raamatussa Kanaanin kaakkoiskärkenä Gazan itäpuolella ( 1. Moos.  10:19 ). Abrahamin veljenpoika Loot asettui asumaan Sodoman maahan, ja Sodoman maa on nimetty Jordan -joen itärannaksi Hebronia vastapäätä ( 1. Moos.  10:11-12 ). Hesekiel sanoo, että Jerusalem rajoittuu Samariaan toisella puolella ja Sodoman toisella puolella (etelässä tai kaakossa) ( Hese.  16:46 ).

Sodomassa asuivat kanaanilaiset . Sodoman kuningas oli Ber (Bera) .

Aabrahamin aikaan raamatullinen kertomus kuninkaan Kedorlaomerin sumerilais - elamilaisen armeijan ja sodomiittiarmeijan välisestä sodasta juontaa juurensa, ja lisäksi ratkaiseva taistelu käytiin Siddimin laaksossa (noin siellä Joosua ylitti Jordanin ennen kuin valloitti Jerikon ) . Sodomiittien armeija kukistettiin ja Loot vangittiin. Yöhyökkäyksestä vankien saattueeseen Aabraham sai kiitoksen Sodoman kuninkaalta ( 1. Moos.  14:17 ) ja Saalemin papilta Melkisedekiltä [8] ( myös jebusilainen Saalemia pidettiin osana Sodoman maata). Raamattu kuvaa Sodoman maata linnoitettujen kaupunkivaltioiden liittoutumana (vastaavasti foinikialaisen Ugaritin kanssa), jota johtavat kuninkaat. Paikallisen väestön pääelinkeino oli maatalous (mukaan lukien viininvalmistus).

Raamatun mukaan Sodoma oli Abrahamin aikana kukoistava ja rikas kaupunki, mutta koska sen asukkaat ”olivat pahoja ja hyvin syntisiä” ( 1. Moos.  13:13 ), niin ”Herra satoi Sodoman ja Gomorran päälle tulikiveä ja tulta. Herralta taivaasta, ja hän kukisti nämä kaupungit ja koko tämän alueen ja kaikki näiden kaupunkien asukkaat ja [kaiken] maan kasvun" ( 1. Moos.  19:24-25 ). Raamattu sanoo myös, että Sodoman ja Gomorran ohella Adma ja Seboim tuhottiin noin 3900 vuotta sitten . Tähän mennessä näiden kaupunkien oletetulta paikalta ei ole löydetty jälkiä [9] .

Sodoman maata asuttivat myöhemmin Lootin jälkeläiset (ainoat elossa olevat sodomilaiset), ja sitä kutsuttiin Moabiksi .

Sodoman ja Gomorran tuho

Vanha testamentti

Tarina Sodoman ja Gomorran asukkaiden synnistä ja näiden kaupunkien tuhoutumisesta sisältyy 1. Mooseksen kirjan 19:4-11 tekstiin .

Genesiksen kirja kertoo, että kaupunkien tuhoamisen aattona Abraham otti vastaan ​​Herran, joka ilmestyi hänelle kolmen miehen muodossa Mamren tammimetsässä . Saatuaan tietää uhkaavasta rangaistuksesta Aabraham, jolla oli veljenpoika Loot , joka asettui Sodomaan, pyysi Herraa säästämään kaupungit vanhurskaiden vuoksi, jotka voisivat olla siellä, ja sai lupauksen, että nämä kaupungit annettaisiin anteeksi, jos heistä löytyi ainakin kymmenen vanhurskasta ( 1. Moos.  18:23–33 ). Sitten tapahtui seuraavaa:

Ja nuo kaksi enkeliä tulivat Sodomaan illalla Lootin ollessa istumassa Sodoman portilla. Loot näki sen, nousi heitä vastaan, kumartui kasvonsa maahan ja sanoi: herrani! mene palvelijasi taloon ja yövy, ja pese jalkasi, nouse aamulla ja jatka matkaasi. Mutta he sanoivat: ei, vietämme yön kadulla. Hän anoi heitä ankarasti; ja he menivät hänen luokseen ja tulivat hänen taloonsa. Hän järjesti heille pidot ja leipoi happamatonta leipää, ja he söivät.

He eivät olleet vielä menneet nukkumaan, kun kaupungin asukkaat, sodomilaiset, nuorista vanhoihin, kaikki ihmiset kaikista kaupungin osista, piirittivät talon ja kutsuivat Lootin ja sanoivat hänelle: missä ovat ihmiset, jotka tulivat. sinulle yöllä? tuo ne meille; tutustumme heihin. Loot meni ulos heidän luokseen sisäänkäynnin luona, sulki oven perässään ja sanoi [heille]: Veljeni, älkää tehkö pahaa! täällä minulla on kaksi tytärtä, jotka eivät ole tunteneet aviomiestä; Mieluummin tuon heidät ulos sinulle, tee heidän kanssaan mitä haluat, älä vain tee näille ihmisille mitään, koska he tulivat taloni suojaan.

Sitten miehet ojensivat kätensä ja toivat Lootin taloonsa ja lukitsivat [talon] oven; ja ihmiset, jotka olivat talon sisäänkäynnin luona, olivat sokeutuneet pienimmästä suurimpaan, niin että he olivat väsyneitä etsiessään sisäänkäyntiä. Miehet sanoivat Lootille: ketä muuta sinulla täällä on? vävy, olipa sinun poikasi tai tyttäresi tai kaikki, mitä sinulla on kaupungissa, tuo kaikki pois tästä paikasta, sillä me tuhoamme tämän paikan, koska huuto sen asukkaita vastaan ​​on suuri Herran puoleen, ja Herra lähetti meidät tuhoamaan sen. Ja Loot meni ulos ja puhui vävyilleen, jotka veivät hänen tyttäriään itselleen, ja sanoi: "Nouse, mene pois tästä paikasta, sillä Herra tuhoaa tämän kaupungin". Mutta hänen vävynsä luulivat hänen vitsailevan.

- Kenr.  19:1–14

Raamattu kertoo edelleen, että enkelit ohjasivat Lootin ja hänen perheensä pakenemaan vuorelle, mutta Loot vastusti heitä ja tarjoutui pakenemaan pieneen Sigorin kaupunkiin, joka sijaitsee lähempänä vuorta. Jumala suostui Lootin ehdotukseen ja lupasi olla tuhoamatta tätä kaupunkia "miellyttääkseen" häntä ( 1. Moos.  19:15-23 ). Välittömästi Lootin ja hänen perheensä paon jälkeen taivaasta vuodatti tulta ja tulikiveä, ja kaikki paloi. Jumala kielsi heitä katsomasta taaksepäin, mitä kaupungeille oli tapahtumassa, mutta Lootin vaimo ei noudattanut kieltoa, katsoi taaksepäin ja muuttui suolapatsaaksi ( 1. Moos.  19:24–26 ).

Ja Herra satoi Sodoman ja Gomorran päälle tulikiveä ja tulta Herralta taivaasta ja kukisti nämä kaupungit ja koko tämän seudun ja kaikki näiden kaupunkien asukkaat ja [kaiken] maan kasvun. Lootin vaimo katsoi hänen taakseen ja hänestä tuli suolapatsas. Ja Aabraham nousi varhain aamulla [ja meni] siihen paikkaan, jossa hän seisoi Herran edessä, ja katsoi Sodomaan ja Gomorraan ja kaikkeen ympärillä olevaan avaruuteen ja näki: katso, savu nousee maasta, niinkuin savu uuni.

- Kenr.  19.24-28

Loot kuitenkin pelkäsi asua Sigorissa, joten hän lähti kaupungista ja alkoi asua luolassa tyttäriensä kanssa. Tyttäret, jotka jäivät ilman aviomiehiä, päättivät juottaa isänsä ja pariutua hänen kanssaan synnyttääkseen hänestä jälkeläisiä ja palauttaakseen heimonsa. Ensin vanhin teki niin, seuraavana päivänä - nuorin; molemmat tulivat raskaaksi isältään. Vanhin synnytti Moabin, moabilaisten esi-isän , ja nuorin synnytti Ben-Ammin , ammonilaisten esi -isän ( 1. Moos.  19:30–38 ).

Uusi testamentti

Tämä Vanhan testamentin kertomus mainitaan myös Uudessa testamentissa röyhkeän syntisen käytöksen, irstailun ja haureuden tuomitsemisen yhteydessä - "Kuten Sodoma ja Gomorra ja sitä ympäröivät kaupungit, kuten ne, jotka harjoittivat haureutta ja menivät toisen lihan perään, teloituksen jälkeen ikuisesta tulesta, asetetaan esimerkkinä”  - Jude.  1:7,8 . Katso myös 2 Pet.  2:6-12 .

Uudessa testamentissa Sodoma ja Gomorra ovat äärimmäisen pahuuden ja ikuisen rangaistuksen symboleja [10] .

Sodoma ja Gomorra teologiassa

Juutalaisuus

Juutalaisuus on koko historiansa ajan pitänyt homoseksuaalisuutta kategorisesti kiellettynä tekona, josta Mooseksen laki määräsi kuolemanrangaistuksen. Raamatun tarina, joka kuvaa homoseksuaalisuuden laittomuutta,[ selventää ] on tarina syntisestä Sodoman kaupungista (1. Moos. 19:5) [11] .

Tarinan mukaan Sodoman ja Gomorran kukistumisesta Jumala tuhosi ne heidän asukkaidensa pahuuden vuoksi. Itse Sodomassa ei ollut edes kymmentä vanhurskasta, ja vain Loot ja hänen perheensä saivat lähteä Sodomasta ennen hänen kuolemaansa. Myöhemmissä Raamatun teksteissä Sodoman ja Gomorran rangaistus on esimerkki Jumalan vihasta ja toimii varoituksena ihmisten syntien rangaistuksesta. Haggadassa Sodoma ilmentää ja symboloi turmeltumista [ 12] .

Brittiläisen imperiumin päärabbi Yosef Zvi Hertzin klassinen kommentti , joka tunnetaan nimellä Soncino Commentary , käsittelee sanoja "suuresta huudosta" Sodomassa ja sen "suuresta synnistä", selittää, että nämä sanat kuvaavat "niiden huutoa, jotka kärsivät Sodoman asukkaiden äärimmäinen julmuus ja turmelus ja "kutsuivat taivasta kostamaan". Kommentti huomauttaa vihamielisyydestä vieraita kohtaan ja julmuudesta niitä kohtaan, jotka eivät noudattaneet tässä kaupungissa säädettyjä epäinhimillisiä lakeja. Esimerkkinä on annettu midrash , jonka mukaan turvaa epäselviä köyhiä ruokkinut tyttö riisuttiin, siveltiin hunajalla ja heitettiin paahtavan auringon alle mehiläisten pistelemään [13] . 12-osaisessa Encyclopedia in English Jewish Encyclopedia -tietosanakirjassa , joka julkaistiin 1900-luvun alussa, artikkelissa Sodomasta kaupungin syntien joukossa, joka esitettiin suullisen Tooran perusteella , tuomareiden räikeät epäoikeudenmukaisuudet ja julmuudet. mainitaan Sodoman asukkaat, erityisesti niitä kohtaan, jotka tekivät armon tekoja, samoin kuin pakanallinen taivaankappaleiden palvonta [14] . Seksuaalisia syntejä ei mainita tässä esityksessä. Tooran popularisoijan Arthur Kazweil mukaan "luonnottomien" sukupuolitekojen, jotka eivät ole suunnattu lisääntymiseen eli " sodomiaan ", erottaminen syyksi kaupunkien tuhoamiseen on virheellistä. Hänen mukaansa Tooran teksti yhdistettynä suulliseen Tooraan antaa selkeän käsityksen kaupunkien synneistä: "nämä synnit koostuvat sympatian puutteesta, oikeuden vääristymisestä, liiallisesta rikkaudesta, alistumisesta ja julmuudesta" [15] .

Kristinusko

Kristillisessä teologiassa Sodoma ja Gomorra ovat tulleet yleisiksi substantiiviksi äärimmäiselle seksuaalisen moraalittomuuden, äärimmäisen turmeltuneen ja röyhkeän syntisyyden asteikolle [16] . Raamattu kuvailee sodomilaisia: "Sodoman asukkaat olivat pahoja ja hyvin syntisiä Herran edessä" ( 1. Moos. 13:13 ), kaupunkien tuhoaminen ja tuhoutuminen kuvataan heidän syntiensä seurauksena [17] ja mainitaan Uusi testamentti Juudan  kirjeissä . 1:7,8 ja 2 Pet.  2:6-12 julkean syntisen käytöksen tuomitsemisen yhteydessä [18] [19] .

Kristillinen teologia yhdistää perinteisesti Sodoman ja Gomorran synnin niiden asukkaiden äärimmäiseen turmeltuneisuuteen, joka ilmeni erityisesti homoseksuaalisissa teoissa [20] . Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perusteiden tekstin mukaan Jumala rankaisi Sodoman asukkaita "täsmälleen sodomian synnin vuoksi " [21] . Orthodox Encyclopedia selventää, että kirkon perinne ymmärtää tämän synnin tässä tapauksessa homoseksuaalisen väkivallan yrityksenä vieraita kohtaan [22] . Ortodoksinen kirkkohistorioitsija V. V. Burega huomauttaa, että nykyaikaisissa raamatuntutkimuksissa näkemykset muuttuvat, ja "jopa ne raamatuntutkijat, jotka vaativat perinteisesti kovaa suhtautumista homoseksuaalisuuteen, ovat yhtä mieltä siitä, että tämä Genesiksen kirjan kohta ei edelleenkään sisällä selkeää tuomitsemista homoseksuaalisuus", ymmärretään homoseksuaalisen käyttäytymisen merkityksessä yleisessä merkityksessä [20] . Vanhan testamentin tutkija Gordon Wenhamkirjoittaa: "Raamatun kommentaattorit ymmärtävät, että Sodoman asukkaiden vaatimus 'tuntea' kaupunkinsa vierailijat on vaatimus homoseksuaalisille yhteyksille" [17] . Heprealainen verbi yada (tietää), jota käytetään kuvaamaan seksuaalisia tekoja, osoittaa selvästi kaupungin asukkaiden seksuaaliset aikomukset [23] [24] [25] [26] .

Puhuessaan homoseksuaalisen kanssakäymisen synnistä Raamatun kommentaattorit viittaavat myös muihin synteihin. Heidän tekojensa keskittyminen vieraisiin lisää sodomiittien rikoksiin erityisen ankaruutta. Erityisesti teologi ja raamatuntutkija Robert Gagnon kiinnittää tähän huomiota , joka korostaa, että Sodoman ja Gomorran synnin vakavuus koostui yrityksestä käyttää seksuaalisesti hyväksi vieraita [27] . Venamin mukaan tässä ei ole kyse homoseksuaalisuudesta sinänsä, vaan hyökkäyksestä vieraita vastaan, joilla on selkeät homoseksuaaliset aikeet [17] . Pappi Lev Shikhljarovin mukaan sodomiittien käytös ei todista vain seksuaalisesta, vaan pääasiassa hengellisestä perversiosta, vihasta ja julmuudesta [28] . Lopukhinin selittävässä Raamatussa sanotaan, että "sodomilaisten rikollisen käytöksen koko taakka koostui heidän seksuaalisten tunteidensa poikkeavuudesta ja vääristymisestä, mikä johti lasten hyväksikäytön ja sodomian luonnottomiin paheisiin, jotka myöhemmin saivat teknisen nimen" Sodoma. synti "". Siinä sanotaan myös, että Sodoman ja Gomorran teot, jotka saavuttivat Jumalan ja vaativat kostoa, osoittavat "synnistä, jonka mukaan vahvat sortavat heikkoja, yhdistettynä verenvuodatukseen ja murhaan", joka "kärsi Sodoman asukkaat, jotka tunnustivat äärimmäinen moraalinen irstailu ja ylimielinen ja halveksiva asenne alhaisimpia ja heikoimpia kohtaan (Hes. 16:47-56)” [23] . Arkkipiispa Luukas (Voino-Yasenetsky) kirjoittaa kommentissaan Uudelle testamentille: "Ne, jotka kulkivat muun lihan perässä" tarkoittaa, että Sodoma ja Gomorra antautuivat sodomiaan ja eläimellisyyteen , ja tästä syystä "olemassa ikuisen tulen teloitus, he ovat esimerkkinä”” [29 ] .

Näitä jakeita koskevissa kommenteissaan kristityt teologit kiinnittävät huomiota paitsi syntisen käytöksen seksuaaliseen luonteeseen ("haureudelliset", "väkivaltaisesti turmeltuneet "), vaan myös niiden poikkeukselliseen julmuuteen ja julmuuteen, joiden syntejä verrataan Sodoman synteihin. ja Gomorra [18] , esimerkkinä ihmisen synnistä ja Jumalan tuomiosta [16] sekä symboli seurauksista, jotka aiheutuvat pyhyyden perusperiaatteen loukkaamisesta – yhteensopimattoman sekoittaminen [30] . Teologit huomauttavat, että apostoli muistuttaa Sodoman kohtalosta paheiden ystäville - niille "unelmijoille, jotka saastuttavat lihan" ( Juudas  1:8 ), mukaan lukien ne, jotka saastuttavat itsensä seksuaalisilla perversioilla , mutta vanhurskauttavat itsensä Jumalan armosta ( Juudas ).  1:4 ), mikä vääristää Jumalan armon merkityksen [16] .

Islam

Islam pitää homoseksuaaliset suhteet ehdottoman syntisinä [31] . Koraanin teksti , jossa mainitaan samaa sukupuolta olevien sukupuolisuhteet, on tarina Lootista (raamatullinen Loot ), joka asui Sadumin kaupungissa (Sodoma) profeettana. Sadumin kaupunki oli täynnä syntiä ja irstailua, siellä asuvat ihmiset harjoittivat livataa (homoseksuaalisuutta) [32] .

Lutin yritykset kääntää nämä ihmiset pois synnistä epäonnistuivat, ja Kaikkivaltias tuhosi kaupungin asukkaineen heidän rikoksiensa vuoksi [32] .

Muinaisten historioitsijoiden maininnat

Strabon kirjoitukset

Kreikkalainen historioitsija ja maantieteilijä Strabo kirjoitti: ”Sille, että tämä maapallo on tulella kyllästetty, esitetään monia muita todisteita. Siten Moasadin lähellä ne näyttävät jyrkästi palaneita kiviä ja monin paikoin halkeamia ja tuhkan kaltaista maaperää: hartsi valuu pisaroina sileistä kivistä ja kiehuvat purot levittävät hajua kaukaa; tuhoutuneita asuntoja siellä täällä. Siksi on uskottava paikallisten asukkaiden keskuudessa hyvin yleisiä legendoja, että täällä oli aikoinaan 13 asuttua kaupunkia, joista pääkaupungissa - Sodomassa - oli noin 60 vaihetta ympyrässä. Maanjäristyksistä, tulipalojen purkauksista ja kuumasta asfaltista ja rikkipitoisista vesistä johtuen järvi yhtäkkiä vuodatti rannoistaan ​​ja tuli nielaisi kivet; mitä tulee kaupunkeihin, jotkin maa nielaisi, kun taas toiset hylkäsivät asukkaat, joilla oli vielä mahdollisuus paeta. Eratosthenesin mukaan , joka väittää päinvastaista, tämä alue oli aikoinaan järvi ja suurin osa siitä paljastui, kohoaen veden yläpuolelle purkausten seurauksena, kuten Thessaliassa [33] .

Cornelius Tacitus

Roomalainen historioitsija 1.-2. vuosisadalta n. e. Publius Cornelius Tacitus mainitsi Sodoman ja Gommoran kaupungit ja niiden palamisen taivaalta: "... levinneet tasangot, jotka ... olivat aikoinaan hedelmällisiä ja peitettyinä väkirikkailla kaupungeilla ja polttivat sitten taivaallisen tulen ... kaupunkien jäänteet ovat näkyvissä tähän päivään asti, maa sen jälkeen ikään kuin ... hiiltynyt eikä pysty kantamaan hedelmää. Mikä tahansa kasvi, olipa se ihmisen istuttama tai itse tehnyt tiensä... kuihtuu, muuttuu mustaksi ja murenee pölyksi. Mitä tulee kerran loistavien ja suurten kaupunkien tuhoamiseen, olen valmis uskomaan, että ne poltettiin taivaallisessa tulessa .

Josephus Flavius

Josephus Flavius , 1. vuosisadalla jKr. roomalainen historioitsija e., hän kirjoittaa kirjoituksissaan: "... Sodoman alue, joka oli aikoinaan rikas hedelmällisyydestään ja kaupunkien vauraudesta, mutta nyt täysin poltettu ... sen asukkaiden syntisyyden vuoksi, tuhoutui salaman vaikutuksesta" [4, kirja. 4.8, s. 302]. ”Rikkaudestaan ​​ja omaisuuden runsaudesta ylpeinä sodomiitit alkoivat tuolloin kohdella ihmisiä huonosti... lakkasivat olemasta vieraanvaraisia ​​ja alkoivat kohdella kaikkia ihmisiä epäseremoniattomasti. Vihainen,... Herra Jumala päätti rangaista heitä sellaisesta röyhkeydestä tuhoamalla heidän kaupunkinsa ja tuhoamalla heidän maansa, jotta siitä ei enää kasvaisi kasveja eikä hedelmiä... Herra löi kaupunkia tulisella salamalla, poltti sen yhdessä sen asukkaat ja yhtä lailla alue" [35] .

Arkeologinen tutkimus ja sijainti

Jotkut tiedeyhteisön edustajat kyseenalaistavat näiden kaupunkien olemassaolon historiallisen aitouden [36] , ja samaan aikaan monet muut modernin tieteellisen maailman edustajat tunnustavat antiikin (kolmas vuosituhat eKr.) olemassaolon tosiasian. Sodoma, Gomorra ja muut Raamatussa mainitut kaupungit lähellä Kuolleenmeren eteläkärkeä [37] .

  • Vuosina 1965-1967 ja 1973-1979 suoritettiin viisi tutkimusmatkaa , joiden seurauksena Sodoman sijaintia ei määritetty [38] .
  • Vuonna 2000 tutkija Michael Sandersin johtama brittiläinen arkeologinen tutkimusmatka toteutettiin. Sen osallistujat uskovat onnistuneensa määrittämään Kuolleenmeren pohjalla olevien Sodoman raunioiden tarkimmat koordinaatit. Etsinnät suoritettiin koillisvesialueella, mikä on täysin ristiriidassa sen raamatullisen teorian kanssa, jonka mukaan Sodoma sijaitsi Kuolleenmeren eteläkärjessä. Brittien tutkijoiden löytö perustui valokuvamateriaaliin amerikkalaisesta " Shuttle "-avaruusaluksesta, joka tallensi poikkeavuuksia Kuolleenmeren pohjalla Jordanin rannikolla [38] .
  • Asiantuntijat Trinity Southwest -yliopistosta Albuquerquesta ( New Mexico, USA) Stephen Collinsin johdolla ehdottivat, että Tell el-Hammamin kaupungissa Jordaniassa sijaitsevat muinaisen pronssikauden rauniot saattavat olla Sodoman raunioita. [39] . Tiedemiehet huomauttavat, että heidän tutkimansa rauniot sijaitsevat Kuolleenmeren pohjoispuolella, mikä on ristiriidassa nykyisen käsityksen kanssa, jonka mukaan Sodoma ja Gomorra sijaitsivat Kuolleenmeren eteläpuolella. Collins kuitenkin väittää teoriansa todisteeksi, että muinaisina aikoina oli tapana asettua rannikon pohjoisosaan [40] . Lisäksi tiedemies viittaa itse raamatullisiin teksteihin, joissa sanotaan, että Sodoma oli näkyvissä Beetelistä ja Aista ja sijaitsi "Jordanin naapurustossa" ( 1. Moos.13:10 ). Collins mainitsee muita maantieteellisiä piirteitä, jotka hän löysi Vanhasta testamentista [41] [42] .
  • Vuonna 2008 brittiläiset Alan Bond ja Mark Hempsell julkaisivat kirjan, jossa he esittivät hypoteesin Sodoman ja Gomorran tuhosta asteroidin toimesta . Todisteena kirjoittajat käyttivät muinaista nuolenpääkirjoitusta , joka löydettiin 1800-luvun puolivälissä Niniven kuninkaallisen kirjaston raunioista ja joka säilytettiin British Museumissa numerolla K8538 [43] [44] [45] .
  • Venäjä ja Jordania allekirjoittivat 18. joulukuuta 2010 sopimuksen Kuolleenmeren pohjan yhteistutkimuksesta Sodoman ja Gomorran jälkien etsimiseksi muinaisen Bab ed-Dran kaupungin alueelta [46] ( fi: Bab edh-Dhra ), johon NASAn valokuvauksen mukaan on mahdollista, että rauniot ovat keskittyneet. Etsinnän piti alkaa vuonna 2011. Venäläinen yritys valittiin hankkeeseen, koska sen syvänmeren laitteet kestivät Kuolleenmeren erittäin suolaista vettä. Vahvistamattomien tietojen mukaan Israel on aiemmin yrittänyt tutkia aluetta syvänmeren ajoneuvojen avulla, mutta ne eivät ole onnistuneet [47] .
  • Vuonna 2021 julkaistiin tutkimustulokset, joiden mukaan vuonna 1650 eKr. e. Tell el-Hammamin ja Jerikon kaupungit tuhoutuivat 50-metrisen tulipallon 10 megatonnin ilmaräjähdyksessä , jonka perusteella tutkijat olettivat , että juuri tämä tapahtuma oli pohjana Sodoman tarinalle ja Gomorra [48] [49] [50] [ 51] .

Kannettavat merkitykset

Ilmaisu "sodoma" ("Sodoma ja Gomorra") tarkoittaa allegorisesti äärimmäisen irstailun paikkaa , jossa yhteiskunnan moraalisia perustuksia rikotaan. Harvemmin - "kauhean sotkun", "laittomuuden" merkityksessä. Sodoman kaupungin nimestä tulevat sanat " sodomia ", "sodomiitti", "sodomia synti". Nykyvenäjäksi nämä termit viittaavat usein sukupuoliyhteyteen samaa sukupuolta olevien henkilöiden välillä ( sodomia ). Muissa kielissä sodomia tarkoittaa suuseksiä ja anaaliseksiä sekä samaa että eri sukupuolta olevien yksilöiden välillä sekä seksuaalista kontaktia eläinten kanssa ( eläimellisyyttä ). Nykyaikaisessa venäjän puhekielessä "sodomaa" kutsutaan myös meluksi, häiriöksi, myllerrykseksi [52] .

Näyttösovitukset

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Sodoma // Raamatun tietosanakirja arkkimandriitti Nikeforuksesta . - M. , 1891-1892.
  2. ↑ Sodoma ja Gomorra. Suosittu venäjän kielen sanakirja. Selittävä-tietosanakirja. - M .: Venäjän kieli - Media. A. P. Guskova, B. V. Sotin. 2003
  3. ↑ Tunguskan kokoinen ilmapurkaus tuhosi Tall el-Hammamin keskipronssikauden kaupungin Jordanin laaksossa lähellä Kuollutta merta . Haettu 26. syyskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2021.
  4. ↑ Sodoma ja Gomorra tuhoutuivat muutaman kymmenen megatonnnin räjähdyksessä . Haettu 4. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2021.
  5. ↑ Tähti ei putoa tänne: mikä on vialla "Sodoma-meteoriitti" -hypoteesissa ? N+1 . Haettu 15. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2021.
  6. ↑ Sodoma ja Gomorra. Ensyklopedinen sanakirja siivekkäistä sanoista ja ilmaisuista. - M .: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003
  7. ↑ Sodoma ja Gomorra. Collier Encyclopedia. – Avoin yhteiskunta. 2000
  8. ↑ Melkisedek - Saalemin kuningas tai missä hylätty kaupunki sijaitsi (pääsemätön linkki) . Haettu 30. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 25. huhtikuuta 2011. 
  9. ↑ Raamatullinen arkeologinen tutkimus Sodoman ja Gomorran tuhosta (pääsemätön linkki) . Haettu 14. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2010. 
  10. ↑ Sodoma ja Gomorra // NIV Temaattinen sanakirja (c) Zondervan/IBS
  11. ↑ Seksielämä arkistoitu 25. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa // KEE, volyymi: 6. Col.: 598-603 . Julkaistu: 1992
  12. ↑ Sodoma ja Gomorra Arkistoitu 25. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa // KEE, osa: 8. Kol.: 117. Julkaistu: 1996
  13. ↑ Bereishisin kirja. Vayeiron viikoittainen osa. Luku 18 // Toora. Pentateuch ja Haftarot / J. Hertz. - M . : Kulttuurin sillat / Gesharim, 2001.
  14. ↑ Sodoma  . _ Juutalainen Encyclopedia . Haettu 4. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2022.
  15. ↑ Arthur Kurzweil. Toora tuteille  . - John Wiley & Sons, 2011. - s. 73-74.
  16. ↑ 1 2 3 William Barclay. William Barclayn kommentit Uudesta testamentista. // Jude 5-7 Arkistoitu 4. heinäkuuta 2017 the Wayback Machine , 3. SODOM AND GOMORRAH
  17. ↑ 1 2 3 Vanhan testamentin asenne homoseksuaalisuuteen Arkistoitu 19. huhtikuuta 2021 Wayback Machinessa // GJ Wenham , The Expository Times . Vuosikerta: 102 numero: 12, sivu(t): 359-363 Numero julkaistu: 1. syyskuuta 1991
  18. ↑ 1 2 William MacDonald. Raamatun kommentit kristityille. Uusi testamentti. Bielefeld: CLV, 2000. // 2. Pet. 2 Arkistoitu 10. toukokuuta 2017 Wayback Machinessa ja Jude Arkistoitu 15. kesäkuuta 2017 Wayback Machinessa
  19. ↑ William Barclay. William Barclayn kommentit Uudesta testamentista. // 2. Pet. 2 Arkistoitu 19. heinäkuuta 2017 Wayback Machinelle ja Jude Arkistoitu 4. heinäkuuta 2017 Wayback Machinelle
  20. ↑ 1 2 V. V. Burega. Asenteet homoseksuaalisuuden ongelmaan nykyajan länsimaisessa kristinuskossa . Bogoslov.ru (7. heinäkuuta 2012). Haettu 2. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2022.
  21. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsityksen perusteet . Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto (9. kesäkuuta 2008). Haettu 15. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 1. tammikuuta 2021.
  22. ↑ Homoseksuaalisuus . Orthodox Encyclopedia (26. huhtikuuta 2011). Haettu 2. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 22. tammikuuta 2022.
  23. ↑ 1 2 Pahat sodomiitit ovat sokeutuneet Arkistokopio 2. helmikuuta 2010 Wayback Machinessa // Selittävä Raamattu Lopukhin , 2003. Mooseksen kirjan luku 19
  24. ↑ Uusi Raamatun sanakirja: klo 14 - Pietari: Mirt, 1999-2001. - Osa 2: Raamatun realiteetit. - 2001. - s. 178
  25. ↑ Raamatullisen näkemyksen ymmärtäminen homoseksuaalisista käytännöistä ja sielunhoidosta // Seitsemännen päivän adventistiteologisen seminaarin kannanotto, äänestetty 9. lokakuuta 2015, s . 4 . Haettu 15. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2017.
  26. ↑ Miller D., Thompson B., Harrub B. Raamatun homoseksuaalisuuden vastaisten todisteiden tutkiminen // Reason & Revelation. - 2004.  (linkki ei käytettävissä)
  27. ↑ Gagnon, 2001 , s. 73-74.
  28. ↑ Aihe 3. Adamista Abrahamiin Arkistokopio 26. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa // Priest Lev Shikhlyarov . Johdatus Vanhaan testamenttiin.
  29. ↑ Luku 1 Arkistokopio päivätty 19. huhtikuuta 2021 Wayback Machinessa // Arkkipiispa Luke (Voyno-Yasenetsky) tulkinta Ap. Jude
  30. ↑ Raamatun kuvien sanakirja. Ed. L. Raiken. - Pietari: Raamattu kaikille, 2005, s. 226 227
  31. ↑ Alizade A. A.  Livata // Islamilainen tietosanakirja. - M.: Ansar, 2007. - 400 s. - (Islamilaisen ajattelun kultainen rahasto). — ISBN 5-98443-025-8
  32. ↑ 1 2 Alizade A. A.  Lut // Islamilainen tietosanakirja. - M.: Ansar, 2007. - 400 s. - (Islamilaisen ajattelun kultainen rahasto). — ISBN 5-98443-025-8
  33. ↑ Kirja XVI, luku II Strabo. Maantiede. Arkistoitu 29. kesäkuuta 2014 Wayback Machineen
  34. ↑ [16, kirja. 5.7, s. 550-551] Cornelius Tacitus. Toimii kahdessa osassa. Osa II. "Tarina". Tieteellinen toim. keskus " Ladomir ", M., 1993. Uusintapainos vuoden 1969 painoksesta. Arkistokopio päivätty 15. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa
  35. ↑ [5, v. 1, kirja. 1, ch. 1, s. 38-9] Josephus Flavius. Antiquities of the Jews Arkistoitu 24. heinäkuuta 2015 Wayback Machinessa .
  36. ↑ Trevor Bryce . Routledgen käsikirja muinaisen Länsi-Aasian kansoista ja paikoista. Routledge, 2009. s. 660; "arkeologialle tuntematon" (The Oxford Bible Commentary. Oxford UP, 2001. s. 52)
  37. ↑ Maan fysiikan instituutti. O. Yu. Schmidt RAS. Arkistoitu 21. helmikuuta 2009 Wayback Machinessa Andrei Nikonov: Sodoman ja Gomorran tuho on monitekijäinen luonnonkatastrofi: Uuden tutkimuksen tulokset
  38. ↑ 1 2 Tiedemiehet esittivät uuden hypoteesin Sodoman kaupungin sijainnista
  39. ↑ Biblische Stadt entdeckt? Forscher wollen Sodom gefunden haben  (saksa) . Focus (14. lokakuuta 2015). Haettu 5. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. kesäkuuta 2016.
  40. ↑ Arkeologit muuttivat Sodoman ja Gomorran . Haettu 30. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2012.
  41. ↑ Arkeologit löytävät Sodoman . Apologet.ru (5. kesäkuuta 2013). Haettu 5. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2016.
  42. ↑ Steve Collins. Missä Sodoma on? The Case for Tall el-Hammam  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . Biblical Archaeology Review, osa 39, nro 2 (2013). Käyttöpäivä: 5. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2016.
  43. ↑ Sodoman rauniot löydetty . Haettu 5. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 13. helmikuuta 2016.
  44. ↑ Nuolenpäällinen tabletti tallentaa asteroidin törmäyksen . Lenta.ru (31. maaliskuuta 2008). Haettu 5. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 1. kesäkuuta 2016.
  45. ↑ "Missä olivat Sodoma ja Gomorra?" Tiedemiehet ovat tulleet odottamattomiin johtopäätöksiin . Haettu 22. syyskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 14. kesäkuuta 2021.
  46. ↑ L. A. Beljajev. Bab-ed-Dra  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomia  - George ". - S. 38-51. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-016-1 .
  47. ↑ Venäjä päättää etsiä Sodoman ja Gomorran Jordaniassa (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 3. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2011. 
  48. ↑ Tutkijat ovat selvittäneet raamatullisten kaupunkien kuolemansyyn . RIA Novosti (21.9.2021). Haettu 23. syyskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2021.
  49. ↑ Sula kaupunki: Sodoma tuhoutui Tunguskan meteoriitin vaikutuksesta
  50. ↑ Asteroidi, joka tuhosi muinaisen kaupungin Kuolleenmeren lähellä, olisi voinut luoda perustan Sodoman raamatulliselle legendalle . Haettu 22. syyskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2021.
  51. ↑ Tunguskan kokoinen ilmapurkaus tuhosi Tall el-Hammamin keskipronssikauden kaupungin Jordanin laaksossa lähellä Kuollutta merta | tieteellisiä raportteja . Haettu 26. syyskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2021.
  52. ↑ N. M. Orlova. Raamatun ensisijaisuuden dynaaminen luonne . // Saratovin yliopiston tiedote. 2009. Vol. 9. Ser. Sosiologia. Political Science, voi. 1. Filologia. s. 46-53.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa