Etienne Geoffroy Saint-Hilaire | |
---|---|
fr. Étienne Geoffroy Saint-Hilaire | |
Syntymäaika | 15. huhtikuuta 1772 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 19. kesäkuuta 1844 [1] [3] [4] […] (72-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | eläintieteilijä |
Työpaikka | |
Alma mater | |
Palkinnot ja palkinnot | |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Villieläinten systematikko | ||
---|---|---|
Tutkija, joka kuvasi useita eläintieteellisiä taksoneja . Näiden taksonien nimien (osoittaen tekijän) mukana on nimitys " E. Geoffroy " .
|
Etienne Geoffroy Saint-Hilaire [5] ( fr. Étienne Geoffroy Saint-Hilaire ; 15. huhtikuuta 1772 - 19. kesäkuuta 1844 ) oli ranskalainen eläintieteilijä , brittiläisen evolutionisti Charles Darwinin edeltäjä mantereella ja modernin voluutioopin edelläkävijä. [6] . Isidore Geoffroy Saint-Hilairen isä .
Balzac esitti romaaninsa Père Goriot seuraavasti: "Suurelle ja kuuluisalle Geoffroy de Saint-Hilairelle, ihailun osoituksena hänen työstään ja neroudesta", [7] hän kirjoitti kuuluisasta kiistasta Cuvierin ja Saint-Hilairen välillä. "Commedia of the Human " esipuheessa , jossa hänen mukaansa hän pyrki soveltamaan muun muassa jälkimmäisen teorioita yhteiskunnassa [8] .
Geoffroy Saint-Hilairen muodostuminen alkuperäiseksi tiedemieheksi määräytyi Egyptin tutkimusmatkan ( 1798-1801 ) tuloksista . 17 uuden nisäkässuvun ja -lajin löytäjä. Hän huomautti ihmiskunnalle 25 matelija- ja sammakkoeläinsuvun ja -lajin olemassaolosta. Hän vahvisti tieteellistä mainettaan tutkimalla 57 aiemmin tuntematonta kalasuvua ja -lajia. Hänen erityisansionsa on jäännekalan Polypteruksen löytäminen ja tutkiminen .
Yhdessä J. W. Goethe oli yksi yleisesti tunnustettuja kannattajia luonnonfilosofiaa . Lukuisissa akateemisissa keskusteluissa ja julkaisuissa hän puolusti luonnonfilosofin akateemista asemaa parantamalla omaa tieteellistä teoriaansa. Jos Goethen luonnontieteilijän luonnonfilosofiset näkemykset käsittelivät luonnon ja kaiken elävän ihmisestä riippuen, niin eläintieteilijä Geoffroy Saint-Hilaire edisti eläinmaailman yhtenäisyyttä kaikkien tunnettujen lajien yhteisen alkuperän perusteella. Hän uskoi, että syy lajien muuttumiseen on organismien alkioiden tarkoituksenmukaisissa ja perinnöllisissä reaktioissa ympäristön muutoksiin ja keskittyi ontogeneesin alkuvaiheisiin , tärkeimpinä elämänmuotojen muuntumisprosessin kannalta. Vuonna 1915 venäläinen eläintieteilijä Nikolai Kholodkovski loi termin " geoffreyism " viittaamaan näihin ideoihin [9] .
Pitkään jatkunut konflikti J. Cuvierin kanssa johtui Geoffroy Saint-Hilaire Sr:n yrityksestä puolustaa omaa oppiaan yhdestä rakennesuunnitelmasta kaikille eläimille Euroopan eläintieteen empiiriseltä suuntaukselta. Vuonna 1830, Ranskan tiedeakatemian yhdentoista istunnon aikana, Geoffroy Saint-Hilairen ja Cuvierin välillä käytiin julkinen keskustelu [10] [11] [12] . Sen tulosten mukaan koko Euroopan tiedeyhteisö on syksystä 1830 lähtien tukenut Cuvierin kantaa. Vähän ennen kuolemaansa Goethe julkaisi kaksi artikkelia, joissa hän selitti Geoffroy Saint-Hilairen tappion terminologian sekaannuksella. Goethe uskoi virheellisesti, että viimeaikainen keskustelu vahvistaisi luonnonfilosofian asemaa. Kiistan ydin oli näkemyserot elävien muotojen yhteisyyden kriteeristä. Cuvier uskoi, että johtava kriteeri on toimintojen yhteisyys. Eikä esimerkiksi morfologista yhtenäisyyttä eikä myöskään yhteistä alkiotilassa. Geoffroy Saint-Hilaire vastusti sitä, että elävien muotojen yhteisyyden kriteeri ei voi olla organismin muoto tai toiminta. Hänen asemansa perustui vuoden 1818 julkaisuista vuoden 1830 konfliktiin asti yksilöllisen kehityksen yhteisyyteen. Yhteensä Neuvostoliiton tutkija I. E. Amlinsky vuonna 1955 laski 9 perustavanlaatuista eroa vastustajien arvioissa nyky-biologian ongelmallisista asioista.
Geoffroy Saint-Hilairen ja Cuvierin välinen kiista heijasteli 1820-30 -luvun tärkeimpiä luonnontieteiden suuntauksia ja metodologisia ristiriitoja , joille oli ominaista terminologisen koneiston muutos. Siksi monet tutkijat puhuivat lakatun kiistan olemuksesta. Erityisesti saksalainen evoluutiobiologi ja materialisti E. Haeckel tunnusti Cuvierin argumenttien edun, mutta arvosti Geoffrey Saint-Hilairen ranskalaisen luonnontieteilijän J. Lamarckin ajatusten kehittämistä . Haeckel uskoi, että kokeellisen luonnontieteen datan kvantitatiivisen kasvun vuoksi Geoffroy Saint-Hilaire vanhemman ponnistelut eivät kyenneet estämään luonnonfilosofian myöhempää kaatumista, vaan puolustivat monistista maailmankatsomusta ulkoisten muutosten dominoivan oppin kautta. maailma (ilmakehä) eläin- ja kasvilajien muuttuessa.
Käsiteltävänä oleva kysymys on eurooppalainen kysymys , joka ylittää luonnontieteen piirin
- Revue Encyclopedique Geoffroy Saint-Hilairen ja Cuvierin välisestä keskustelusta (kesäkuu 1830 ).Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|