| Nosturi | |
|---|---|
| Suunta | kaksinkertainen kansa |
| Koko | 2/4 tai 4/4 |
| alkuperää | Slaavilainen kevät- tai häärituaalitanssi |
| Katso myös | |
| Marian ilmestyspäivä | |
Zhuravel ( valkovenäjäksi Zhuravel ; ukrainaksi Zhuravel, News of the crane [1] ) on valkovenäläinen, kasakka, venäläinen ja ukrainalainen tanssipeli, jossa päähenkilö oli "nosturi" [2] [3] [4] . Se esitetään musiikille, jonka aikasignatuuri on 2/4 tai 4/4 [2] [5] . Se tulee pyöreästä tanssista ja on yksi vanhimmista slaavilaisista tansseista [3] . 1800-luvulle asti se oli osa häiden maagista seremoniaa [6] , joka liitettiin myös laululauluun [5] .
Useat tytöt tanssivat, toiset suojelevat heitä "nostureilta" (pojat), laulavat esimerkiksi valkovenäläisessä versiossa:
Laidun pellavaa, kanapeliä,
kaadettua nosturia ...
Jos pojat saivat tytöt kiinni, he kaikki lauloivat yhdessä:
Pojat lähettivät minut pehmeäksi,
he joivat rohkeasti...
Toisessa versiossa esiintyjät nostavat hitaasti joko oikeaa tai vasenta jalkaansa jäljittelemällä nosturin askeleita [3] . Ympyrän keskellä kaveri kävelee - "nosturi". Jos parit pyörivät, "nosturi" yrittää kaapata jonkun tytön herrasmiehen käsistä. Tytöt laulavat:
Kyllä,
kattonosturit Kyllä, kyllä, meidän kanapelit
Niin ja niin chubats,
niin niin nasats!…
Kun tytöt huutavat: "Tartu, nosturi!" - hänen pitäisi tarttua tyttöä kädestä ja tanssia yksi ympyrä hänen kanssaan. Ympyrän "nosturi" on kaveri ilman paria.
Kurkun zoomorfinen kuva on yleinen monien kansojen keskuudessa: Siperian suomalais-ugrilaisten keskuudessa, itäslaavien keskuudessa, Baltian maissa, Saksassa, Moldovassa ja Romaniassa. Samaa kuvaa pukeutuneesta näyttelijästä, jolla on pitkä nokka linnun pää, pidetään Ukrainan itä- ja lounaisosassa kurkuna, kun taas luoteisosassa ja Puolassa se on haikara. Rituaalikoreografian materiaaleista voidaan jäljittää molempien nimettyjen muuttolintujen semanttinen samankaltaisuus ja joskus jopa vaihdettavuus [7] .
D. M. Bantysh-Kamensky kirjassaan "Pikku-Venäjän historia" (1822) huomautti, että "nosturia" aletaan suorittaa morsiamen siveyden jälkeen [8] [9] ("perezv"- tai "perezv"-riitti) on perustettu. Hän kuvaili lyhyesti itse toimintaa:
Kävely alkaa, viina, Zhuravel . Kaikki vieraat pitävät kädestä tiukasti kiinni, tanssivat ja laulavat:
Se vnadivsya (oli tottunut) nosturi. Siitä meidän hamppuun asti, Niin, niin, nosturi, Niin, niin, cibatius, Niin, niin, utelias... [1]Historioitsija pani merkille laulun muiden säkeiden "hölynpölyä" ja "rivoutta" ja syytti laulun esittäneitä "humalaisia naisia" [10] .
Nosturin esityksen "perezv" (ukrainalainen hääseremonia) aikana luultavasti oli tarkoitus varmistaa onnistunut hedelmöitys- ja synnytysprosessi. F. Volkov kuvaili tätä ukrainalaista häätanssia seuraavasti: ”Tämä on eräänlainen ympyrä, bulgarialainen horo, jonka esittämiseen liittyy erilaisia eroottisia liikkeitä, kuten esimerkiksi pudendasta (sukuelimistä ) tarttumista. ).” Tämä saattaa selittää erityisen huomion sukupuolielimiin ja sukupuoliyhteyteen [11] .
Tunnetaan myös peli "At the Crane", jossa hahmot olivat "äiti", "nosturi" ja "lapset". "Äiti" puhuu "kurille", joka haluaa saada kiinni ja syödä "lapset". "Kurkuri" tarttuu "lapsiin", he nappaavat varkaan ja nokkivat häntä sormillaan hänen päänsä päälle. Sama tehdään "äidille", jos hän ei pelastanut "lapsia". Kurssista kertovissa tansseissa ja peleissä ilmenevät ikivanha uskomus lintukultttiin ( eläintotemismi ). N. N. Nikolskyn havaintojen mukaan Polissyassa nosturia pidettiin "kaiken hyvyyden antajana" [12] .