Zbruch-kulttikeskus

Zbruch-kulttikeskus  on 800-1300-luvun arkeologinen kompleksi, joka sijaitsee Zbruch-joen oikealla rannalla Ternopilin alueella Ukrainassa, Medoboryn suojelualueen alueella .

Kompleksin alueella oli useita pakanallisia pyhäkköjä , siirtokuntia ja hautausmaa. Keskus oli yksi viimeisistä pakanallisista pyhäköistä Vanhan Venäjän valtiossa . Kaivaustietojen perusteella Zbruchin kulttikeskuksen alueelle asennettiin aiemmin läheltä löydetty Zbruch-idoli .

Zbruchissa sijaitseva temppelikeskus on kooltaan, ulkoasultaan ja löydöiltä verrattavissa Arkonaan Rügenin saarella, Schlezeen (Shlonzhe) Sleesiassa, pyhäkköihin Puolan Swietokrzyskien vuoristossa ( Lysa Hora , Grodova Gora, Debno, Dobrzeszowo) [1] [2] .

Neuvostoliiton tiedeakatemian arkeologian instituutin Karpaattien retkikunta löysi kompleksin vuonna 1984.

Historioitsija Maxim Zhikh yhdistää al-Masudin tarinan slaavilaisista pakanatemppeleistä suureen pakanallislaavilaisen uskonnollisen keskuksen kanssa Bogitin, Zvenigorodin ja Govdan pyhäkköasuuksiin, jotka olivat olemassa Karpaattien alueella [3] [4] .

Historia

Zbruch-kulttikeskus syntyi tiheissä metsissä Zbruchin rannoilla 10. vuosisadan lopulla ja 1100-luvun alussa Kiovan Venäjän väestön joukkokasteen aikana. On mahdollista, että tänne kerääntyivät sekä pakanajumaliin uskoneet ihmiset että tuhoutuneiden pyhäkköjen papit. Uhrikompleksien alueelta löydetyt esineet ovat peräisin Etelä-Venäjän eri alueilta, mikä osoittaa, että keskus oli erittäin merkittävä ja tunnettu pakanajumalien palvontapaikka. Keskustan alueelta löydettiin pieniä selliasuntoja, jotka oli tarkoitettu papiston-pappien pysyvään asuinpaikkaan [5] .

Useita tutkijoita[ kuka? ] uskoo, että Zbruchin pyhäköt ottivat haltuunsa tärkeimmän pakanallisen pyhäkön toiminnot, jonka Vladimir Suuri perusti vuonna 980 ja jonka hän myöhemmin tuhosi vuonna 988 Venäjän kasteen yhteydessä .

Zbruch-kulttikeskus lakkasi olemasta noin 1200-luvulla. On mahdollista, että syynä tähän oli tatari-mongolien hyökkäys , vaikka bolokhovitit siirtyivät vapaaehtoisesti tataarien puolelle. Samaan aikaan pyhäköissä olleet kivijumalat piilotettiin hyökkääjiltä joessa.

Toisen version mukaan kulttikeskus tuhottiin osana taistelua pakanuutta vastaan ​​ja epäjumalat heitettiin jokeen (tämä tehtiin epäjumalien kanssa vuonna 988, kun Kiovan pyhäkkö tuhottiin). Toisen version mukaan keskus tuhoutui, kun Danila Galitsky valloitti Bolokhovin maan .

Kulttikeskuksen kokoonpano

Zbruch-keskus oli rakenteeltaan monimutkainen, ja se koostui kolmesta pyhäkkökaupungista Zbruchin oikealla rannalla ( Bohit , Zvenigorod , Govda ) ja mahdollisesti yhdestä pyhäköstä vasemmalla rannalla (Ivankovtsy, Zamchische-alue).

Niiden vieressä oli myös ainakin kymmenen kylää ja hautausmaa.

Muistiinpanot

  1. ↑ Rusanova I.P. , Timoštšuk B.A. Zbruch-pyhäkkö (alustava raportti) // Neuvostoliiton arkeologia , 1986 nro 4, s. 90-99.
  2. ↑ Rusanova I.P. , Timoštšuk B.A. Muinaisten slaavien pakanalliset pyhäköt M.: Laatoka-100, 2007.
  3. Maxim Zhikh . Karpaattien slaavien kristinuskon kronologiasta // Rusin, nro 3 / 2009 . Haettu 2. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2017.
  4. Zhikh M.I. Volynin maan esihistoriasta (VI - X-luvun alku) // Rusin International Historical Journal. [Kishinev]. 2008. Nro 3-4 (13-14). s. 38-41.
  5. Timoshchuk B. A. Muinaisen Venäjän pakanallinen papisto (perustuu muinaisten asutuspaikkojen-pyhäkköjen materiaaliin) // Ros. arkeologia. 1993. Nro 4. S. 119.

Kirjallisuus