Zia Gökalp

Zia Gökalp
Ziya Gokalp

Mehmed Zia Bey Gökalp
Syntymäaika 23. maaliskuuta 1876( 1876-03-23 ​​)
Syntymäpaikka Cermik , Diyarbakir , Ottomaanien valtakunta
Kuolinpäivämäärä 25. lokakuuta 1924 (48-vuotiaana)( 1924-10-25 )
Kuoleman paikka Konstantinopoli , Turkki
Maa Ottomaanien valtakunta
Tieteellinen ala sosiologia
Työpaikka
Alma mater
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ziya Gökalp ( turk . Ziya Gökalp , 23. maaliskuuta 1876 , Chermik  - 25. lokakuuta 1924 , Konstantinopoli ) - salanimi Mehmed Ziya ( turk . Mehmed Ziya ) - turkkilainen kirjailija, runoilija , sosiologi ja poliitikko turkmenistania . Nuorten turkkilaisten vallankumouksen jälkeen vuonna 1908 Mehmed Zia ottaa nimen Gökalp ("taivaallinen sankari").

Elämäkerta

Ziya Gökalp syntyi etniseen turkomaaniseen perheeseen . Jotkut tutkijat (E.Yu. Gasanova ym.) puhuvat hänen kurdijuuristaan ​​[ 1] , mutta hän itse korosti puhtaasti turkkilaista alkuperäään.

Isänsä kuoleman jälkeen Mehmedin koulutti setänsä Khasib Effendi, joka antoi hänelle käsityksen islamin normeista ja opetti hänelle arabiaa ja persiaa . Mehmed kävi koulua Diyarbakirissa , josta hän muutti Konstantinopoliin vuonna 1896 . Mystiikan ja modernin tieteen yhteentörmäys hänen mielessään ja setänsä haluttomuus tukea hänen aikomustaan ​​opiskella korkea-asteen koulutus johti hänet yrittämään itsemurhaa, mistä hänen ystävänsä Abdullah Cevdet luopui Ziasta . Tämän seurauksena Ziya alkoi opiskella eläinlääketieteellisessä koulussa, ja ollessaan mukana maanalaisessa nuorten turkkilaisten piirissä, hänet pidätettiin vuonna 1899 ja joutui vankilaan 10 kuukaudeksi. Sitten hänet karkotettiin Konstantinopolista Diyarbekiriin.

Tavattuaan monia Nuori Turkki -liikkeen jäseniä Mehmed Ziya liittyi Unity and Progress -puolueeseen. Vuoden 1908 nuorten turkkilaisten vallankaappauksen jälkeen Mehmed Ziya ottaa suuren nimen Gökalp ("taivaallinen sankari"). Samana vuonna hän johti Unity and Progress -puolueen Diyarbekir-haaraa, ja vuonna 1909 Thessalonikiin muutettuaan hänet valittiin puolueen keskuskomiteaan. Hän julkaisi Thessalonikissa aikakauslehtiä Genç Kalemler (Nuoret kirjailijat) ja Yeni Felsefe Mecmuası (Uuden filosofian kokoelma) . Hän antoi alun myöhemmin kuuluisalle toimittajalle ja sosiologille Ahmet Eminille .

Vuonna 1912 Ziya Gökalp palasi Istanbuliin, missä hänestä tuli ensimmäinen sosiologian professori Dar-ul-Fununin yliopistossa. Tuolloin hän tapasi intellektuelleja Kazanista , Transkaukasialta ja Krimiltä - ja hänestä tuli panturkismin  johtava ideologi , hän yritti perustella tarvetta yhdistää Turkin suojeluksessa kaikki turkinkieliset kansat ja jopa koko Suomen kansat. -Ugrilainen ryhmä yhdeksi megavoimaksi "Turan" [2] .

Vuonna 1913 Ziya Gökalpista tuli Talaat Pashan apulaissisäministeri . Vuonna 1914 Zia Gökalp julisti, että turkkilainen oli se "supermies", josta Nietzsche haaveili [3] . Islamista Ziya Gökalp puhui siinä mielessä, että hänen dogminsa estävät turkkilaisen yhteiskunnan edistymistä. Hän ei kuitenkaan koskaan asettautunut virallisesti ateistiksi. Geopolitiikan alalla Talaat ja Gökalp, joilla oli kauaskantoisia suunnitelmia Kaukasukselle , Krimille ja Turkestania varten [4] , osallistuivat sotilaspoliittisen hankkeen "Turan Yolu" (Tie Turaniin [5] ) kehittämiseen. Zia Gökalp jakaa Talaat Pashan kanssa vastuun armenialaisten siviiliväestön karkottamisesta ja kansanmurhasta . Zia Gökalp piti hyödyllisenä tuhottujen armenialaisten yrittäjien omaisuuden luovuttamista turkkilaisille [6] . Saksalaisen virkamiehen todistuksen mukaan, jonka ensimmäinen maailmansota löysi Anatolian Mushin alueelta ,

Vielä lokakuun lopulla 1914, kun sota turkkilaisia ​​varten alkoi, turkkilaiset viranomaiset alkoivat viedä armenialaisilta kaiken, mitä turkkilaiset tarvitsivat sodan käymiseen. Heidän omaisuutensa, rahansa ja kaikki takavarikoitiin. Myöhemmin jokainen turkkilainen saattoi astua armenialaiseen kauppaan ja ottaa mitä hän tarvitsi tai halusi.

Kansanmurha esitettiin Enver Pashan salatussa sähkeessä, joka on päivätty 27. helmikuuta 1915, kun taas erityiset toimenpiteet armenialaisten "lopullista likvidointia" varten täsmennettiin Talaat Pashan ja Enver Pashan salaisessa käskyssä 15. huhtikuuta 1915. Kansanmurha Armenian väestöstä alkoi Anatolian Zaytunin kaupungissa 24. huhtikuuta 1915.

Vuonna 1919 Britannian miehitysviranomaiset karkottivat Zia Gökalpin Istanbulista Maltalle , jossa hän vietti kaksi vuotta. Palattuaan Turkkiin hän liittyi kemalisteihin .

Vuodesta 1923 - Turkin parlamentin jäsen Diyarbakirista . Turkin kansalliskokouksen jäsen .

Poliittiset ajatukset

Gökalp kannatti Ottomaanien valtakunnan turkkimista levittämällä turkkilaista kieltä ja kulttuuria etnisiin vähemmistöihin sekä panturkilais- ja turanismin ideoiden kautta , jotka tulkittiin "nationalismin ja modernisaation kultiksi" [7] . Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Gökalp hylkäsi ottomaanismin ja islamismin , koska hän oli vakuuttunut turkkilaisten nationalistien voiton väistämättömyydestä [8] . Gökalpin myöhemmät työt muodostivat perustan Kemal Atatürkin toteuttamille uudistuksille , kemalismille . Hänen perintönsä on muokannut modernin turkkilaisen nationalismin ajatuksia [9] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Katso: Gasanova E. Yu. "Turkin porvarillisen nationalismin ideologia" // Baku, toim. AN AzSSR, 1966; Uzer, Umut Turkin kansallismielisten ajattelijoiden kurdi-identiteetti: Ziya Gökalp ja Ahmet Arvasi turkkilaisen identiteetin ja kurdin etnisyyden välillä, Turkish Studies, osa 14, numero 2, 2013.
  2. ↑ Gasanova E. Yu. "Turkin porvarillisen nationalismin ideologia" // Baku, toim. AzSSR:n tiedeakatemia, 1966
  3. ↑ Akcam, Taner Häpeällinen teko. 2006, sivu 88.
  4. ↑ Taha Parla Ziya Gökalpin sosiaalinen ja poliittinen ajatus: 1876-1924. Leiden 1985.
  5. ↑ Tätä projektia valvoivat Enver Pasha , Talaat Pasha, Nazim Bey ja Akhmed Agaev . Katso: Gasanova E. Yu. "Turkin porvarillisen nationalismin ideologia" // Baku, toim. AN AzSSR, 1966; Kozubsky K. E. "Kavion alla" // Kokokasakkojen sanomalehti "Stanitsa", Moskova, nro 2 (26), joulukuuta 1998
  6. ↑ Katso: Mihran Dabag, "Jungtürkische Visionen und der Völkermord an den Armeniern" // Dabag / Platt։ Genozid und Moderne (Bändi 1), Opladen 1998. ISBN 3-8100-1822-8 .
  7. ↑ Erickson, Edward J. Kuolemaan määrätty: Ottomaanien armeijan historia ensimmäisessä maailmansodassa . Greenwood Press, Westport, Conn., 2001, s. 97
  8. ↑ Moaddel, Mansoor. Islamilainen modernismi, nationalismi ja fundamentalismi . 2005, sivu 157.
  9. ↑ Parla, Taha. Ziya Gokalpin sosiaalinen ja poliittinen ajatus . 1980, sivu 7.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat