Ivanov, Fedor (uskonnollinen henkilö)

Theodore
Uskonto kristinusko
Virtaus vanhauskoisia
Kuolinpäivämäärä 14. huhtikuuta [ 24. huhtikuuta ]  1682
Kuoleman paikka Pustozersk

Theodore Ivanov , myös diakoni Theodore (k. 14. huhtikuuta [ 24. huhtikuuta ]  1682 - varhaisvanhojen hahmo , pappi, historiallisten, hagiografisten , epistolaaristen ja teologisten teosten kirjoittaja; yksi Pustozeron kärsijistä .

Elämä

Theodoren tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä. Hän tuli perinnöllisestä pappisperheestä: hänen isoisänsä ja isänsä olivat pappeja. Isä Ivan palveli pappina bojaari N.I. Odovskin perinnössä , hän kuoli vuoden 1654 "ruttoon" , jolloin Theodorella ei vielä ollut hengellistä arvokkuutta. Tämä tuomittiin Theodoren maaorjaprinssin Semjon Mikhailovich Odojevskin kohtaloon, mutta hän onnistui välttämään kirjaamisen "talonpoikalapsiksi", ja vuonna 1658 hän päätyi Moskovaan. Seuraavana vuonna (ehkä S. M. Odojevskin suojeluksessa) Theodore sai diakonin paikan Kremlin Marian ilmestyskatedraalin Bogoroditsky-kappelissa.

Moskovassa Theodore tapaa arkkipappi Avvakumin , joka on palannut Siperian maanpaosta , ja vierailee usein aatelisnaisen F. P. Morozovan talossa . Suurimman vaikutuksen Theodoreen teki tutustuminen Moskovan esirukoilustarin arkkimandriittiin Spiridon Potjomkiniin , josta tuli hänen henkinen mentorinsa.

Theodore kerää poleemista aineistoa vanhan uskon puolustamiseksi ja lähettää maaliskuussa 1665 tsaarin tunnustaja Lukjan Kirilloville hakemuksen, jossa hän tuomitsee vastapainettujen messukirjojen palveluksen. Vetoomuksen yhteydessä 9. joulukuuta Theodore pidätettiin, pidätettiin hänet ketjuun ja kuulusteluihin.

13. toukokuuta 1666 Theodore ja arkkipappi Avvakum leikattiin ja "kirottiin" Dormition-katedraalissa messussa, minkä seurauksena he kirosivat vainoajiaan ja antematisoitiin piispat [1] .

Arviot

Simeon Denisovin luomassa vanhauskoisen martyrologiassa " Venäläiset viinirypäleet eli kuvaus Venäjällä muinaisen kirkon hurskaudesta kärsineistä " Theodorelle annetaan seuraava kuvaus:

... Theodore on ihmeellinen ja kaunis kärsijä, seuralainen ja kaikkihyvä lasimies ja hänen ystävänsä, Avvakum ja muut intohimon kantajat ..., reilun tiedon mies ja kaikkivoipa lukeminen ja hyväntahtoinen päättely; enemmän kuin ystävällistä ja rehellistä mustasukkaisuutta, ikään kuin tähti olisi kirkas mielessä, loistaa, paljastaen uusia lakeja ja peruskirjoja; kansat oppivat vapaalla suulla olemaan sitoutumatta uutuuksiin; mutta pidä muinaisen hurskauden rajat vahvempina. [2]

Muistiinpanot

  1. Theodore, 2019 , s. 6-28.
  2. Denisov, 2003 , s. 22.

Kirjallisuus