| Iberian Jumalanäidin ikoni | |
|---|---|
| Παναγία Πορταΐτισσα | |
| ikoni Iverskin luostarista | |
| Ikonografinen tyyppi | Hodegetria |
| Sijainti | Athos , Kreikka |
| Kunnioitetut listat | Mozdokin Jumalanäidin ikoni |
| Juhlapäivä |
12. helmikuuta ( 25. helmikuuta ) ja 13. lokakuuta ( 26. lokakuuta ) ja kirkkaan viikon tiistaina ; |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Iberialainen Siunatun Neitsyt Marian ikoni eli portinvartija tai portinvartija ( kreikaksi Πορταΐτισσα - Portaitissa ) on ortodoksinen Neitsyt Marian ja Lapsen ikoni , jota kunnioitetaan ihmeenä [1] , ja se kuuluu ikondegetingin tyyppiin. . Alkuperäinen on Iberian luostarissa Athosilla Kreikassa . Ihmeellisen ilmestymisen jälkeen hän ei ole koskaan lähtenyt Pyhältä vuorelta.
Säilyneet kreikkalaiset legendat eivät ole vanhempia kuin 1500-luvulla, slaavilaiset legendat tallennettiin kirjallisesti aikaisintaan 1400-luvulla [2] .
Erään legendan mukaan Nikaian kaupungin lähellä asunut nainen laski kuvan mereen 800-luvulla, keisari Theofiluksen hallituskaudella , jotta kuvake voitaisiin pelastaa ikonoklasteista . Kaksi vuosisataa myöhemmin Athos-vuorella sijaitsevan Georgian Iberian luostarin munkit näkivät meressä ikonin, jota tuki tulipatsas. Munkki Gabriel Pyhä vuorikiipeilijä, saatuaan ohjeita Jumalan äidiltä unessa, käveli veden yli ja toi ikonin luostarin päätemppeliin, mutta aamulla se löydettiin luostarin porttien yläpuolelta . Perinteen mukaan tämä tapahtui useita kertoja, joten kuvake jätettiin portille ja sitä kutsuttiin portinvartijaksi tai portinvartijaksi , ja luostarin - Iverskin luostarin - puolesta se sai nimen Iverskaya [3] . Aluksi ikoni oli ulkopuolella, kiotissa suoraan sisäänkäynnin yläpuolella, mutta myöhemmin se sijoitettiin kappeliin, joka sijaitsee luostarin porteilla, jossa se on edelleen [4] .
1500-luvulla ikonia koristaa georgialaisten käsityöläisten valmistama hopeakehys [5] . Palkka jättää auki vain Neitsyen ja Jumalallisen Lapsen kasvot.
Legendan mukaan, jonka myrhamunkki Nil myrrha julisti postuumisti 1800-luvulla, ennen maailmanloppua Athos syöksyy intohimoiden kuiluun. Sitten ikoni, samalla ihmeellisellä tavalla kuin se ilmestyi, poistuu Pyhältä vuorelta [2] . Tämä on yksi enteistä Vapahtajan välittömästä toisesta tulemisesta ja merkki siitä, että Athos lähtee Athos-vuorelta [6] .
Nykyajan tutkijat päivämäärät Iberian ikonin seuraavasti: Ateenan yliopiston professori Panagiotis Vokotopoulos ( kreikaksi : Παναγιώτης Βοκοτόπουλος ) Steppan ) - 1100-luvun alku [9] ; akateemikko Nikodim Kondakov - XII vuosisata [10] [11] .
Vuonna 1669 kopio Athoksesta tuodusta Iberian ikonista sijoitettiin Kitay-Gorodin Neglinenskyn ( Voskresensky ) voittoporttien luo. Ikonille tehtiin pieni puinen katos, myöhemmin sen tilalle pystytettiin kappeli [12] . Vuonna 1791 arkkitehti Matvey Kazakov rakensi kappelin uudelleen [13] . Vuoden 1812 raunion jälkeen se kunnostettiin Napoleonin voiton muistomerkiksi [12] .
Vuonna 1929 kappeli purettiin ja vuonna 1931 ylösnousemusportti purettiin. Vuosina 1994-1995 kappeli ja portit kunnostettiin (projektin kirjoittaja on arkkitehti O. I. Zhurin).
Iberian kappelin entisöinnin jälkeen vuonna 1995 Athoksen iberialaisesta luostarista lähetettiin uusi kopio siellä säilytetystä Neitsyt Marian portinvartijan ikonista. Joka päivä, joka toinen tunti, aamukahdeksasta iltakahdeksaan, rukoillaan kappelissa , jossa luetaan akatisti Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille . Kaikki Moskovan papistot palvelevat vuorotellen. Tämä uusi kuva on jo tullut kuuluisaksi monista ihmeistä [14] .
Montrealin Iberian ikoni on luettelo Iberian Jumalanäidin ikonista, jonka kreikkalainen munkki Chrysostomos kirjoitti vuonna 1981 Athos - vuorelle . Lukuisten todistusten mukaan ikoni virtasi jatkuvasti mirhaa 15 vuoden ajan. Vuonna 1997 sen vartija Joseph Munoz tapettiin, ja ikoni katosi jälkiä jättämättä.
Mozdokin Iberian ikoni on luettelo Iberian Jumalanäidin ikonista, jonka pyhä kuningatar Tamara lahjoitti 1200-luvun alussa Ossetia-Alanialle . [15] Pyhä Ignatius (Bryanchaninov), Kaukasuksen piispa, joka oli silminnäkijä Mozdokin ikonin laajalle levinneelle kunnioitukselle, vertasi sen vaikutusta Kaukasuksen kansojen valistukseen apostoliseen saarnaan: "Ikoni on apostoli. Aivan! Jumalanäidin ihmeellinen ikoni suorittaa apostolin palveluksen tällä alueella" [16] ] .