| ortodoksinen kirkko | |
| Pyhän Elian kirkko | |
|---|---|
| 60°42′50″ s. sh. 28°45′28″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Viipuri |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Viipurin hiippakunta |
| rakennuksen tyyppi | salin temppeli |
| Arkkitehtoninen tyyli | Klassismi |
| Projektin kirjoittaja | Johann Brockmann |
| Rakentaminen | 1795 - 1796_ _ |
| Tila | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Iljinskin kirkko (Iljinskin kirkko) on ortodoksinen seurakuntakirkko Viipurissa . Se sijaitsee Ilinskaya Gorassa Viipurin kaupungin keskustassa. Kuuluu Viipurin hiippakunnan toimivaltaan .
1700-luvun puolivälistä lähtien Pietarin esikaupunkialueella sijaitsi sotasairaala, jossa oli kirkko Jumalanäidin ikonin " Elävä lähde " nimissä . Sairaalan siirron jälkeen sairaalakirkosta tuli seurakuntakirkko. Vuonna 1795 päätettiin rakentaa uusi kivikirkko rappeutuneen puukirkon tilalle. Uusi temppeli koostui kolmikerroksisesta kellotornista kahdella käytävällä, suorakaiteen muotoisesta rukoussalista harjakaton alla ja alttariapsista itäpuolella. Kellotornissa oli kolme kerrosta. Kellotornin ylempi kerros oli leikattu neljällä leveällä aukolla puoliympyröidyillä pääteillä ja kaiteet alhaalla. Nämä leveät kaarirenkaat tehtiin klassismin tiukoissa muodoissa, jotka yleisesti hyväksyttiin 1700-luvun lopun - 1800-luvun alun venäläisten kirkkojen rakennuksissa. Hankkeen tekijä oli Viipurin läänin arkkitehti Johann Brockman, joka myös ohjasi kirkastuskatedraalin ja Pietari-Paavalin katedraalin rakentamista .
Kellotornin ulkonäkö muuttui. Aluksi se kruunattiin monimutkaisella päällysteellä, jossa oli korkea spitzer ja ortodoksinen risti. Myöhemmin tämä ponsi korvattiin sipulikuvulla, jonka päälle sama risti vahvistettiin. Toinen kupoli ristillä kohotti alttarin yläpuolelle.
Aluksi, vuonna 1797, seurakuntalaisten rahoilla rakennettu temppeli vihittiin Jumalanäidin ikonin "Elämää antava kevät" nimeen, mutta 1800-luvulla se vihittiin uudelleen profeetan nimeen. Elia . Vuorelle rakennetusta temppelistä tuli Pietarin esikaupunkien hallitseva piirre.
Vuonna 1824 Pyhän Eliaan kirkon ympärille muodostettiin hautausmaa. Tänne haudattiin vuonna 1799 kuollut Viipurin kuvernööri Pjotr Vasiljevitš Želtukhin ja vuonna 1832 kuollut koulutus- ja hyväntekeväisyystoiminnastaan tunnettu Sofia Andreevna Markovich. Pääsääntöisesti vartijan tehtäviä hoitivat eläkkeellä olevat sotilaat. Joten vuonna 1812 vartijoissa oli "eläkkeellä oleva sotilas Ivan Mironov", joka sai 6 ruplaa kuukaudessa "vartiosta". Saman vuoden lokakuussa hänet korvannut "eläkkeellä oleva sotilas Parfyonov" sai jo 7 ruplaa. Kun vuonna 1914 vaadittiin ”Tietoa maakunnassa sijaitsevista monumentaalisista rakennuksista – venäläisten joukkojen taisteluiden ja sotien muistomerkeistä Suomessa”, nimettiin muun muassa ”Iljinskajan kirkko ja ruhtinaiden Tšernetsovien perheen krypta lähellä Iljinskaja-katua”. [1] .
Vuonna 1896, tasan sata vuotta temppelin rakentamisen jälkeen, sen pohjoispuolelle pystytettiin portinvartijan talo. Sen on suunnitellut arkkitehti I. Blomkvist . Rakennus oli pieni, yksikerroksinen, kaksi ikkunaa kadulle päin. Seinät on vuorattu punaisilla tiileillä. Katto on rautainen, lonkan muotoinen, maalattu vihreäksi. Talon kulmia koristavat ohuet pareittain yhdistyneet pylväät ja niiden yläpuolella pallomaiset akroteriat.
Taidehistorioitsija Anastasia Martynovan mukaan ei ole yllättävää, että suuri venäläinen taiteilija Nicholas Roerich kuvasi juuri tätä kirkkoa yhdessä graafisista teoksistaan vuonna 1897. Piirustus on lajissaan ainutlaatuinen, ei vain siksi, että se on suuren mestarin työ, vaan myös siksi, että Iljinskin temppelin kuva maalauksessa ja grafiikassa on hyvin harvinainen ilmiö [1] .
20. kesäkuuta 1914 Serdobolskin piispa Cyprianuksen hautajaiset pidettiin Iljinskin kirkossa . Kesäkuun 19. päivän illalla arkku ruumiineen tuotiin Pietarista ja vietiin papiston, armeijan ja lukuisten seurakuntalaisten mukana Iljinskin kirkkoon. Seuraavana aamuna Suomen ja Viipurin arkkipiispa Sergius "seurakunnan ja sotilaspapiston kanssa palveli hautajaisliturgiaa muistotilaisuudella". Sen jälkeen piispan jäännökset toimitettiin Serdobolin kautta Valaamiin, jossa hautaus tapahtui.
Suomen itsenäisyyden julistamisen jälkeen, kesäkuusta 1918 lähtien, temppelissä pidettiin vain tilaustyönä tehtyjä jumalanpalveluksia. Heinäkuussa 1919 täällä oli käynnissä kunnostustöitä. Iljinskin temppelin tulevasta kohtalosta on vain hajanaisia tietoja [1] .
Vuodesta 1930 lähtien temppeli siirtyi vuonna 1929 perustetun Suomen ortodoksisen kirkon suomenkieliselle seurakunnalle . Rakennus vaurioitui Neuvostoliiton ja Suomen välisessä sodassa (1939-1940) , mutta se muutettiin klubiksi ja hostelliksi. Suuren isänmaallisen sodan tuhon jälkeen 13. heinäkuuta 1945 Viipurin kaupunginvaltuuston toimeenpanevan komitean kokouksessa päätettiin kuitenkin siirtää tuhoutunut temppeli Puna-armeijan komennolle rakennusmateriaalia varten. Puna-armeijan kuolleiden sotilaiden muistohautausmaa.
Sotilaallinen hautausmaa ei ollut järjestetty; Temppeli purettiin kokonaan rakennusmateriaalia varten. Myöhemmin Ilyinskaya Goran ortodoksisen hautausmaan alueelle rakennettiin teollisuuslaitoksia, ja vuorenrinteelle asennettiin monumentaalinen lippu "Kaikkien maiden proletaarit, yhdistykää!".
1. helmikuuta 1991 Viipuriin perustettiin hyväntekeväisyyssäätiö "Profeetta Elian kirkon jälleenrakennus", jota johti taidekriitikko, Viipurin kaupungin kunniakansalainen, suureen isänmaalliseen sotaan osallistunut, hyökkäys- ja Berliinin valloitus, Evgeny Evgenievich Koepp . Joulukuussa 1994 aloitettiin portinvartijan talon rakentaminen, ja vähän myöhemmin aloitettiin työ temppelin perustusten laskemiseksi ja kellotornin seinien pystyttämiseksi. Kunnostettu kirkko vihittiin käyttöön vuonna 1999, 60 vuotta temppelirakennuksen viimeisen liturgian jälkeen.
Vuosina 2002-2007 temppelin viereen rakennettiin I. V. Kacherinin hankkeen mukaan kolmikerroksinen henkinen ja koulutuskeskus, jossa oli sali lastenteatteria varten ja huoneet lasten piireille, luokille ja studioille.
Arkkipappi Igor Aksjonov on toiminut sen rakentamisen alusta lähtien Pyhän Elian kirkon pappina, ja Viipurin hiippakunnan uudelleen perustamisen myötä hän johti hiippakunnan uskontokasvatus- ja katekeesiosastoa.