Irlantilaiset pyhät - ryhmä pyhiä, jotka elivät pääasiassa 1. vuosituhannella jKr. e. Irlannissa . _ Irlantilaisilla pyhimyksillä oli merkittävä rooli kristinuskon saarnaamisessa Isossa-Britanniassa , Skotlannissa ja muissa varhaiskeskiajan Euroopan maissa . Luostarikoulutusjärjestelmä oli voimakas sysäys keskiaikaisen Irlannin kehitykselle. Monista luostareista tuli kaupunkia muodostavia irlantilaisten siirtokuntien keskuksia.
Ensimmäiset kristityt ilmestyivät saaren eteläosaan Rooman Galliasta 5. vuosisadalla . Pyhästä Patrickista , joka saapui Irlantiin lähetystyössä 500-luvun alussa, tuli Irlannin kansallinen pyhimys . Ensimmäiset kristityt luostarit perustettiin druidien vaikutuksen paikkoihin . Vuonna 546 Saint Columba perusti luostarin Derryyn , vuonna 563 - Ionan saarelle . Irlantilaisten munkkien toiminta vilkastui erityisen vilkkaana sen jälkeen, kun Lindisfarnen saarelle perustettiin vuonna 635 luostari , josta tuli irlantilaisen luostaruuden saarnaamistoiminnan keskus Brittein saarilla ja Manner - Euroopassa .
Suurista 300–700 munkin luostariyhteisöistä tuli paikallisen väestön koulutuskeskuksia. Luostarikoulutus jatkoi kelttiläisten kansojen perinteitä kieltämättä näiden kansojen kulttuuriperinteitä. Irlantilaiset munkit ajattelivat uudelleen kelttiläisen "lain, lain ja tarinankertojien" koulukunnan ja mukauttivat sen kristinuskon opetuksiin.
Rooman valtakunnan ulkopuolella ja barbaarien hyökkäysten ulkopuolella roomalaiskatolisen kirkon kirkollinen rakenne kehittyi Irlannissa luostarien pohjalta. Huomattavien uskonnollisten henkilöiden ilmestyminen luostareihin johti siihen, että paikalliset piispat olivat usein alisteisessa tilassa. Monien vuosisatojen ajan luostarit elivät Pyhän Kolumbuksen säännön mukaan , joka oli tiukempaa kuin Pyhän Benedictuksen . Siten 1. vuosituhannella jKr. Irlanti loi läntiselle kirkolle ainutlaatuisen tilanteen. Luostarit vastasivat paikallisen väestön hengellisestä hoidosta, ja hiippakuntien piispat nimitettiin luostarien aputeiksi . 1100-luvulle asti irlantilainen luostaruus oli muodollisesti itsenäisissä suhteissa Rooman kanssa, mikä loi toisinaan konfliktitilanteita Manner-Euroopan lähetyssaarnaajien kanssa. Toinen irlantilaisen luostaruuden piirre oli sen syvä yhteys Irlannin heimorakenteeseen. Luostarien johtajilla oli usein perhesiteet paikalliseen aatelistoon.
Luostarin ankara askeesi vaikutti Irlannin kansan henkiseen elämään . Yksi tällaisen hengellisyyden ilmentymismuodoista oli "pyhiinvaellus Kristuksen tähden". Monet munkit ja maallikot lähtivät omatoimisesti maanpakoon Irlannin ulkopuolelle, Manner-Eurooppaan. Tämän seurauksena moniin paikkoihin Euroopassa syntyi luostareita, jotka levittivät irlantilaista hengellisyyttä. Joidenkin raporttien mukaan irlantilaiset munkit pääsivät jopa Kiovan Venäjälle . Tunnetuin tällainen pyhiinvaeltaja oli Saint Columban . Vuonna 590 hän meni Galliaan. 700-luvulla munkki Killian vieraili Frankenissa ja Thüringenissä.
800-luvun lopulla skandinaaviset viikingit alkoivat hyökätä Irlantiin . Tämä hyökkäys johti luostarielämän rappeutumiseen. Luostareita ryöstettiin, munkkeja vietiin orjuuteen. Monet munkit pakenivat kuoleman uhan vuoksi Manner-Eurooppaan, missä he asettuivat muihin luostareihin.