Pyhä Patrick

Pyhä Patrick ( Patricius [4] ) ( englanniksi  Saint Patrick ; lat.  Sanctus Patricius [L 9] , Sanctus Patricus [L 10] ; Irl. Naomh Pádraig ) - kristitty [9] pyhimys [L 11] , Irlannin suojelija [ L 11] 1] [5] ja Nigeria [5] [10] . Kunnioitus on yleistä katolilaisuudessa , yksittäisissä protestanttisissa kirkoissa (esimerkiksi anglikaanisissa [11] , presbyteriläisissä [12] , luterilaisissa [13] ) ja Venäjän ortodoksisessa kirkossa [14] . Anglikaanisen, katolisen ja Venäjän ortodoksisen kirkon muistopäivä on 17. maaliskuuta.

Monet katedraalit ja kirkot [15] ympäri maailmaa [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] on omistettu Pyhälle Patrikille , joista tunnetuin on St. Dublin , rakennettu vuonna 1191 [25] . Tuomiokirkon rehtorina 1700-luvulla oli kirjailija ja filosofi Jonathan Swift [L 12] .

Ainoa suhteellisen luotettavan elämäkerran lähde Patrickista [L 5] ovat hänen omat teoksensa - "Confessions" ( Confessio ) ja "Kirje kuningas Coroticuksen sotilaille" [P 3] ( " Epistola ad Coroticum " ). Latinaksi kirjoitetun "tunnustusten" [P 1] kirjoittajana St. Patrickia pidetään irlantilaisen kirjallisuuden perustajana [L 5] .

Elämäkerta

Nuoriso

Pyhän tarkkaa syntymäaikaa ja -paikkaa ei tiedetä. Paikka Bannavem tai Bannaventa Bernia [P 1] ( Bannavem Taburniae ), joka mainitaan "Tunnustuksessa", hänen elämänsä todistuksen mukaan - Ventre [L 13] , ei ole tallennettu missään muualla. Brittiläisen historioitsija Charles Thomasin mukaan puhumme paikasta yleisnimellä Bannaventa Rooman Britanniassa (sellaisia ​​siirtokuntia oli useita) jollakin selventävällä määritelmällä. Thomas ehdottaa, että nimen piti alunperin kuulostaa Bannaventa Berniaelta , joka on luultavasti sama toponyymi, joka myöhemmin antoi nimensä anglosaksiselle Bernician valtakunnalle [L 3] .

Patrick kutsuu itseään diakonin pojaksi (toisen version mukaan decurionin pojaksi [P 1] ( diaconus tai decurio [L 3] ), roomalaiseksi upseeri-virkailijaksi Calpurniukseksi [P 1] [L 4] [8] , Calpurnius tai Calpornios [L 3] , Kualfarnia [L 13] ) ja Potitus - nimisen papin pojanpoika [P 1] ( Potitus [L 3] ; Fiakkin hymnissä mainitaan, että Calpurnius oli Otisin poika, Deohain Odyssuksen poika [26] ). Tekstien epäsuorista viittauksista, kuten oman maalaistalon mainitsemisesta lomien pitämiseen [П 1] , on selvää, että pyhimys oli kotoisin melko varakkaasta perheestä. On näyttöä siitä, että hänellä oli kaksi sisarta [L 2] [8] [27] (yksi heistä on Darerka Irish [28] ); lisäksi useiden oletusten mukaan pyhimystä kutsuttiin syntyessään Magon [27] (tai Maivin Sukkat, Maewyn Succat [29] (tai Sochet , Succetus [L 3] , Sohet [L 13] ), missä Maivin on nimi kasteessa ja Sukkat - syntymänimi [L 2] [8] ). Oletetun äidin nimi on Concessa [8] ( Concessa ) [P 7] [27] , luultavasti Toursin Saint Martinin [L 2] lähisukulainen . Hänen isänsä maatilalla oli orjia [L 3] .

Patrick mainitsee teoksissaan toistuvasti tietämättömyytensä [P 3] [P 1] (ja hänen "tunnustuksensa" kirjoitettiin monien todistusten mukaan melko huonolla latinalla [L 2] ), samaan aikaan on myös viittauksia hyvä koulutus [8] [P 1] . Kirjeessään Koroticukselle pyhä Patrick alkaa kutsua itseään irlantilaisiksi ( Hiberionaci sumus ) [L 14] .

Orjuus ja kääntymys Jumalaan

Kun Patrick oli noin kuusitoistavuotias, hänet kidnapattiin perheensä maatilalta ja "monin tuhansien kanssa" vietiin Irlantiin [P 1] (luultavasti Connaughtiin [P 4] ), missä hänet määrättiin hoitamaan lampaita [P 1] (oletettavasti Antrimin kreivikunnassa [15] ). Patrickin sieppaajat olivat oletettavasti irlantilaisia ​​ryöstöjä, joita johti Niall yhdeksän panttivangit [L 15] tai piktit ja skottit (380-390-luvulla, kun Maxim , joka julisti itsensä Rooman keisariksi ja lähti Roomaan vuonna 383, otti mukaansa suurimman osan roomalaisista joukoista [P 1] ). "Tunnustuksessa", joka on suurelta osin kristillinen anteeksiantava teksti, tämä tapahtuma tulkitaan rangaistukseksi Herran käskyjen unohtamisesta ja pappien varoitusten huomiotta jättämisestä [P 1] . Patrickin mukaan hän ei lapsuudessa ja nuoruudessa tuntenut oikeaa Jumalaa, mutta orjuuden vuosina hän kääntyi hänen puoleensa [P 1] , vietti päiviä ja öitä lakkaamattomissa rukouksissa (jopa sata päivässä ja hieman vähemmän klo. yö [P 1] ), ja kuuden vuoden ajan yönäön ääni kertoi hänelle: "Teet oikein paastoamalla, sillä palaat pian kotiseudullesi" ja sitten - "Mene katsomaan - laivasi odottaa sinua” [P 1] .

Lento, toinen orjuus ja siitä vapautuminen

Monet Patrickin seikkailuista risteävät Mooseksen Vanhan testamentin vaellusten kanssa [L 13] . Näön jälkeen Patrick pakenee ja kahdensadan mailin matkan jälkeen hän löytää laivan, joka lasketaan veteen. Aluksen kapteeni kieltäytyy ottamasta pyhimystä mukaan, koska Patrickilla ei ole mitään maksettavaa, mutta lopulta yksi kapteenin alaisista kutsuu hänet alukseen. Patrick hyväksyy tarjouksen sillä ehdolla, että hänen ei tarvitse noudattaa merimiesten tapoja [P 1] . Laiva purjehtii Britanniaan tai Galliaan (nykyaikainen Ranska ). Patrick tovereittensa kanssa liikkuu kolmen päivän purjehduksen jälkeen 28 päiväksi autiomaa-alueella [P 1] ; matkalla tulevan lähetyssaarnaajan rukousten kautta Jumala lähettää matkailijoille ruokaa - sikoja. Lisäksi matkailijat löytävät hunajaa luonnonvaraisista mehiläisistä, mutta Patrick, joka pitää tätä ruokaa pakanallisena, kieltäytyy siitä [P 1] . Samana iltana Saatana itse hyökkää Patrickin kimppuun , mutta Jumala auttaa häntä voittamaan hänet [P 1]

Lisäksi "tunnustuksessa" mainitaan lyhyesti toinen kuudenkymmenen päivän orjuus [P 1] . Todennäköisesti, kun vielä mainitaan kymmenen päivän ihmisten etsiminen joillakin satelliiteilla [P 1] , hyökkääjät olivat paikallisia heimoja eivätkä laivan merimiehiä. "Confessions" tekstissä Patrick mainitsee, että hänellä oli yhteensä kaksitoista vastoinkäymistä [P 1] .

Palaa Britanniaan

Lopulta Patrick palaa kotiin, mutta pian hänelle ilmestyy unessa tietty Victoricius (todennäköisesti enkeli [L 5] ; Victor [26] ) kantaen monia kirjeitä, joista yksi oli osoitettu hänelle ja jossa luki: "Pyhä veli, tule luoksemme ja ole jälleen kanssamme" [L 1] ("Pyydämme sinua, tule ja käännä meidät" [L 4] ). Tunnustusten eri käännösten mukaan joko kirje oli nimeltään "Irlannin äänet" ja sanat tuntuivat kuulostavan Patrickin päässä [P 1] tai hän kuuli ääniä puhuvan irlantia [P 4] (äänien yhteydessä, alue mainitaan myös - Foklyudsky forest [26] [P 1] [L 3] [L 13] ).

Virkaan astuminen

Tästä alkaa ajanjakso pyhimyksen elämässä, joka on huonosti käsitelty tunnustuksessa. Ilmeisesti Patrickista tulee kirkon ministeri, luultavasti Galliassa hän saa diakonin arvoarvon [8] opiskeltuaan St. Germanuksen [L 13] luona ja valmistautuu uudeksi piispaksi. Tiedetään, että huomattavan osan ajasta paluunsa jälkeen ja ennen toista lähtöään Irlantiin hän vietti jo piispankunnassa vuonna 432 [L 4] Britannian ulkopuolella. Eri lähteiden mukaan Patrick joko vietti useita vuosia Galliassa opiskellessaan siellä olevissa luostareissa (mukaan lukien Lerinsin luostari [30] ) tai palasi sittenkin Irlantiin tai opiskeli ja otti arvopaikan Pyhän Martinin luostarissa. Matkat Gallic Oxerressa [P 1] .

Kriittinen hetki Patrickin elämässä oli tiettyjen "vanhinten" tai "vanhempien" ( seniorien ) tapaaminen siitä, oliko hän piispan arvon arvoinen. Hänellä oli ilmeisesti vastustajia, jotka lopulta voittivat (ainakin Patrickin kuvaamassa jaksossa). Hänen syyttäjiensä joukossa oli vanha ystävä, jolle Patrick oli kertonut "kolmekymmentävuotiaasta" synnistään ennen diakoniksi ryhtymistään ja joka oli antanut hänelle aiemmin anteeksi. Patrick teki tämän synnin, kun hän ei luultavasti ollut vielä viidentoista vuoden ikäinen, ja hän "ei ollut vielä tarpeeksi vahva" [P 1] . Oikeudenkäynti tapahtuu Britanniassa Patrickin poissa ollessa [P 1] .

Patrick korostaa, että hän on sen jälkeen muuttunut, kääntyessään Herran puoleen ja käytyään läpi koettelemuksia, että Jumala valitsi hänet saarnaamaan evankeliumia pakanoille "maan äärissä". Samana yönä hänellä on näy, jossa Jumala lupasi rangaistuksen syyttäjilleen [P 1] .

Tässä vaiheessa tarinassa on tauko. Patrick saapuu Irlantiin joko piispana vuosina 431-32 [2] tai hänelle ilmestyneen enkelin ohjauksessa [P 1] . Kirjeessä Shortylle Patrick mainitsee olevansa piispa ( episcopum me esse fateor ) [P 8] ; häntä ei todennäköisesti asettanut paavi, vaan brittiläiset piispat [L 5] , luultavasti Amatorex [L 13] . Erimielisyyttä on myös siitä, lähtikö hän Irlannista uudelleen palattuaan [L 3] [L 2] .

Lähetystyö Irlannissa

"Tunnustuksessa" Patrick mainitsee tuhannet suorittamansa kasteet, tunnustaa antaneensa lahjoja kuninkaille ja tuomareille niissä maissa, joissa hän vieraili erityisen usein, mutta sanoo itse kieltäytyneensä lahjuksista ja lahjoista. Hän mainitsee viettäneensä kerran kaksi viikkoa vankilassa kahleiden kanssa [P 1] . Patrickin alkuperäinen lauma koostui "Tunnustuksessa" mainittujen ihmisten perusteella pääosin nuorista, naisista ja orjista, eli melko marginaalisista yhteiskunnan kerroksista [P 1] [L 5] . Annals of the Four Masters mainitsee hänen perustaneen 600 kirkkoa (muiden lähteiden mukaan kirkkoja oli 300 [1] ) ja yli 120 000 irlantilaista, jotka saivat häneltä kasteen [1] . Vuonna 1991 S. V. Shkunaev viitaten Murkhun " Pyhän Patrickin elämään " ehdotti, että Irlannin kristinusko tapahtui pyhien kristinuskoteorioiden tuella . On vaikea arvioida yleisesti Irlannin varhaiskristillistymisprosessia, koska seuraava Irlannin kirkkolainsäädännön kirjallinen muistomerkki Patrickin teosten jälkeen "The First Synod of St. Patrick”, on koottu vasta 700-luvun puolivälissä [L 5] .

Pyhä Patrick korosti lähetystyön merkitystä, josta 6. vuosisadalla oli tullut Irlannin kirkon tunnusmerkki, ja piti tervetulleena kristinuskon leviämistä luostariyhteisöjen kautta pikemminkin kuin piispanhiippakuntien kautta [P 1] .

"Kirje Shortylle", brittiläiselle johtajalle, liittyy lähetystoimintaan. Shorty kokosi joukon skotteja ja eteläisiä piktejä ja teki ratsian hänen kanssaan Etelä-Irlantiin, missä hän tappoi ja vangitsi monia irlantilaisia, mukaan lukien ne, jotka olivat jo kääntyneet kristinuskoon. Shorty kutsui itseään kristityksi, ja St. Patrick pyysi kirjeessään häntä katumaan ja tulemaan järkiinsä [27] [P 3] .

Yksi pyhän lähetystyöhön liittyvistä legendoista kertoo kahdesta kuninkaallisesta tyttärestä Etnasta ja Fedelmistä, jotka tapasivat pyhimyksen ja hänen seuralaisensa järven rannalla. Tytöt kysyivät St. Patrickilta Jumalasta, uskoivat ja heidät kastettiin, mutta he halusivat enemmän: he pyysivät ehtoollista nähdäkseen Jumalan nopeammin, ja sitten he kuolivat välittömästi. Heidät molemmat julistettiin pyhiksi Connaughtin neitsyiksi, ja heidän muistoaan kunnioitetaan tammikuun 11. päivänä [L 2] . Murkhun elämässä on toinen samanlainen legenda kuninkaallisesta tyttärestä Monesanista [L 2] [L 13] ; oli myös kastettuja irlantilaisia ​​prinsessoja, joille kuolema ei heti seurannut kastetta ( Sinnia Ulsterista [31] , Moninna [32] ).

Pyhä Patrick ei lähetystyönsä aikana ottanut käyttöön roomalaisia ​​tonsuuria Irlannissa kelttiläisten tilalle [L 2] .

On oletettu, että Pyhän Patrickin kirkko vaikutti Venäjän kristinuskoon varangilaisten kautta [L 2] .

Huolimatta siitä, että St. Patrick epäilemättä teki paljon Irlannin kristinuskon hyväksi, on väärin kutsua häntä tämän maan ensimmäiseksi kristityksi lähetyssaarnaajaksi. Ensimmäiset kristityt hautaukset Irlannissa ovat peräisin 400-luvun lopulta [L 5] ; arkeologiset löydöt osoittavat, että Irlannin kristinusko alkoi pikemminkin etelästä, ei pohjoisesta, missä St. Patrick toimi [L 5] ; Irlannin ensimmäinen piispa oli Akvitanian Prosperin "kronikan" mukaan gallo-roomalainen pyhimys Palladius [L 8] , jonka paavi Celestine [2] asetti vuonna 431 [L 5] . Legendan mukaan hänen tehtävänsä epäonnistui, hän sairastui ja kuoli palatessaan Britanniaan [L 13] . Confessio ei puhu sanaakaan Palladiumista .

Ottaen huomioon Irlannin aikakirjoissa säilyneet harvat kuolinpäivämäärät ja Palladiuksen olemassaolon "käsite kahdesta Patrickista" [33] [34] , nuoresta ja vanhasta (tai jopa kolmesta) [L 5] syntyi Irlannin keskiaikaisessa perinteessä. ja 1900-luvun tieteellisessä kirjallisuudessa .

Kuolema

Pyhän muistopäivä - 17. maaliskuuta ; tiedot kuolinvuodesta vaihtelevat lähteestä riippuen. Myöskään pyhimyksen kuolin- ja hautauspaikkaa ei tiedetä varmasti, mutta uskotaan, että hänet haudattiin Downpatrickin Pyhän Kolminaisuuden katedraaliin [35] [L 3] (muiden perinteisten legendojen mukaan - Souleen tai Armagh [L 3] ). Legendan mukaan kaksi kesyttämätöntä härkää valjastettiin vaunuun pyhien ruumiineen valitsemaan paikka, ja hautauksen piti tapahtua siellä, missä ne pysähtyvät [L 13] .

Legendan mukaan pyhimys vietti ennen kuolemaansa neljäkymmentä päivää ja yötä Croch -vuoren huipulla , ja viimeisenä tunnin aikana piispa Tassachin tunnustettuaan hänet [L 13] [26] hän heitti kellon vuorelta rukoillen. että Irlannissa usko ei kuivunut (ja enkelit poimivat kellon, jotka myös vartioivat pyhän hautaa ensimmäisenä yönä) [26] [L 2] . Legendan mukaan enkeli lupasi pyhälle neljän pyynnön täyttämisen: valtaistuimen Armaghissa, mahdollisuuden tuomita niitä, jotka lukevat pyhimyksen vetoomuksen kuolemanpäivänä (ja mahdollisuuden tuomita kaikki irlantilaiset), samoin armona Dihun jälkeläisille (yksi ensimmäisistä irlantilaisista, jotka tapasivat Patrickin lähetystyön aikana) [L 13] .

Samojen perinteiden mukaan, jotta ruumista ei kaivettaisi ulos, se päätettiin laittaa kyynärpäähän maahan; Tästä huolimatta pyhimyksen kuoleman jälkeen syttyi sota kahden kansan välillä hänen jäännöksistään, joka ei päättynyt mihinkään jumalallisen väliintulon vuoksi [L 13] .

Tapahtumien kronologia

Tapahtumien tarkka päivämäärä pyhimyksen elämästä on kiistanalainen kysymys [L 3] . Patrick mainitsee, että frankkien kansa noudattaa pakanuutta ; heidän kääntymys kristinuskoon alkoi vuonna 496, joten tämä maininta ei voi auttaa paljon. Toinen viittaus on Patrickin roomalainen jaloperäinen alkuperä ja maininta, että hänet kidnapattiin 16-vuotiaana, mutta on myös mahdotonta navigoida luotettavasti tämän ja roomalaisten katoamisajan yhteydessä Luoteis-Britanniasta. [L 3] .

Yleisesti ottaen "Kolmioelämä", Muirhun ja Tirekhanin elämät, vuosikirjat ja muut Armaghin kirjan lähteet yhdistävät Patrickin tarinan ihmisiin, jotka kuolivat muistiinpanojen mukaan 5. 600-luvun alku [L 16] .

Monien vuosisatojen ajan pyhimyksen elämän tapahtumissa ne perinteisesti keskittyivät kahteen päivämäärään: vuoteen 432, jolloin hän palasi Irlantiin piispan asemassa, ja kuolinpäivään 492/493 [L 3] . Ottaen huomioon pappeuden saamisen, Patrick oli oletettavasti 30-vuotias vuonna 432 [L 3] , mutta kronikot kertovat pyhimyksen kuolemasta 60 vuotta myöhemmin 120-vuotiaana [L 18] , mikä ei sovi hyvin tavalliseen elämään. odotusaika [L 3] . Kuolemasta mainitaan vuonna 461, mutta ne ilmeisesti syntyivät, koska Pyhän Patrickin kuva sekoitettiin paavi Leo I :n kuvaan [L 3] .

Vuonna 1905 historioitsija J. B. Bury tarkisti perinteistä kronologiaa ottaen huomioon hänen erikoistumisensa Rooman historiaan ja kuolinpäivämäärän tunnustamisen vuonna 461 [L 3] ; hänen mallissaan pyhimys syntyi vuonna 389, kidnapattiin vuonna 405 ( Niall yhdeksän panttivangin suuren hyökkäyksen noihin maihin vuosi ), vapautettiin vuonna 411, pyhimys palasi Irlantiin vuonna 432, perusti ensimmäisen kirkon Armaghiin vuonna 444 ja kuoli 72-vuotiaana vuonna 461 [L 3] . Tällä hetkellä Niallin hallituskausi ajoittuu yleensä myöhemmin, kun otetaan huomioon, että hän kuoli noin vuonna 452 [L 19] [L 20] . Buryn malli perustui suurelta osin sen luojan auktoriteettiin; hänen kritiikkinsä perustui lopulta siihen, ettei kahdelle eri kuolinpäivämäärälle annettu selityksiä aikakirjoissa, ja se johti "kahden Patrickin käsitteen" luomiseen [L 3] . K. Hughes kirjassaan "A New History of Ireland", panee merkille asiaa koskevan merkittävän kirjallisuuden ja sen monimutkaisuuden, pitää Patrickin toiminnan todennäköisimpänä ajankohtana 461-492 vuotta [L 21] .

Elämää ja legendoja

Murkhu ja Tirekhan ( Tírechán ), jo 700-luvulla luotujen Pyhän Patrickin ensimmäisten elämien kirjoittajat, ilmeisesti lukivat Confession , mutta laimensivat sitä melko vapaasti kertomuksilla, joilla oli suoraan sanottuna upea sisältö [L 5] . Molemmat kirjoittajat luottivat aikaisempaan teokseen, nyt kadonneeseen Ultánin kirjaan [ L 22] . Murhu kirjoittaa löytäneensä neljä Patrickin nimeä kirjattuna tähän kirjaan: Magon ( Magonus , kuuluisa), Sukket ( Succetus , sodan jumala), Patricius ( Patricius , jalo mies - useiden todistusten mukaan tämä lempinimi annettiin hänelle pilkkaana orjuudessa ja muutettu myöhemmin nimeksi [8] ) ja Kotirtiak [L 13] ( Cothirtiacus , koska hän palveli neljää druidien taloa [36] ) [P 9] , sekä todisteena Patrickin nimestä äiti [P 7] .

Armaghin luostari käytti legendaarisen perustajansa nimeä erittäin aktiivisesti tullakseen Irlannin tärkeimmäksi uskonnolliseksi keskukseksi (mikä merkitsi suurta poliittista vaikutusvaltaa) [L 5] . Legendat kertovat ihmeistä, joita tapahtui ahneen omistajan ympärillä, joka ei halunnut rehellisesti antaa St. Patrickille osaa paikallisista maista [L 2] , sekä legendan pyhimyksen kuolemasta, jonka mukaan kuoleman tunteessa hän kiirehti rakastettuun kaupunkiinsa, mutta enkeli pysäytti hänet tavoitteenaan Armaghissa pyhimys muistaa elävänä [L 2] [26] . Luultavasti yhteys pyhimyksen ja Armaghin välillä on puhtaasti kuvitteellinen; Tämä on kuitenkin hyvin varhainen perinne, jolla ei ole tiukkaa lokalisointia [L 3] .

Kaksi suosituinta Patrickin nimeen liittyvää legendaa kertovat, että hän toi kirjoittamisen Irlantiin ja karkoitti kaikki käärmeet [8] [L 23] [1] . Kirjoittaminen saarella tunkeutui kuitenkin vielä aikaisemmin romanisoidun Britannian läpi , ja käärmeet katosivat Patricista riippumatta [37] . Akateemikko N. I. Kareev lainasi legendaa Pietarin käärmetaistelusta. Patrick esimerkkinä myyttien puhtaasti sanallisesta alkuperästä: "Esimerkiksi apostolinen urotyö St. Patricius, kun hän hävitti harhaoppien ja pakanuuden myrkyllisen pesän Irlannista, käännettiin legendaksi siitä, kuinka tämä pyhimys tuhosi jokaisen käärmeen tällä saarella” [38] .

Murkhu mokku Makhtenin ( moccu Machtheni ) elämä ( Vita sancti Patricii ) juontaa juurensa 700-luvun loppuun [L 24] . Se on kirjoitettu vuonna 700 kuolleen piispa Aedin (johon vedotaan ... [L 13] ) pyynnöstä [L 5] . Sekä Murhu että Aed osallistuivat vuoden 697 katedraaliin Birrissä , minkä seurauksena L. Bielerin mukaan "Elämä..." kirjoitettiin sen jälkeen, kun oli päästy sopimukseen, jonka mukaan roomalainen pääsiäisen kertomus ja muoto tonsuuria hyväksyttiin kaikkialla Irlannissa, ja St. Patrick tunnustettiin koko Irlannin apostoliksi [L 5] . Teos on kirjoitettu muun muassa tarkoituksena vahvistaa Armaghin luostarikeskuksen ensisijaisuus, johon liittyy joukko sen sisältämiä legendoja [L 5] .

Murhun Pyhän Patrickin elämä on säilynyt kolmessa käsikirjoituksessa: Kirjassa Armaghista [39] , kirjoitettu ennen vuotta 845 (hänen kirjuri Ferdomnach kuoli tänä vuonna) [L 25] , käsikirjoituksessa Brysselin kuninkaallisesta kirjastosta. 1000-luvulla [40] ja Wienin kansalliskirjaston käsikirjoituksissa 800-luvun lopulla [41] . [L 26] Kirja on kotoisin Armaghista ja kiinnostaa eniten tutkijoita [L 5] , koska se sisältää myös Patrickin itsensä teoksia, hänen "Teot" ( Collectanea ) piispa Tirenachin esittämänä, suunnilleen samat kuin tuossa. Murhun vuosia kirjoittamassa ja perustellessa Armaghin ensisijaisuutta irlantilaisten luostareiden joukossa, teksti Liber Angeli .

"Elämän..." teksti sisältää pikemminkin 7. vuosisadan kirkkopiirien ajatuksia muinaisesta Irlannista sen sijaan, että se olisi luotettava kuvaus [L 5] .

Murchin mukaan Patrick joutui ensimmäisen vankeuden jälkeen druidin palvelukseen, joka lunasti hänet nimellä Miluch mokku Boyne seitsemän vuoden ajan; edelleen tekstissä käy selväksi, että Patrick palveli neljän druidin talouksissa, joista yksi hänen nimistään tulee - Kotirtiak (vääristymä "neljä taloa" [L 5] , mikä on vääristely: 5. vuosisadalla nimi Patricius irlantilaiset voisivat lausua sen Cotrigiokseksi , mikä olisi voitu edelleen ajatella uudelleen [L 5] ). Seuraavaksi pyhä Patrick saapui Temraan, Irlannin korkean kuninkaan, Niallin pojan Loiguren hoviin. Monet druidit palvelivat kuninkaan hovissa; kaksi heistä ennusti etukäteen [26] , että meren toiselta puolelta tulisi uusi tapa, joka "tuhoaisi heidän jumalansa kaikilla heidän taitavilla teoillaan". Samaan aikaan Murkhu mainitsee, että muinainen kieli on hämärä [L 5] , silti lainaa profetian säetekstiä (ottaen huomioon viittauksen alttariin lännessä - antiikin, luultavasti 5. vuosisadalta [ L 5]). L 27] ):

Hullun meren takaa tulee ajeltu pää,
hänen viittansa, jossa on reikä päätä varten,
hänen sauvansa taivutettuna,
hänen pöytänsä talonsa länsipuolella;
Kaikki hänen kansansa vastaa:
"Amen, amen" [L 28]

Druidista perintöä kielteisesti suhtautuva hagiografi viittaa siihen useammin kuin kerran, mukaan lukien " muinaiset paikat " [L 5] .

Patrickin suurin ja tunnetuin kohtaaminen druidien kanssa tapahtuu pääsiäisenä , jolloin kuningas ja hänen hovinsa ovat viettämässä jotakin pakanallista juhlaa (päivämäärien läheisyydestä päätellen todennäköisesti Beltane [L 5] ). Patrick sytyttää pääsiäiskynttilät ennen kuin Beltanen pyhä tulet sytytetään aiheuttaen kuninkaan ja druidien vihan; druidi Lohrun kanssa käydyn keskustelun aikana Patrick haluaa tämän kuolevan välittömästi, ja druidi lentää ylös, kaatuu ja iskee päänsä kiveen [L 5] ; tämän tapahtuman jälkeen pyhimyksen kimppuun hyökännyt armeija on pimeyden ja paniikin peitossa, minkä seurauksena lähes kaikki hyökkääjät kuolevat [L 13] . Sen jälkeen Loigure käskee joidenkin legendojen mukaan valjastamaan Patrickille yhdeksän hevosen vaunut, kuten jumalille kuuluukin, mutta pyhimys kieltäytyy [27] , toisten mukaan kuningas vain polvistuu pyhän edessä [L 2] .

Seuraavana päivänä [L 13] Patrick tulee hoviin, ja ainoa, joka nousee tervehtimään häntä, tyhmä Duvtah mokku Lugir [L 5] , uskoo Jumalaan.

Seurauksena jatkokilpailuista druidien kanssa (joissa Patrick itse näyttää edelleen taikakykyjä [L 5] [L 13] , joihin kuuluu myrkyn poimiminen pikarista, druidien lähettämän lumen poistaminen koko laaksosta ja tulen hallinta ja vesi [L 2] [L 13] ) Loigure ja monet muut Taran irlantilaiset kastetaan [L 2] [L 13] .

Toinen säilynyt runo [42] kertoo, kuinka Pyhä Patrick tuhosi Krommin jumalan kultaisen epäjumalan , jolle uhrattiin ihmisuhreja [L 29] [L 30] ; "Pyhän Patrickin kolmoiselämän" mukaan pyhimys ei tuhonnut epäjumalia, vaan vain lähestyi sitä, kun jumaluus jätti patsaan, joka putosi maahan nöyryyden merkkinä [L 30] .

Eräs pyhimykseen liittyvistä legendoista kertoo, että Patrick selitti irlantilaisille apila esimerkkiä käyttäen Jumalan ykseyden merkityksen Pyhässä Kolminaisuusssa [8] [27] . Tämän legendan myöhäinen ilmaantuminen ja todisteiden puute Patrickilta itseltään saavat monet tutkijat olettamaan, että legenda on epäluotettava; on jopa todennäköistä, että legendan muistiin kirjoittaneet munkit pitivät Patrickin ansioksi jotain, mikä oli melko tyypillistä druideille - pyhän numeron kolmen kunnioittamisen , jota symboloi apila [L 31] .

Toisen legendan mukaan pyhimys suojeli itseään ja kahdeksaa toveriaan Loiguren kostolta laulamalla "Deer Hymn" (tämän laulun teksti on liitetty Patrickille [L 2] ), jonka jälkeen kostajat näkivät peuran kulkevan. kirjoittaja, ei ihmiset [8] .

On legendoja, jotka puhuvat myös pyhimyksen ja Shortyn välisen konfliktin loppumisesta, joka ei huomioinut kirjettä; Patrick rukoili Jumalaa, minkä jälkeen Corticus sai näyn, jossa äänet tarjosivat hänelle luopumista valtaistuimesta, ja seurauksena tämä soturi muuttui ketuksi ja pakeni [L 2] [L 13] .

Legendan mukaan pyhä Patrick teki monia ihmeitä palauttaen sokeille näön, kuuroille kuulemisen, parantaen spitaalisia; herätti kuolleet [L 13] [26] [43] [L 2] [44] . Kaikki nämä legendat eivät kuitenkaan esitä Patrickia positiivisena hahmona; Esimerkiksi legendassa Ossianista , joka palasi Tir na Nogista , kosketti maata jalkallaan ja ikääntyi välittömästi dramaattisesti, sanotaan, että vaikka pyhimys otti fenianin ja määräsi ihmisiä huolehtimaan hänestä, hän palasi näkönsä. ja kuuli häntä rukouksella vain suorittamaan tiettyjä tehtäviä, minkä jälkeen hän päätti, että oli parempi ottaa tällainen valta takaisin [L 32] .

Muut Patrickin pyhät ja seuralaiset

Murhun ja Tirekhanin [L 3] tekstien mukaan pyhä Patrick olisi voinut opiskella Lerins Abbeyssä, mikä tarkoittaa, että hän olisi voinut olla Honorat Arelatskyn [30] oppilas.

Saint Guasakht oli Maelhun , muuten Miliukin , poika, isäntä, jolle Pyhä Patrick työskenteli orjana Irlannissa [L 33] . The Life of... kertoo, että St. Patrick palasi hänen luokseen hänen vaelluksensa jälkeen haluten pelastaa hänen sielunsa, mutta Maelhu sytytti talonsa tuleen, lukitsi ovet ja kuoli liekkeihin, jottei enää tapaisi entistä orjaa [L 13] . Guasaht oli Pyhän Patrickin "kolmioelämän" (9. vuosisata) mukaan hyvissä väleissä pyhimyksen kanssa: häntä kutsutaan Patrickin "yhteisopettajaksi" ( OE comalta ) [L 34] . Pyhä Patrick käänsi Guasachtin Herran puoleen, auttoi häntä Irlannin evankelioinnissa, kuten Saint Mel [45] ja Secundius [46] (Segitius [L 13] ), ja hänestä tuli myöhemmin Granardin piispa .  

Erakko Treya , Dal Araiden kuninkaan Cairtennin tytär, kääntyi kristinuskoon pyhän Patrickin rukousten kautta. Pyhän Patrickin kolmiosaisessa elämässä esitetyn legendan mukaan Patrick siunasi Trean ollessaan vielä äitinsä Moganin kohdussa [L 35] (lisäksi Patrick ennusti Saint Senanin syntymän [47] ). Muita Patrickin kristinuskoon kääntymiä pyhiä ovat pyhimys Cyrian [L 2] , hegumen Mac Nissi [48] , Nissen ja Asik Elfinistä [49] , Leinster Idusin pyhä piispa [50] , lisäksi Patrick tonsoi tulevaa pyhimystä Attarakta nunnana [51] , Patrickin opetuslapsia pidetään Butten Machaina [52] .

St. Odran tunnistettiin St. Patrickin vaununkuljettajaan [L 36] . Hänet tapettiin Patrickin sijaan, kun he vaihtoivat paikkaa vaunuissa, kun Odran sai tietää, että heitä odotti väijytys. Vanhin maininta tästä jaksosta on St. Patrickin niin sanotussa "kolmioelämässä" (9. vuosisata). Eräs kuningas nimeltä Folge halusi kostaa Patrickille epäjumalan tuhoamisesta; sitten Odran sanoi:

" Olen ollut vaununkuljettajanne pitkään, isä Patrick; nyt päästät minut pääistuimelle. Nyt sinusta tulee vaununkuljettaja ." Patrick teki juuri niin. Sitten Folge tuli ja lävisti keihään Odranin Patrickin muodossa. " Minun kiroukseni... " Patrick sanoi. " Brie-Damen pyhään puuhun ", Audran sanoi. " Olkoon niin", sanoi Patrick. Folge kuoli välittömästi ja päätyi helvettiin [L 37] .

Pyhä Fiaka , ensimmäisen Patrickin käännyttämien sisaren poika Taran kukkulalla, kirjoitti laulun Patrickin kunniaksi [53] .

Kirkon kunnioitus

Pyhä Patrick sisältyi jo roomalaiskatolisen kirkon ensimmäiseen pyhimysluetteloon , eikä hän käynyt läpi pyhimysprosessia Roomassa [1] [54] .

Pyhän kunnioittaminen on yleisintä katolisessa kirkossa . Ortodoksisessa kirkossa paikallinen kunnioitus oli laajalle levinnyt yksittäisissä yhteisöissä [55] , ja 9. maaliskuuta 2017 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä hänen nimensä sisällytettiin kalenteriin useiden muinaisten kristittyjen kanssa. lännen pyhimykset "Pyhänä /30. maaliskuuta [14] .

Monet katedraalit ja kirkot [15] [22] [56] ympäri maailmaa [16] [17] [18] [19] [20] [21] [23] [24] on omistettu St. Patrickille , tunnetuimmalle josta on Dublinin Pyhän Patrickin katedraali , rakennettu vuonna 1191 [25] . Tuomiokirkon rehtorina 1700-luvulla oli Jonathan Swift [L 12] . Mahdollisuudesta pystyttää ortodoksinen Pyhän Patrickin kirkko Moskovaan [55] keskustellaan .

Patrick on erityisen arvostettu Nigerian toiseksi tärkeimpänä suojeluspyhimyksenä Neitsyt Marian jälkeen -  St. Patrick Fathers , irlantilaiset lähetyssaarnaajat, ovat olleet aktiivisesti mukana tämän maan evankelioinnissa [10] 1900-luvun alusta lähtien [L 38 ] : raporttien mukaan kesäkuusta 1914 kesäkuuhun 1930 he kastivat siellä 4858 ihmistä [L 38] .

Ulsterin protestanttisen kirkon ( James Ussher selitti 1600-luvulla ) näkökulmasta Saint Patrick oli teologisesti protestantti, joka toimi Roomasta riippumatta [57] ; pyhimyksen kunnioittamista harjoittavat myös tämän uskontokunnan uskovat [58] , erityisesti Irlannin kirkossa [59] .

Kaksi vanhinta ikonografista monumenttia, jotka liittyvät Pyhään Patrickiin, ovat kohtauksia legendoista pyhimyksestä kuningas Flannin kelttiläisessä kiviristissä Clonmacnoisissa ja Pyhän Patrickin ristillä Cashelissa [60] , jossa Patrick kastoi Munsterin kuninkaan [L 39] . Lisäksi Pyhän Patrickin kiirastulessa [L 40] on korkeat ristit ( eng.  high cross ) , ja 1700-luvulle asti Liverpoolissa oli risti , joka merkitsi paikkaa, jossa Patrick väitti saarnaaman ennen lähetystyönsä aloittamista Irlannissa. [L 41] [L 42 ] . Ballinan vaakunassa (otettu vuonna 1970) on kuva "Pyhän Patrickin rististä", joka on kaiverrettu hautausmaan kallioon väitetysti päivänä, jolloin pyhimys vieraili näissä osissa vuonna 441 [61] . [62] .

On olemassa ortodoksisia ikoneja, jotka kuvaavat pyhimystä [4] [55] [63] [64] [65] [66] [67] , mukaan lukien idän perinteen mukaan maalatut ikonit, joita säilytetään katolisissa katedraaleissa [55] .

1300-luvulta lähtien pyhimys on kuvattu piispanvaatteissa (joskus mukana paimenkoira), 1600-luvulle asti - parrattomana, myöhemmin - parran kanssa [60] . Usein kuvattu apila kädessään [L 2] , voidaan kuvata tallaamassa käärmettä jalallaan [60] . Lisäksi yksi hänen kätestään voidaan nostaa siunaamaan [60] .

Irlannin Patrickin lisäksi tällä nimellä on muitakin pyhiä: 24. toukokuuta kunnioitetaan Pyhää Patricka, joka oli piispa Ranskassa [68] , ja 16. maaliskuuta Pyhää Patrickia, joka oli piispa Espanjassa [ 68] . 69] .

Pyhän kuva kulttuurissa

St. Patrick's Day

Pyhän Patrickin päivää vietetään 17. maaliskuuta Irlannissa , Pohjois-Irlannissa ja Kanadan Newfoundlandin ja Labradorin provinssissa yleisenä vapaapäivänä ( Kanadassa tätä lomaa lobbaa Guinness [71] ); Monissa muissa maissa sitä juhlitaan pubeissa ei-keskitettynä. Juhlan aikana vuodesta 1762 ( New Yorkin paraati ) [72] (tai vuodesta 1737 Bostonin paraatista [73] ) on järjestetty (mukaan lukien Moskovassa vuodesta 1992 [74] ) paraatteja , sekä virallisia että epävirallisia [75] .

Lomalla on tapana käyttää vihreitä vaatteita [76] ( Chicagossa jopa joki on maalattu vihreäksi [72] , vaikka alun perin, 1600-luvulle asti [L 43] (mukaan lukien ennen irlantilaiset sotilaat eivät käyttäneet vihreää univormua [ 72]). 77] herättääkseen huomiota ), Patrickiin liittyvä väri oli sininen [77] ). Tänä päivänä järjestetään musiikki- ja olutjuhlia, vaikka aiemmin koko Irlannissa kaikki pubit olivat suljettuina tänä päivänä [27] .

Aikaisemmin lomapäivänä oli tapana käyttää paperista tai kankaasta tehtyjä ristejä [L 44] [L 45] [78] [L 46] [L 47] vaatteiden päällä .

St. Patrick's Bell

Yksi varhaisimmista eurooppalaisista kristillisistä kelloista, niitattu kahdesta kaarevasta rautalevystä, nimeltään St. Patrick's Bell, on peräisin 500-luvulta, ja sitä säilytetään nykyään Irlannin kansallismuseossa Dublinissa [79] . Sitä kutsutaan myös "perinnelliseksi kelloksi", koska Kuanin kirjan maininnan mukaan yksi opetuslapsista testamentaa sen luomisen pyhälle. Kellon korkeus on 16,5 senttimetriä, yhdessä kahvan kanssa - 19,68 senttimetriä, leveys reunaa pitkin - 12,5 senttimetriä, olkapäässä - 12,8 cm ja paino 1,7 kilogrammaa [80] .

Pyhän Patrickin kiirastule

Saarella Loch Dergin keskellä on luola nimeltä "St. Patrick's Purgatori", joka legendan mukaan on sisäänkäynti toiseen maailmaan [L 29] . Tämän legendan, joka mainitaan ensimmäisen kerran 10.-11. vuosisadalla, Maria Ranskalainen käänsi latinaksi 1100-luvulla [L 48] , ja Pedro Calderon kirjoitti näytelmänsä hänen teoksensa perusteella. Ei niin kauan sitten luolan sisäänkäynti suljettiin ja lähelle rakennettiin kappeli, joten nyt pyhiinvaeltajat vierailevat näissä paikoissa viettääkseen valppautta täällä eivätkä kokeakseen kiirastulen piinaa , kuten keskiajalla [L 2] .

St. Patrick's Cross

Pyhän Patrickin lippu on x-muotoinen punainen risti valkoisella pohjalla (  heraldisella kielellä helakanpunainen risti hopeakentällä). Yleisesti ottaen tämän lipun yhteys muinaiseen Irlantiin ja St. Patrickiin on kyseenalainen [L 49] . Lippua käytettiin Pyhän Patrickin ritarikunnassa, jonka kuningas George III perusti vuonna 1783 (vuoden 1782 perustuslain kunniaksi) [81] , ja Ison-Britannian ja Irlannin liiton jälkeen Irlanti edusti Irlantia Ison-Britannian lipussa. , minkä seurauksena monet irlantilaiset nationalistit eivät tunnusta sitä brittiläiseksi keksinnöksi [L 49] .

Ristin alkuperä ei ole täysin selvä; yhden version mukaan se on yksinkertaisesti otettu Fitzgeraldien vaakunasta [L 49] , toisen mukaan - symboliikka perustuu sukkanauharitarikunnan ristiin, jota on käännetty 45 astetta [L 50] .

On kuitenkin olemassa useita lähteitä vinon ristin käytöstä ennen vuotta 1783: esimerkiksi noin 1480 lyödyissä irlantilaisissa kolikoissa on kuvia kahdesta kilvestä, joissa oli tällaisia ​​ristejä (Gerald Fitzgerald oli kuitenkin johtaja Irlannissa tuolloin , ja kuva voi liittyä hänen vaakunaan) [L 51] [L 52] ; Vuodesta 1612 tunnetun Trinity Collegen käsivarsissa on kaksi lippua, joista toisessa on Pyhän Yrjön risti ja toisessa vino punainen risti [L 53] [L 54] , ja toisissa [L 55] [L 53] [L 44] [L 56] [L 57] .

Koska pyhä Patrick ei ollut marttyyri, jotkut kirjoittajat väittävät, ettei hänellä ole oikeutta omaan ristiinsä [L 49] . On kuitenkin todisteita muista "Pyhän Patrickin risteistä ja lipuista": vuoden 1935 artikkelissa todetaan, että todellinen Pyhän Patrickin lippu on neliönmuotoinen ja valkoinen risti vihreällä pohjalla punaisella ympyrällä [L 58] . Vuodelta 1679 peräisin oleva pamfletti kuvaa lippua, jossa on punainen risti keltaisessa kentässä [L 59] , jota vuonna 1688 kutsutaan "Pyhän Patrickin ristiksi" [L 60] . Vuonna 1914 Irlannin vapaaehtoisten Galwayn osasto otti käyttöön samanlaisen lipun, koska sitä "käytettiin Irlannin lippuna Cromwellin aikana" [L 61] .

1690-luvulla on legenda siitä, kuinka skotti ja irlantilaiset väittelivät, symbolisoiko mylly Pyhän Andreaksen vai Pyhän Patrickin ristiä [82] .

Muut

• Yleisin irlantilainen lempinimi "Paddy" [ 83 ] tulee St. Patrickin [83] nimen lyhennyksestä .
• Irlannissa on Mount Cro Patrick , jonka nimi tulee sanasta irl. Cruach Phádraig , joka tarkoittaa "Patrickin pino / vuori" [L 62] . Täällä on perinne pyhiinvaelluksesta heinäkuun viimeisenä sunnuntaina [1] (mukaan lukien ortodoksiset [84] ).
• Pyhän Patrickin ansioksi luetaan kristillisen hymnin The Prayer of Saint Patrick kirjoittaja , vaikka tämä teksti ilmeisesti syntyi myöhemmin, noin 800-luvulla [85] .
• Espanjalainen näytelmäkirjailija Pedro Calderon ja englantilainen runoilija Robert Southey kirjoittivat draaman ja balladin nimeltä " Pyhän Patrickin kiirastule" [L 63] . Ne perustuvat erilaisiin pyhän nimeen liittyviin perinteisiin ja legendoihin. Shakespeare mainitsee Pyhän Patrickin "Hamletissa" ("Ei, siellä on rikos, Horatius, // vannon Patrickin nimeen!" (I, 5) (kääntäjä B. Pasternak )) [L 64] .
• Kaksinkertainen Oscar-ehdokas irlantilainen sarjakuvapiirtäjä Tomm Moore on luonut kaksi sarjakuvaa , An Sclábhaí [86] (2001) ja An Teachtaire [87] (2003), jotka perustuvat Pyhän Patrickin legendoihin. Molempien sarjakuvien juonet ovat Colmán Ó Raghallaighin käsialaa.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Saint Patrick UKK.  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
2. ↑ 1 2 3 4 Saint Patrick kirjassa Annals of the Four Masters  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
3. ↑ 1 2 3 Pyhät ja  enkelit . — St. Patrick. Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
4. ↑ 1 2 3 kuukautta: maaliskuu (linkki ei ole käytettävissä) . - 17. maaliskuuta (30) yhtäläinen apostolien kanssa. Patricius, Irlannin valistaja (†461). Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011. (Venäjän kieli) 
5. ↑ 1 2 3 4 _ Patrick  (Englanti) . Katolinen tietosanakirja . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
6. ↑ Pyhän Patrickin ortodoksinen kirkko  (englanniksi)  (pääsemätön linkki) . Haettu 7. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
7. ↑ Pyhän Patrickin, Irlannin piispan ja valistajan muistoksi (pääsemätön linkki) . – Tverin hiippakunnan lähetysosastolla on nyt kolmatta vuotta juhlittu Irlannin piispan Pyhän Patrickin kunnioituspäivää (ortodoksisen kalenterin mukaan - 30. maaliskuuta ) . (Venäjän kieli) 
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Hegumen KIRILL (Semjonov). PYHÄ PATRIK IRLANTI: TIE VENÄJÄN SYDÄMEN (pdf). Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011. (Venäjän kieli)
9. ↑ Patrick, Patricius, Patrick, Patrice, Patricia . Haettu: 20. lokakuuta 2010. (Venäjän kieli)
10. ↑ 1 2 Dana Clark Felty. Nigerian katolilaiset kiittävät St. Patrick  (englanti) (8. maaliskuuta 2008). Käyttöpäivä: 21. lokakuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
11. ↑ St.  Patrickin anglikaaninen kirkko . Käyttöpäivä: 29. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2011.
12. ↑ Prof. John M. Barkley MA, Ph.D, DD, FR Hist.S. Presbyterian kirkon lyhyt historia Irlannissa  . Haettu 16. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
13. ↑ Michael Martin. St. Patrick's Sunday  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) (11. maaliskuuta 2010). Haettu 16. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
14. ↑ 1 2 PYHÄN synodin kokouksen LEHTI 9. maaliskuuta 2017 // patriarchia.ru, 9. maaliskuuta 2017
15. ↑ 1 2 3 PATRICK, ST. . Tietosanakirja ympäri maailmaa. Käyttöpäivä: 20. lokakuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011. (Venäjän kieli)
16. ↑ 12 St. _ Patrick Catholic Church Washington , DC  . Haettu 6. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
17. ↑ 12 St. _ Patrick Catholic Church, Seatlle  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) . Haettu 6. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
18. ↑ 1 2 Saint Patrick Church Corner of Washington Ave. & Chatham Street Chatham,  NJ . Haettu 6. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
19. ↑ 12 St. _ Patrick Catholic Church San Franciscossa  . Haettu 6. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2011.
20. ↑ 1 2 St Patrick 's Church Hill, Sydney  . Haettu 6. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
21. ↑ 1 2 Saint Patrick's Cathedral, New York City  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) . Haettu 6. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
22. ↑ 1 2 Jamaikan hiippakunta ja Caymansaaret  (eng.)  (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 15. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
23. ↑ 1 2 Greeley - Saint Patrick Presbyterian Church -kirkko  . Haettu 16. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
24. ↑ 1 2 Tervetuloa New St. Patrick Presbyterian Church -verkkosivusto! . Haettu 16. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011. (määrätön)
25. ↑ 12 Pyhän Patrickin katedraali , Dublin . Haettu 6. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2011. 
26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 HYMN FIACCA . Haettu: 3.9.2010. (Venäjän kieli)
27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Petrovski, Igor TULIAPOSTOLI eli Kolme harhaa Pyhästä Patrickista . Haettu: 3.9.2010. (Venäjän kieli)
28. ↑ St. Darerca  (englanniksi) . Haettu 24. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2011.
29. ↑ Pyhän Patrickin päivä  . BBC . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
30. ↑ 1 2 La France ortodoksinen. Nos photos  (fr.)  (linkki ei ole käytettävissä) . - Muistolaatta Lerinsin luostarissa: "tällä "pyhien saarella" 500-luvun alussa, Pyhän Honoratin johdolla, Irlannin tuleva apostoli, Saint Patrick valmistautui lähetystyöhönsä tutkien ahkerasti pyhää tieteet ja kommunikointi pyhyyden kanssa." Haettu 15. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 9. toukokuuta 2014.
31. ↑ St. Patrickin katolinen kirkko. Päivän pyhimys  (englanniksi) . Haettu 5. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
32. ↑ St. Patrickin katolinen kirkko. Päivän pyhimys  (englanniksi) . — Moninne V (Darerca) (AC). Haettu 5. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
33. ↑ T.F. O'Rahilly  . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
34. ↑ Kaksi Patricks: luento kristinuskon historiasta  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . The Irish Times (21. maaliskuuta 1942). - vaatii tilauksen sanomalehtiarkistoon. Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
35. ↑ Downin katedraali  . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
36. ↑ Katso alla oleva huomautus tämän tulkinnan virheellisyydestä.
37. ↑ Miksi Irlannissa ei ole käärmeitä - Kansallinen eläintarha|FONZ (linkki ei saatavilla) . Haettu 25. elokuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011. (määrätön) 
38. ↑ Kareev N. I. Mytologiset etüüdit Arkistokopio 31. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa // Filologiset muistiinpanot . Voronež, 1873.
39. ↑ Dublin, Trinity College 52, f. 2r-8v
40. ↑ B, Bryssel, Royal Library, 64, f. 299r-303r
41. ↑ C, Wien, Kansalliskirjasto, Ser. nova 3642
42. ↑ St. Patrick ja Cromm Cruach . Haettu: 3.9.2010. (Venäjän kieli)
43. ↑ NENNY. HISTORIA BRITTONUM . Haettu: 3.9.2010. (Venäjän kieli)
44. ↑ Hymni Fiaccalle . Kirjastosivusto XIII vuosisadalla. Haettu: 17.9.2010. (Venäjän kieli)
45. ↑ Pyhät ja  enkelit . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
46. ↑ HYMNI TOINEN . Haettu: 3.9.2010. (Venäjän kieli)
47. ↑ Katolinen tietosanakirja. St. Senan  (englanniksi) . Haettu 5. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
48. ↑ Pyhät ja enkelit  . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
49. ↑ Pyhät ja enkelit  . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
50. ↑ Pietarin benediktiinimunkit Augustine Abbey, Ramsgate. (1947). Pyhien kirja. New York: Macmillan.
51. ↑ toimittanut Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill. VETOA . - Ortodoksinen Encyclopedia. Haettu 5. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011. (Venäjän kieli)
52. ↑ St. Machai  (englanniksi) . Haettu 13. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2011.
53. ↑ St. Fiace  (englanniksi) . Katolinen tietosanakirja. Haettu 12. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 13. toukokuuta 2013.
54. ↑ Oliko St. Patrick kanonisoitu?  (englanniksi) . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 18. helmikuuta 2011.
55. ↑ 1 2 3 4 Pyhän ortodoksinen kirkko Patrick (16. maaliskuuta 2010). Haettu 21. lokakuuta 2010. (Venäjän kieli)
56. ↑ Rob Mullally. 'One Love': The Black Irish of Jamaica  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 15. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
57. ↑ Alan Ford. Irlannin kirkko  . BBC . Haettu 12. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
58. ↑ Pyhän Patrickin päivän juhlat Saulin ja Downin katedraalissa  . Irlannin kirkon virallinen verkkosivusto (5. maaliskuuta 2004). Haettu 12. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
59. ↑ Protestantismi ja pyhä Patrick. Vihreän ja oranssin liitto?  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) (11. maaliskuuta 2010). Haettu 12. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
60. ↑ 1 2 3 4 Suuri tietosanakirja Cyril and Methodius . — Patrick. Haettu: 4.9.2010. (Venäjän kieli)
61. ↑ Uusi vaakuna, The Irish Times , ProQuest (14. tammikuuta 1970). Haettu 13. heinäkuuta 2009.  "Ballina Urban Council on virallisesti hyväksynyt kahdesta hauesta, jotka edustavat vuoden 1998 Risingia, St Patrick's Crossia, lohta ja kauppaa ja kauppaa kuvaavaa laivaa."
62. ↑ McMahon, Vincent Historia ympärilläsi: Harjat ja vaakunat (linkki ei ole käytettävissä) . Historia ympärilläsi . Teachnet. Käyttöpäivä: 13. heinäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011. (määrätön) 
63. ↑ E. V. Milkova. Irlannin kaste ja Irlannin kirkko . Haettu 21. lokakuuta 2010. (Venäjän kieli)
64. ↑ Pappi Vasily Sekachev. Keltit: uusia pyhiä kalentereissamme? . Haettu 21. lokakuuta 2010. (Venäjän kieli)
65. ↑ Yksi kuvakkeista (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 20. lokakuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011. (määrätön) 
66. ↑ Pyhä Patrick Armaghin piispa ja Irlannin valistaja . Haettu 11. marraskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011. (määrätön)
67. ↑ St. Patrick . Käyttöpäivä: 17. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011. (määrätön)
68. ↑ Pyhät ja enkelit  . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
69. ↑ Pyhät ja enkelit  . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
70. ↑ Nolan, Philip . Devin hopearouva: 60 vuoden ajan hän on kantanut potentaattia ja prinsessoja... mutta radio on edelleen roskaa, Irish Daily Mail  (24. maaliskuuta 2008). Haettu 13. toukokuuta 2009.
71. ↑ Guinness . web.archive.org . Haettu: 19. syyskuuta 2010. (määrätön)
72. ↑ 1 2 Pyhän Patrikin päivän viettämisen historia (pääsemätön linkki) . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 13. helmikuuta 2011. (Venäjän kieli) 
73. ↑ Stpattys.com . Stpattys.com. Haettu: 17. maaliskuuta 2010. (määrätön)
74. ↑ Moskova. St. Patrick's Day (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 13. helmikuuta 2011. (Venäjän kieli) 
75. ↑ Pyhän Patrickin päivän paraati Moskovassa. Valokuvaraportti (22. maaliskuuta 2010). Haettu: 3.9.2010. (Venäjän kieli)
76. ↑ Pyhän Patrickin päivä. Perinteet (pääsemätön linkki) . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 13. helmikuuta 2011. (Venäjän kieli) 
77. ↑ 12 History.com . _ history.com. Haettu 17. maaliskuuta 2010. Arkistoitu 7. maaliskuuta 2010 Wayback Machinessa
78. ↑ Colgan, Nathaniel. The Shamrock in Literature: kriittinen kronologia  (uuspr.)  // Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. - Irlannin Royal Society of Antiquaries, 1896. - V. 26 . - S. 349 .
79. ↑ Kellot ja kellot: neljäkymmentä vuosisataa historiaa. Kokemus vertailevasta kronologiasta. . Haettu: 3.9.2010. (Venäjän kieli)
80. ↑ Pietarin kellopyhäkkö Patrick  (Englanti) . - kokoelma kuvauksia Pyhän Patrickin kellosta. Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
81. ↑ Monarkia tänään: kuningatar ja yleisö: kunnianosoitukset: Pyhän Patrickin ritarikunta . Britannian monarkian virallinen verkkosivusto . Haettu 3. joulukuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2011. (määrätön)
82. ↑ Teague ja Sawney  . Englantilainen Broadside Ballad Archive, Kalifornian yliopisto-Santa Barbara. Käyttöpäivä: 17. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
83. ↑ 1 2 Kaupunkisanakirja  . _ - paddy. Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
84. ↑ "Kelttiläiset pyhät hengessä - ortodoksiset" . Haettu 21. lokakuuta 2010. (Venäjän kieli)
85. ↑ David Greene, Frank O'Connor. Irlannin runouden kultainen aarre, 600-1200 jKr  . - Lontoo: Macmillan. Uusintapainos 1990, Dingle: Brandon, 1967. - ISBN 0-86322-113-0 .
86. ↑ An Sclábhaí - Englanninkielinen käännös. Clo Mhaigh Eo. 2001.leabhar.com. (linkki ei saatavilla) . Haettu 12. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2015. (määrätön) 
87. ↑ An Teachtaire - Englanninkielinen käännös. Clo Mhaigh Eo. 2002.leabhar.com. (linkki ei saatavilla) . Haettu 12. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2015. (määrätön) 

1. ↑ 1 2 3 Patrick (downlink) . - Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja. Käyttöpäivä: 20. lokakuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011. (Venäjän kieli) 
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Arkkipappi Aleksandr Shabanov. PYHÄ PATRIK, Irlannin piispa ja valistaja . – Tver, 2000.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Charles Thomas. Kristinusko Rooman Britanniassa vuoteen 500 jKr  (englanniksi) . Haettu: 3.9.2010.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Peter Neville. Tarasta Saint Patrickiin // Irlanti. Maahistoria = Irlannin matkustajan historia. - M. , Pietari. : Eksmo, Midgard, 2009. - 352 s. — (Suurten maiden elämäkerrat). - ISBN 978-5-699-33804-7 .
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Bondarenko G. V. Murkhu mokku Makhteni: Ancient Irlannin kristinusko . - M . : Nauka, 2006. - (Odysseus. Mies historiassa.).
6. ↑ Dumville, David. St.:n kuolinpäivä Patrick // Pyhän Patrickin piispan kirjekirja / Howlett, David. - Dublin: Four Courts Press, 1994. - P. 11-12. - 134 s. — ISBN 1-85182-136-8 .
7. ↑ Puu, Ian. Lähetystyöelämä: pyhät ja Euroopan evankelioiminen 400-1050. - Lontoo: Longman, 2001. - S. 45. - ISBN 0-582-31213-2 .
8. ↑ 1 2 3 4 Shkunaev S. V. Irlantilaisten legendojen sankarit ja vartijat // Keskiajan Irlannin perinteet ja myytit . - M. , 1991. - S. 11-12.
9. ↑ Sanctus Patricius Libri 32 (1918). Haettu: 6. syyskuuta 2010. (määrätön)
10. ↑ Art J. Hughes, William Nolan. Armagh: historia ja yhteiskunta: monialaisia ​​esseitä Irlannin piirikunnan historiasta . - Maantieteelliset julkaisut, 2001. - S. 1080. - ISBN 9780906602362 .
11. ↑ Patrick - artikkeli Great Soviet Encyclopediasta . 
12. ↑ 1 2 Swift, Jonathan - artikkeli Great Soviet Encyclopediasta . 
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 MURKHU MOKKU MAKHTENI. Vita sancti Patricii // PYHÄN PATRIKIN ELÄMÄ = Patriisitekstit Armaghin kirjassa / Käännetty lat. G. V. Bondarenko ja S. V. Shkunaeva. - Dublin: L. Bieler, 1979. - S. 62-122.
14. ↑ Bondarenko G. V. Pyhän Patrickin ja brittiläisen kuninkaan Koroticuksen konflikti (Murchin "Pyhän Patrickin elämän" ja Pyhän Patrickin "sanoman" mukaan)  // Kelttien kieli ja kulttuuri. II kollokvion materiaalit. - Pietari. , 1993. - S. 1-2 . (Venäjän kieli)
15. ↑ McKenzie Agnes. Celtic Skotlanti. - M .: Veche, 2008.
16. ↑ Francis John Byrne. Irlannin kuninkaat ja korkeat hallitsijat. - S. 99.
17. ↑ Trans. intr. ja T.M. Charles-Edwardsin muistiinpanot. Irlannin kronikka . - Liverpool University Press, 2006. - s  . 63 .
18. ↑ Trans. intr. ja T.M. Charles-Edwardsin muistiinpanot. Irlannin kronikka . - Liverpool University Press, 2006. - s  . 80 .
19. ↑ Byrne F. J. Irlannin kuninkaat ja korkeat hallitsijat. - Pietari. : Eurasia, 2006. - S. 95-101.
20. ↑ Hughes, Kathleen. Kirkko irlantilaisessa yhteiskunnassa, 400-800. // Irlannin uusi historia. I. Esihistoriallinen ja varhainen Irlanti  . - Oxford University Press, 2005. - s. 307.
21. ↑ Hughes, Kathleen. Kirkko irlantilaisessa yhteiskunnassa, 400-800. // Irlannin uusi historia. I. Esihistoriallinen ja varhainen Irlanti  . - Oxford University Press, 2005. - s. 308 (ja alaviite 23).
22. ↑ Aideen O'Leary. Irlantilainen apokryfinen apostoli: Muirchun kuvaus Pyhästä Patrickista  //  The Harvard Theological Review : päiväkirja. - 1996. - heinäkuu ( osa 89 , nro 3 ) . - s. 287-301 .
23. ↑ Robinson, William Erigena. St. Patrick ja irlantilaiset: puhe New Havenin Hibernian Provident Societyn edessä, 17. maaliskuuta 1842 . - Hitchcock & Stafford, 1842. - P. 8. - 64 s.
24. ↑ Charles-Edwards Th. Varhaiskristillinen Irlanti. - Cambridge, 2000. - s. 440.
25. ↑ E. Gwynn. Armaghin kirja, patriisilaiset asiakirjat. - Dublin, 1937. - s. 2-4.
26. ↑ L. Bieler. Patrician tekstit Armaghin kirjassa. - Dublin, 1979. - s. 2-4.
27. ↑ Travis J. Druidiprofetia, ensimmäinen irlantilainen satiiri ja runo rakkuloiden nostamiseksi. - Modern Language Association of America, 1942. - P. 910-911.
28. ↑ Irlantilainen Liber Hymnorum / JH Bernard, R. Atkinson. - Lontoo, 1898. - s. 100.
29. ↑ 1 2 Alvin ja Brinley Kuva. Kelttiläinen perintö. - M. , 1869.
30. ↑ 1 2 Kelttiläinen mytologia (tietosanakirja) (pääsemätön linkki) . Moskova: Eksmo. — Luku 4. MUINAINEN BRITTIAN USKONTO JA DRUIDISMI. Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 8. syyskuuta 2011. (määrätön) 
31. ↑ E. Charles Nelson. Irlannin myytin kasvitiede ja historia . - Boethius Press, 1991. - 200 s. — ISBN 0863141994 .
32. ↑ Curtin, Jeremia. Oisin nuorten maassa // Irlannin legendoja ja myyttejä . - M .: ZAO Tsentrpoligraf, 2008. - S.  212 -221. — 223 s. — ISBN 9785952438781 .
33. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patrickin kolmikantainen elämä muiden tuohon pyhään liittyvien asiakirjojen kanssa . - Lontoo, 1887. - s  . 20 .
34. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patrickin kolmikantainen elämä muiden tuohon pyhään liittyvien asiakirjojen kanssa . - Lontoo, 1887. - s  . 90 .
35. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patrickin kolmikantainen elämä muiden tuohon pyhään liittyvien asiakirjojen kanssa . - Lontoo, 1887. - P.  168 -169.
36. ↑ Helmikuu. Complectens dies XII posteriores a XVII ad finem // Acta Sanctorum quotquot toto orbe coluntur…. - Antwerpen , 1658. - Voi. III. - s. 131.
37. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patrickin kolmikantainen elämä muiden tuohon pyhään liittyvien asiakirjojen kanssa . - Lontoo, 1887. - s  . 218 .
38. ↑ 1 2 Nkem Hyginus MV Chigere. Ulkomainen lähetystyötausta ja alkuperäiskansojen evankelioiminen Igbolannissa . - LIT Verlag Munsterfore, 2001. - 609 s.
39. ↑ Jones, R., John Mason. Britannian ja Irlannin myyttejä ja legendoja . - New Holland, 2006. - S. 123. - ISBN 1845375947 .
40. ↑ O'Connor, Daniel. Lough Derg ja sen pyhiinvaellukset: kartalla ja kuvilla . - BiblioBazaar, LLC, 2009. - S. 43. - ISBN 1103184458 .
41. ↑ Hughes, James. Liverpool . - New York: Robert Appleton Company, 1910. - Voi. 9. - ( Catholic Encyclopedia ).
42. ↑ Burke, Thomas. Liverpoolin katolinen historia . - Lue kirjoja, 2008. - S. 9. - ISBN 1408642506 .
43. ↑ Mike Cronin, Daryl Adair. Vihreän pukeutuminen: St. Patrick's Day. - Routledge, 2002. - ISBN 9780415180047 .
44. ↑ 1 2 Gerard Anthony Hayes-McCoy. Irlannin lippujen historia varhaisimmista ajoista. - Academy Press, 1979. - s. 40. - ISBN 090618701X .
45. ↑ Johnson, Richard. Kristikunnan seitsemän mestarin tunnettu historia; St. George of England, St. Denis of France, St. Jaakob Espanjalainen, St. Anthony Italialainen, St. Andrew of Scotland, St. Patrick of Ireland ja St. David Walesista. - Lontoo, 1740. - s. 193.
46. ↑ Swift, Jonathan. Lehti Stellalle . — Adelaiden yliopisto, 2008. — (eBooks@Adelaide).
47. ↑ kerätty ja toim., intr. ja muistiinpanot, kirjoittanut Thomas Crofton Croker. Irlannin suositut kappaleet . - 1839. - s. 7-9.
48. ↑ Ranskalainen Maria . Le purgatoire de Saint-Patrice  (lat.) . Poesies de Marie de France: Fables. Le Purgatoire de Saint-Partice. Haettu: 4.9.2010.
49. ↑ 1 2 3 4 Gerard Anthony Hayes-McCoy. Irlannin lippujen historia varhaisimmista ajoista. - Academy Press, 1979. - s. 38. - ISBN 090618701X .
50. ↑ Casey, Michael. Maineikkain Pyhän Patrickin ritarikunta  //  Dublinin historiallinen kirja : päiväkirja. - Old Dublin Society. — Voi. 44 , no. 2 . - s. 6 .
51. ↑ Smith, Aquilla. Edward IV:n irlantilaisista kolikoista  (uuspr.)  // Irlannin kuninkaallisen akatemian liiketoimet. - Dublin: Royal Irish Academy , 1839. - Vol . 19 . - S. 31-33 .
52. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Irlannin lippujen historia varhaisimmista ajoista. - Academy Press, 1979. - s. 37. - ISBN 090618701X .
53. ↑ 1 2 Galloway, Peter. Kuvaavin järjestys: Pyhän Patrickin ritarikunta ja sen ritarit. - Lontoo: Unicorn, 1999. - P. 189-190. — ISBN 0906290236 .
54. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Irlannin lippujen historia varhaisimmista ajoista. - Academy Press, 1979. - s. 38-39. — ISBN 090618701X .
55. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Irlannin lippujen historia varhaisimmista ajoista. - Academy Press, 1979. - s. 36-37. — ISBN 090618701X .
56. ↑ Daly, Peter Maurice, Alan R. Young, Leslie T. Duer, Anthony Raspa. Englannin tunnusperinne: Englannin sisällissotien symboliset lippulaitteet, 1642-1660. - University of Toronto Press, 1995. - Voi. 3. - P. xlvii. — (Index Emblematicus). — ISBN 080205739X .
57. ↑ Maailman liput, menneisyys ja nykyisyys: heidän tarinansa ja assosiaationsa . - 1915. - s. 58-60.
58. ↑ "erikoiskirjeenvaihtaja" . Valtioliiton kaupunki: Kilkennyn historian suuri hetki, The Irish Times , ProQuest (1. heinäkuuta 1935). Haettu 13. heinäkuuta 2009.
59. ↑ Silvanus, Morgan. Heraldika kuvailtu ja sen syy essee' . - Lontoo: William Bromwich, 1679.
60. ↑ Randle, Holme. Asevaraston akatemia . - Chester, 1688. - P. An Alphabetical Table, sv "C"; Luku 5, s.2.
61. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Irlannin lippujen historia varhaisimmista ajoista. - Academy Press, 1979. - s. 200. - ISBN 090618701X .
62. ↑ CD-painos 1997 // New Shorter Oxford English  Dictionary . - Oxford: Oxford University Press, 1973, 1993, 1996.
63. ↑ Pedro Calderón De La Barca. Pyhän Patrickin kiirastule // Dramas = Dramas. - M . : Nauka, 1989. - T. 1. - (Kirjallismonumentit).
64. ↑ Anikst A. Shakespearen tragedia "Hamlet". - M . : Koulutus , 1986. - S. 141.

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 34 St. Patrick; käännös - Zaslavsky V. A. 2004. Tunnustus . — Teksti käännetty kielestä: Pyhän Patrickin tunnustus. New York: Doubleday, 1998, kääntänyt John Skinner. Haettu 3. syyskuuta 2010. (Venäjän kieli)
2. ↑ Confessio (downlink) . Käyttöpäivä: 29. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2011. (määrätön) 
3. ↑ 1 2 3 4 Kirje kuningas Coroticuksen sotureille . Haettu: 3.9.2010. (Venäjän kieli)
4. ↑ Kirje Coroticukselle  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
5. ↑ The Breastplate  (englanniksi)  (pääsemätön linkki) . Haettu 3. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
6. ↑ Shield of St. Patrick ("Deer Prayer") . Haettu: 3.9.2010. (Venäjän kieli)
7. ↑ 12 Pyhä Patrick . Confession et lettre a Coroticus / Toim. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Sources Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Irlannin pyhiinvaeltaja-apostoli. NY, 1998. Russ, käännös: Saint Patrick of Ireland. Tunnustus / Per. N. Kholmogorova, toim. M. Kasyan // Alfa ja Omega. 1995. Numero. 4(7). s. 175-177.
8. ↑ Pyhä Patrick. Confession et lettre a Coroticus / Toim. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Sources Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Irlannin pyhiinvaeltaja-apostoli. NY, 1998. Russ, käännös: Saint Patrick of Ireland. Tunnustus / Per. N. Kholmogorova, toim. M. Kasyan // Alfa ja Omega. 1995. Numero. 4(7). S. 280.
9. ↑ Pyhä Patrick. Confession et lettre a Coroticus / Toim. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Sources Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Irlannin pyhiinvaeltaja-apostoli. NY, 1998. Russ, käännös: Saint Patrick of Ireland. Tunnustus / Per. N. Kholmogorova, toim. M. Kasyan // Alfa ja Omega. 1995. Numero. 4(7). S. 154.

Linkit

• Sancte Patrici, ora pro nobis!  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 6. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2011.
• Olga Kiryanova. Miksi Venäjä tarvitsee Pyhän Patrickin päivän? (9. maaliskuuta 2005). Haettu 21. lokakuuta 2010. (Venäjän kieli)
• Chigirinskaya, Olga A. St. Patrick's Parade järjestetään kerran vuodessa . Haettu: 17.9.2010. (Venäjän kieli)
• Patrick // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Patrickin järjestys // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Patricius, ortodoksisen kirkon pyhät // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Pyhän Patrickin piispan kirjekirjat. Ensimmäinen kirja: Tunnustus
• Pyhä Patrick, Irlannin valistaja // Pravoslavie.Ru .

Temaattiset sivustot	Projekti Gutenberg
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Katolinen (1997-…) Kansallisen elämäkerran sanakirja Merkittävä nimitietokanta Universalis Oxfordin elämäkerta
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 1010498 BNC : a11956823 BNF : 11918774g CiNii : DA04331178 , DA03953616 CONOR : 53820259 , 212048739 GND : 118641514 ISNI : 0000 0001 1781 1326 , 0000 0003 7436 8847 J9U : 987007266343605171 LCCN : n80104029 NKC : jn20000701379 NLA : 49682362 NLG : 95656 NLP : A11818244 NSK : 000363118 NTA : 174694156 NUKAT : n99014210 , n97085521 LIBRIS : sq467mdb3jknm68 SUDOC : 02706025X VcBA : 495/29856 VIAF : 4934807 , 122169573 WorldCat VIAF : 4934807 , 122169573 RNB : 7761817