Evankeliumi

Evankeliumi ( kreikaksi εὐαγγέλιον "hyvä uutinen"; sanasta εὖ "hyvä, hyvä" + ἀγγελία "uutinen, uutinen") - kristinuskossa - uutinen Jumalan valtakunnan tulemisesta ja ihmiskunnan pelastuksesta , Jeesuksen julistama. Kristus ja apostolit . Suppeassa merkityksessä evankeliumi viittaa tarinoihin Jeesuksen Kristuksen syntymästä , maallisesta palveluksesta, ihmeistä , ristillä kuolemasta , ylösnousemuksesta ja taivaaseennousemuksesta , jotka 200-luvulle mennessä muotoutuivat neljän kanonisen kirjan - evankeliumien - muodossa. evankelistat Matteus , Markus , Luukas ja Johannes [ 1] [2] .

Termiä "evankeliumi" käytetään Matteuksen evankeliumissa ( Matt.  4:23 , Matt.  9:35 , Matt.  24:14 , Matt.  26:13 ) ja Markuksen evankeliumissa ( Mark .  1:14 , Mark .  13:10 , Markus  14:9 , Markus  16:15 ), samoin kuin muissa Uuden testamentin kirjoissa , ei "kirjan" merkityksessä, joka esiteltiin myöhemmin, vaan "hyvien uutisten" merkityksessä. esimerkiksi:

Ja (Kristus) sanoi heille: Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia [3] koko luomakunnalle.

— Mk.  16:15

Gospel canon

Evankeliumit ovat osa Uuden testamentin kirjoja . Varhaisin lähde, jossa mainitaan neljä kanonista evankeliumia, on Irenaeus Lyonsin teos "Väärän tiedon kumoaminen ja kumoaminen (harhaoppeja vastaan)". Tässä teoksessa neljä evankeliumia on nimetty kirjoittajiensa mukaan: Matteus , Markus , Luukas ja Johannes [4] .

Näistä neljästä evankeliumista tuli myöhemmin osa Raamatun Uuden testamentin kanonisia kirjoja , jotka ortodoksisen kirkon neuvostot hyväksyivät. Raamatun kanonisten kirjojen kokoonpano määräytyy ortodoksisen kirkon säännöillä: 85 Apostolinen kaanoni ( IV vuosisata ) [5] , 60 Laodikean kirkon kaanoni ( 364 ) [6] , Athanasiuksen 39. kirje Loistava juhlapyhinä ( IV vuosisata ) [7] , Pyhän Gregoriuksen teologin runot ( 4. vuosisata ) [8] , Pyhän Amphilochiuksen Ikoniumilaisen runot ( 4. vuosisata ) [9] , Karthagon kirkolliskokouksen kaanoni 33 [10 ] ] .

Donald Guthrie tekstit olivat alun perin anonyymejä [11] ja kunkin evankeliumin kirjoittajasta sovittiin vasta 200-luvun alussa [12] . 1700-luvulla tekijää koskeva päätös asetettiin ensimmäisen kerran kyseenalaiseksi [12] .

Kolme ensimmäistä tekstiä sisältävät monia rinnakkaisia ​​paikkoja, ja niitä kutsutaan synoptisiksi ( toisesta kreikkalaisesta sanasta σύνοψις  - arvostelu) 1700-luvulta lähtien , sen jälkeen kun Johann Jacob Griesbach julkaisi ne vuonna 1776 Synopsis -muodossa , eli rinnakkaisissa sarakkeissa. Johanneksen evankeliumi eroaa merkittävästi synoptisista evankeliumeista sekä koostumukseltaan että sisällöltään. Se kirjoitettiin useita vuosikymmeniä myöhemmin kuin muiden evankelistojen kirjat niiden täydentämiseksi. Johannes Evankelistan teksti esittää teologisen kuvauksen Jeesuksesta Kristuksesta iankaikkisena Sanana ja ihmiskunnan ainutlaatuisena Vapahtajana.

200-luvun lopusta jKr. e. Osoittaakseen, että evankeliumien väliset erot eivät loukkaa kristillisen opin yhtenäisyyttä, hieromarttyyri Irenaeus Lyonista puhuu niistä yhtenä evankeliumina, joka on annettu kristityille neljässä muodossa. Johanneksen evankeliumia verrataan kotkaan, koska se kohoaa korkealla taivaalla kuin kotka, jonka ajatukset ovat erityisen korkealla ; " kuvaa hänen ulkonäköään ihmisenä ", ja Markuksen evankeliumia - leijonan kanssa, joka symboloi " Kristuksen, Jumalan Pojan, tehokkuus, valta ja kuninkaallinen voima , eli analogisesti Hesekielin tetramorfin kanssa .

Sisältö

Evankeliumit sisältävät kuvauksia Jeesuksen Kristuksen syntymästä ja elämästä , hänen kuolemastaan, ihmeellisestä ylösnousemuksesta ja taivaaseennousemuksesta sekä saarnoja, opetuksia ja vertauksia .

Jotkut tapahtumat mainitaan vain joissakin, eikä niitä mainita muissa evankeliumeissa.

Synoptisista evankeliumeista tuli monien tarinoiden, lainausten ja ideoiden lähde eurooppalaiselle sosiaaliselle kulttuurille seuraavina vuosisatoina. Vauvan Jeesus Kristus syntymä , vuorisaarna ja autuaita , kirkastus , viimeinen ehtoollinen , ylösnousemus ja taivaaseenastuminen ovat laajalti tunnettuja . Kristinuskon omaksuneet kansat alkoivat vähitellen viettää evankeliumeissa mainittuja tärkeimpiä tapahtumia Kristuksen elämässä kirkon juhlapäivinä .

Muinaiset käsikirjoitukset

Katso myös Luettelo Uuden testamentin epävirallisista käsikirjoituksista

Katso myös Uuden testamentin papyrusluettelo

Katso myös Uusi testamentti#Tekstologia

Vanhimmat tunnetut säilyneet käsikirjoitukset, joissa on katkelmia evankeliumin teksteistä, ovat noin 70 vuoden ajalta (ote Matteuksen evankeliumin 26. luvusta) [13] ja 125–130 vuoden ajalta [14] . Vuonna 2015 julkaistiin alustava raportti pienestä Markuksen evankeliumin katkelmasta, joka oli päivätty ennen vuotta 90 [15] , papyruksesta liimatussa egyptiläisessä hautausnaamiossa . Vanhin täydellinen luettelo kanonisista neljästä evankeliumista ( Codex Sinaiticuksessa ) on peräisin 4. vuosisadalta.

Tekijyys

Useimpien tutkijoiden mukaan evankeliumien kirjoittajia ei tunneta luotettavasti [11] . Perinteinen evankeliumitekstien antaminen Matteukselle, Markukselle, Luukkaan ja Johannekselle tapahtui 2. vuosisadalla [12] , ja 1700-luvulla tekijätietojen luotettavuus kyseenalaistettiin [12] . Vatikaanin toisessa kirkolliskokouksessa, kun keskusteltiin "Ilmestyskirjasta" ( Dei Verbum ), evankeliumien kirjoittaja mainittiin nimenomaisesti:

Kirkko on aina ja kaikkialla uskonut ja uskoo edelleen, että neljä evankeliumia ovat apostolista alkuperää. Sillä sen, mitä apostolit saarnasivat Kristuksen käskystä, he itse ja heidän työtoverinsa välittivät myöhemmin meille Pyhän Hengen innoittamana Raamatussa uskon perustana, toisin sanoen Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja neljän evankeliumin kautta. Johannes [16] .

Ei-kanoniset evankeliumit

On myös tekstejä, joita historialliset kristilliset kirkot eivät tunnusta todeksi. Näitä ovat niin sanotut apokryfit . Kirkon kieltäytyminen näistä teksteistä selittyy epäilyillä niiden aitoudesta ja niissä kuvattujen tapahtumien luotettavuudesta.

Evankeliumien kokoonpano

Kirkko vahvisti Uuden testamentin kirjojen (jotka sisälsivät evankeliumit) rakenteen 400-luvulla , mutta kristityt tunnustivat neljän evankeliumin (synoptisen ja Johanneksen) rakenteen 200- luvun lopulla . 17] . Myöhemmät seurakunnan johtajat (kirkon pyhät isät ja opettajat) kirjoittivat tulkintoja evankeliumeista. Evankeliumin tulkitsijoista voidaan mainita 4. vuosisadalla elänyt Pyhä Johannes Chrysostomos sekä 1000-luvulla elänyt bulgarialainen siunattu teofylakti .

Kanoniset evankeliumit

Apokryfiset evankeliumit

Pseudoapokryfi

Lapsuuden evankeliumit

Evankeliumi palvonnassa

Ortodoksisuus

Evankeliumin toteuttaminen ja sen lukeminen on yksi ortodoksisen jumalanpalveluksen juhlallisimmista hetkistä, Jeesuksen Kristuksen käskyn mukaan "saarnaa evankeliumia kaikille luoduille" ( Mark .  16:15 [19] [20] ), se on lue matiinien , koko yön vigilian , jumalallisen liturgian , rukouspalveluiden aikana joissakin kirkon sakramenteissa ja riiteissä . Tätä tarkoitusta varten käytetään erityistä liturgista (alttari tai alttari) evankeliumia. Venäjän ortodoksisessa kirkossa se on kirjoitettu kirkon slaaviksi, ja se on jaettu paitsi lukuihin ja säkeisiin, myös semanttisiin temaattisiin käsityksiin . Palkka (riza) - tällaisen evankeliumin sidonta on koristeltu runsaasti ikonimaalauksilla ylösnousseen Kristuksen kuvilla, jotka on kaiverrettu metalliin (keskellä) ja evankelistat kääntyneet Häneen (kulmissa). Liturginen evankeliumi brokadikirjanmerkillä brodeerattu kultaisilla langoilla on temppelissä alttarissa valtaistuimella antimension päällä (jonka pyhittää yksinomaan piispa). Tästä huolimatta alttarievankeliumia ei pyhitetty millään erityisellä kirkon järjestyksellä, koska itse evankeliumin teksti on pyhä. Vain hänen palkkansa voidaan vihkiä - runsas koristeltu kansi .

Piispakunnalle vihkimisen aikana piispat asettavat suojelijan päähän juuri tätä varten paljastetun liturgisen evankeliumin tekstin, kuvassa siitä, että tässä Kristus itse asettaa evankeliumillaan papin korkeimpaan kirkon arvoon.

Vaadittu evankeliumi on liturginen evankeliumi, jonka koko on pienennetty (erilaisten vaatimusten täyttämisen helpottamiseksi).

Evankeliumit fiktion genrenä

Modernismin aikakaudella evankeliumit esiintyvät fiktion genrenä eivätkä uskonnollisena kirjallisuutena. Ne säilyttävät vetovoiman tekijään ( kertojaan ) tapahtumien osallistujana, mutta tästä vetoomuksesta tulee kirjallinen väline.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ BDT, 2007 .
  2. ↑ Evankeliumi // Arkkimandriitti Nicephoruksen raamatullinen tietosanakirja . - M. , 1891-1892.
  3. ↑ Alkuperäisessä antiikin kreikkalaisessa tekstissä: Gr. εὐαγγέλιον
  4. ↑ "Väärän tiedon kumoaminen ja kumoaminen (harhaoppeja vastaan)" Kirja 3 Luku IX. Yksi Jumala, taivaan ja maan Luoja, jota profeetat saarnaavat, julistavat myös evankeliumit. Todiste tästä on Matteuksen evankeliumista. • Luku X. Jatkuvia todisteita Markuksen ja Luukkaan evankeliumeista. • XI luku. Todisteita Pyhän Johanneksen evankeliumista. Evankeliumit neljä. . Haettu 26. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 3. heinäkuuta 2014.
  5. ↑ 85 pyhien apostolien kaanoni . Haettu 20. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2014.
  6. ↑ Laodikean kirkolliskokouksen kaanoni 60 . Käyttöpäivä: 20. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2014.
  7. ↑ Pyhä Athanasius, Aleksandrian arkkipiispa, 39. juhlakirjeestä piispa Nikodimin (Milash) tulkinnalla. Sääntö 2 . Haettu 25. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2014.
  8. ↑ Pyhän Gregorin teologin runoja siitä, mitä Vanhan ja Uuden testamentin kirjoja tulisi lukea. . Haettu 20. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2014.
  9. ↑ Pyhän Amphilochiuksen, Seleukoksen Ikonionin piispan runot, joista kirjoja hyväksytään. . Haettu 20. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2014.
  10. ↑ Karthagon kirkolliskokouksen kaanoni 33 . Haettu 23. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. marraskuuta 2016.
  11. ↑ 1 2 Harris, Stephen L. , Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985.
  12. ↑ 1 2 3 4 Donald Guthrie, New Testament Introduction (Leicester, Englanti: Apollos, 1990), s. 37-40
  13. ↑ A. G. Dunaev . Kirja-arvostelu: Carsten Peter Thiede. Jesus selon Matthieu: La nouvelle datation du papyrus Magdalen d'Oxford et l'origine des Évangiles. Examen et diskusija des dernières options scientifiques. P.: François-Xavier de Guibert, 1996 . Haettu 25. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 3. lokakuuta 2018.
  14. ↑ "Ensimmäinen isku 4. evankeliumin aitouden kriitikoille oli se, että vuonna 1935 löydettiin katkelma Ying-koodeksista (Papyrus *Ryland nro 457), joka liittyy vuosiin 125-130." Pappi Alexander Menin "Bibliologisesta sanakirjasta" (julkaissut 3 osana Men Foundation. - Pietari , 2002).
  15. ↑ Owen Jarus. Muumionaamio saattaa paljastaa vanhimman tunnetun evankeliumin . Arkistoitu 22. tammikuuta 2015 Wayback Machinessa . elävää tiedettä. 18. tammikuuta 2015.
  16. ↑ Dei Verbum - "Jumalan sana". Dogmaattinen perustus jumalalliseen ilmestykseen. Art.18
  17. ↑ Tkachenko A. A. Raamatun kaanoni  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXX: " Kamianets-Podolskin hiippakunta  - Caracal ". — S. 212–257. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  18. ↑ "Barnabaan evankeliumi" viimeaikaisessa tutkimuksessa. . Haettu 9. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2022.
  19. ↑ Tulkinnat aiheesta Mk. 16:14 . bible.optina.ru Käyttöpäivä: 11. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 22. joulukuuta 2015.
  20. ↑ Tulkinnat aiheesta Mk. 16:15 . bible.optina.ru Käyttöpäivä: 11. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 22. joulukuuta 2015.

Kirjallisuus

Linkit

Tekstit Wikilähteessä

  • Matteuksen pyhä evankeliumi
  • Pyhä evankeliumi Markukselta
  • Pyhä evankeliumi Luukasta
  • Pyhä evankeliumi Johannekselta

Käännökset, tulkinnat

 Hagiografia
elämänmuoto
Elämän tyyppi
Kokoelmat
Apokryfiset genret
Aiheeseen liittyvät artikkelit
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa