| Bosnia ja Hertsegovinan islamilainen yhteisö | |
|---|---|
| Hallintokeskus | Sarajevo , Bosnia ja Hertsegovina |
| Organisaation tyyppi | uskonnollinen järjestö |
| Pohja | |
| Perustamispäivämäärä | 1882 |
| Verkkosivusto | islamskazajednica.ba |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Bosnia ja Hertsegovinan islamilainen yhteisö ( Bosn. Islamska zajednica Bosne i Hercegovina, IZ BiH ) on muslimien uskonnollinen järjestö Bosnia ja Hertsegovinassa [1] . Se tunnetaan myös Balkanin alueen muslimien korkeimmaksi edustukseksi, erityisesti Serbiassa ( Sandzhakissa ), Kroatiassa , Sloveniassa , Montenegrossa ja Unkarissa [2] .
Islamilainen seura perustettiin vuonna 1882 Itävalta-Unkarin vallan aikana Bosnia ja Hertsegovinassa . Serbien, kroaattien ja sloveenien kuningaskunnan muodostumisen jälkeen islamilaisen yhteisön johdon kotipaikka siirrettiin Sarajevosta Belgradiin . Bosnia ja Hertsegovinan islamilainen yhteisö jätti Belgradin vuonna 1993, pian sen jälkeen, kun Bosnia ja Hertsegovina julistettiin itsenäiseksi valtioksi [3] .
Bosnia ja Hertsegovinan islamilainen yhteisö oli alun perin löyhästi organisoitu, mutta Bosnia ja Hertsegovinan presidentin Alija Izetbegovićin sekä useiden keskeisten sotilasjohtajien avulla yhteisöön kuulumisesta tuli osa Bosnian kansallista identiteettiä. Huhtikuusta 1993 marraskuuhun 2012 tässä tehtävässä toimineen suurmufti Mustafa Cericin johdolla islamilainen yhteisö vaikutti Bosnian kulttuurin kehittämiseen, ja sillä oli myös merkittävä rooli maan politiikassa ja bosnialaisen kulttuuri-identiteetin muodostumisessa. Sen vaikutus ulottuu uskovien yhteisön ulkopuolelle ja houkuttelee monia niitä, jotka eivät olleet aiemmin uskonnollisia muslimeja Jugoslavian sosialistisena aikana. Yhteisö houkuttelee myös Serbian Sandzakin alueella ja muualla niemimaalla asuvia bosnialaisia [3] .
Bosnia ja Hertsegovinan islamilainen yhteisö sekä yhteisön päällikkö, Bosnia ja Hertsegovinan korkein mufti, ovat yhdessä korkein henkinen auktoriteetti noin neljälle miljoonalle muslimille maailmassa. Bosnia ja Hertsegovinan islamilainen yhteisö laajentaa lainkäyttövaltaansa koko Bosnia ja Hertsegovinaan sekä Kroatiaan Zagrebin muftilakin kautta , Sloveniassa ja bosnialaisissa uskonnollisissa yhteisöissä ympäri maailmaa.
Serbiassa on kuitenkin kiistaa siitä, kummalla islamilaisella yhteisöllä on lainkäyttövalta maassa: bosnialla vai serbialla. Sandjakin mufti Muamer Zukorlić, jolla on entisen suurmufti Mustafa Cericin tuki, vaatii, että Serbian muslimit pysyvät Bosnia ja Hertsegovinan islamilaisen yhteisön lainkäyttövallan alaisina, kun taas Serbian suurmufti Adem Ziklić haluaa laajentua. Serbian islamilaisen yhteisön lainkäyttövalta koko maassa. Häntä tuki edesmennyt Jugoslavian korkein mufti Hamdia Yusufpakhich ja myöhemmin hänen poikansa Muhamed Yusufpakhich.
Montenegron islamilainen yhteisö, vaikka se ei muodollisesti kuulu Bosnia ja Hertsegovinan islamilaisen yhteisön lainkäyttövaltaan, tunnustaa Bosnia ja Hertsegovinan korkeimman muftin maansa muslimien korkeimpana uskonnollisena ja moraalisena auktoriteettina.
Unkarin muslimien korkein hengellinen elin , Unkarin islamilainen neuvosto, ilmaisi halukkuutensa liittyä osaksi Bosnia ja Hertsegovinan islamilaista yhteisöä ja tunnustaa Bosnia ja Hertsegovinan korkeimman muftin Unkarin muslimien korkeimmaksi uskonnolliseksi auktoriteetiksi [4] .