| Ismail al-Muzani | |
|---|---|
| Arabi. | |
| henkilökohtaisia tietoja | |
| Nimi syntyessään | Ismail ibn Yahya ibn Ismail ibn Amr ibn Ishaq al-Muzani |
| Nimimerkki | hafiz |
| Ammatti, ammatti | teologi , faqih |
| Syntymäaika | 791 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 877 |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Uskonto | islam |
| Madh-hab | shafiismi [1] |
| Isä | Yahya ibn Ismail |
| Teologinen toiminta | |
| Toiminnan suunta | fiqh |
| opettajat | Muhammad ash-Shafi'i [1] |
| Opiskelijat | Ibn Khuzayma ja Abu Ja'far al-Tahawi |
| Vaikutettu | Shafiites |
| Proceedings | Mukhtasar, al-Jami al-kabir, al-Jami as-saghir, al-Masail al-mutabara, at-Targhib fi-l-ilm, Kitab al-wasaik, al-Mansur jne. |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Abu Ibrahim Ismail ibn Yahya al-Muzani ( arabia. إسماعيل المزني ; 791 , Egypti - 877 , Egypti ) - juristi, mujtahid , imaami Muhammad ash - ibn.Shadris'in seuraaja Syvän hadith-alan tuntemuksensa ansiosta hän ansaitsi kunnioittavan puheen "hafiz" (tietää ulkoa). Hänellä oli poikkeuksellinen rooli imaami ash-Shafi'in uskonnollisten ja laillisten asetusten levittämisessä.
Hänen koko nimensä on Ismail ibn Yahya ibn Ismail ibn Amr ibn Ishaq ibn Muslim al-Muzani. Hän syntyi vuonna 791 Egyptissä . Nisba al-Muzani osoittaa hänen alkuperänsä muinaisesta Muzayna-heimosta, joka asui sisä-Arabiassa. Meidän aikanamme tämän heimon edustajilla on vaikutusvaltaa Hijazissa , Najdissa , Egyptissä ja muilla arabimaailman alueilla. Ismail ibn Yahya al-Muzani kuoli Rabi-ul-Awwal 877 kuun lopussa ja haudattiin lähelle imaami ash-Shafi'in hautaa El-Karafat es-sughran kaupunkiin.
Ismail al-Muzani on yksi muslimien oikeuskäytännön tunnustetuista auktoriteeteista. Hän välitti haditeja imaamien ash-Shafi'in, Nuaym ibn Hammadin ja muiden sanoista. Hänen sanoistaan sellaiset merkittävät tutkijat kuin Abu Bakr ibn Khuzayma , Abu Jafar at-Tahawi , Abdurrahman ibn Abu Hatim välittivät haditeja . Al-Muzani ei kuitenkaan saanut paljon mainetta hadith-tutkimuksissa, mutta tuli tunnetuksi panoksestaan islamilaisen lain kehittämiseen. Monet tuon ajan Khorasanin , Irakin ja Shamin tiedemiehet opiskelivat sharia-tieteitä häneltä .
Imam al-Shafi'illa oli tärkeä rooli al-Muzanin näkemysten kehittymisessä. Al-Muzani kertoi kysyneensä kerran al- Shafi'ilta kalamia koskevia kysymyksiä . Hän kuunteli häntä ja sanoi sitten: "Poikani, voinko kertoa sinulle, mikä on hyödyllisempää ja parempaa kuin tämä?" Hän vastasi: "Kyllä." Ash-Shafi'i sanoi: "Poika, tämä on sellaista tiedettä, että jos olet oikeassa, et saa palkintoa, ja jos teet virheen, joudut epäuskoon. Tiede, jossa sinut palkitaan, kun olet oikeassa, äläkä tee syntiä, kun olet väärässä, on fiqh . Hän sanoi: "Sittemmin aloin opiskella fiqhiä ahkerasti ja saada oppitunteja imaami ash-Shafi'ilta" [2] .
Lahjakas juristi ja erinomainen polemisti al-Muzani antoi suuren panoksen opettajansa näkemysten ja fatwan levittämiseen. Hän oli ensimmäinen, joka keräsi ja systematisoi Imam al-Shafi'in uskonnolliset ja lailliset päätökset. Imaami ash-Shafi'i itse kutsui häntä "madhhabin avustajaksi" [3] . Hän sanoi myös hänestä: "Jos hän ryhtyisi riitaan shaitanin kanssa, hän varmasti kukistaisi hänet" [3] .
Umar ibn Usman al-Makki sanoi: "Ismail ibn Yahya al-Muzani on tutkija, joka tutki tekstejä loistavasti, palvoi paljon ja usein, kohteli kunnioittavasti tutkijoita, ja kun haluttiin välttää kaikkea epäilyttävää, hän oli tiukka itselleen ja lempeä. muut" [4] . Hän erottui askeesista, hurskaudesta ja hyvistä tavoista. Hän sanoi itsestään: "Omaksuin ash-Shafi'in luonne" [5] . Kun imaami al-Shafi'i kuoli, al-Muzani uskottiin suuren tutkijan ruumiin pesemiseen.
Al-Muzanin tunnetuin teos on oikeudellinen tutkielma "Mukhtasar", yksi viidestä yleisimmästä Shafi'i fiqh -kirjoituksesta . Kymmenet tunnetut teologit kirjoittivat kommentteja tähän tutkielmaan, ja heidän joukossaan erottuvat imaamien Abu al-Tayyib al-Tabarin, Abu Hamid al-Marwazin ja Abu Bakr ash-Shashin teokset. Egyptiläinen kielitieteilijä Abu Mansur al-Azhari laati tätä työtä varten selittävän sanakirjan. Abu ar-Raja al-Aswani sävelsi qasidan, jossa hän välitti sen merkityksen [6] . On raportoitu, että al-Muzani kirjoitti myös teokset "al-Jami al-kabir", "al-Jami as-saghir", "al-Mansur", "al-Masail al-mutabara", "at-Targib fi- l -ilm", "Kitab al-wasaik" [4] .