Aleksanteri Suuren historia ( kreikaksi : Άλεξάνδρου πράξεις ; kreikaksi: Βίος Αλεξάνδρου about the Greekonuel του Μακε του Μακκε
Alkuperäinen teksti II-I vuosisadalta eKr. e. ei säilynyt. Useiden vuosisatojen ajan siihen tehtiin erilaisia muutoksia, vähennyksiä, lisäyksiä tai, kuten niitä yleensä kutsutaan, painokseksi, ja vasta 3. vuosisadalla jKr se otti enemmän tai vähemmän valmiin muotonsa. Romaanin kreikkalainen tekstiperinne koostuu kolmesta pääryhmästä, jotka tutkijat yleensä nimeävät: A, B ja C. Näitä eri painosten käsikirjoituksia säilytetään Pariisin kansalliskirjastossa . Uskotaan, että alkuperäisen merkinnän sekä Rooman ajan lopullisen version kirjoittaja oli joku aleksandrialainen, joka tuli kansan joukosta.
Näistä painos A (Βίος Αλεξάνδρου του Μακεδόνος) juontaa juurensa romaanin vanhimpaan versioon. Julius Valeryn (4. vuosisadan alku) romaanin latinalainen versio on ilmainen, lyhennettynä, transkriptio A-painoksen kreikkalaisesta tekstistä. Lähes painos A, sekä Julius Valeryn käännös, armeniankielinen käännös. romaanin 5. vuosisadalta ja syyrialaisen käännöksen.
Versio B on koottu aikaisintaan 400-luvulla. n. e. Siinä tekijän syynä on Kallistene (joka kirjoitti Aleksanteri Suuren elämäkerran ). Useat lisäykset erottavat sen versiosta A: esimerkiksi kirje Olympiakselle ja Aristoteleelle (II, 23-41), tarina Poran leiristä jne. Versiolle A tyypillinen kerronnan aleksandrialainen maku on huomattava. peittää siinä kreikka.
Versio C on myöhempi, huomattavasti laajennettu käsikirjoituksen B käsittely: kirje Olympiakselle muutetaan fantastiseksi tarinaksi Intian ihmeistä , legendoja on lisätty Aleksanterin lentolennosta lintujen siivillä ja hänen laskeutumisestaan meren syvyyksiin. , hänen vierailunsa Palestiinaan jne.
Romaanin historiassa voidaan jäljittää kaksi päälinjaa: Aleksanteri Suuren todellinen elämäkerta ja toiminta sekä legendat, jotka eivät ottaneet huomioon historiallisia tosiasioita ja ovat täynnä fantasiaa ja ihmeitä. Siinä yhdistyvät historialliset todisteet kansanperinteisiin. Pohjimmiltaan tämä romaani on fantastinen yhdistelmä historiallista tietoa kääntäjän puolilegendaaristen kohtien ja fiktioiden kanssa, romaani, joka yhdistää lukuisia versioita Aleksanterin legendoista ja kirjallisuudesta sekä aidoilla että kuvitteellisilla kirjeillä. Erwin Rohde , joka piti romaania kansankirjana, tunnustettiin fiktiivisille Aleksanterin kirjeilleen Aristoteleelle ja Olympialle vieraista maista, fantastisista tapaamisista ja uskomattomista seikkailuista.
Aleksanterin romanssin tärkeimmät tunnetut tai oletetut lähteet ovat:
1. Historiografinen - Aleksanterin tarina, joka on peräisin kleitarkaalisesta perinteestä; samaan aikaan varsinaiselle tarinalle annetaan romaanissa vielä vähemmän tilaa kuin Diodoruksen ja Curtiuksen teoksissa , joissa on romanttinen luonne. Romaani sisältää useita värikkäitä kuvia ja yksityiskohtia, jotka houkuttelevat lukijaa huvituksella ja runsaalla fiktiolla, jotka ovat myös fiktiohistoriografialle ominaisia.
2. Epistolografiset - todelliset historialliset kirjeet, jotka olivat olemassa itsenäisesti tai kootussa muodossa, sekä pseudohistorialliset, jotka muodostavat epistolaariromaanin, jossa Aleksanterin elämän päätapahtumat ja Aleksanterin kuvitteelliset kirjeet Olympiakselle ja Aristoteleelle kuvattiin johdonmukaisesti juonikirjeenvaihto, kaiut Aleksanteriin liittyvistä suullisista kansantarinoista.
3. Mystistä ja fantastista kansanperinteistä materiaalia ja legendoja.
Ensimmäinen kirja: Egyptin viimeinen kuningas Nectaneb II , joka aikoinaan oppi taianomaisin keinoin, että persialaiset valtaavat hänen maansa, pakenee Egyptistä kultaa vangiten ja vaatteita vaihtaen Makedoniaan . Täällä Pellassa hän saa taitavan taikurin mainetta, rakastuu Olympiakseen , kuningas Filippoksen vaimoon , lumoaa hänet ja saavuttaa vastavuoroisuuden. Olympias luulee olevansa yhteydessä jumalaan Amuniin , jonka kuvan Nectaneb otti esiintyessään treffeillä hänen kanssaan. Palattuaan Philip saa tietää, että Olympias saa pojan, ja uskoo Nectanebon viehätysvoiman ansiosta, että tämä on jumalan poika. Aleksanteri, ollessaan vielä teini-ikäinen, osoittaa paljon rohkeutta ja järkeä: hän kesyttää kannibaalihevosen Bukefaluksen , voittaa olympialaisten vaunukisan, vastaa viisaasti kunnianosoitusta vaatineille Dareioksen lähettiläille, sovittaa riitelevät vanhemmat jne. Noustuaan valtaistuimelle Philipin kuoleman jälkeen Aleksanteri lähtee vapautuskampanjaan persialaisia vastaan. Ohitettuaan useita maita, Sisilian ja Italian, joissa hän alistaa roomalaiset, hän siirtyy Afrikkaan, kukistaa kartagolaiset ja pakottaa heidät osoittamaan kunnioitusta roomalaisille, sitten lähtee muutaman seuralaisen kanssa Libyaan, vierailee Afrikan oraakkelissa. Amun Libyan autiomaassa ja saatuaan enteensä perustaa Aleksandrian kaupungin . Vierailtuaan Memphiksessä , jossa egyptiläiset tunnustavat hänet kuninkaansa Nectanebin pojaksi, jonka oli määrä palata heidän luokseen oraakkelin mukaan, Aleksanteri menee Syyriaan ja valloittaa Tyroksen kaupungin, joka ei halunnut antautua hänelle. Taistelussa lähellä Pinara-jokea Aleksanteri, voitettuaan persialaiset joukot, pakottaa heidän johtajansa, kuningas Dareioksen , pakenemaan. Sitten, keskeyttämällä sodan odottamatta, hän lähtee matkalle Ilioniin, jossa hän palvoo Troijan sankareita, sitten Kreikkaan, tuhoaa Theban , ottamatta huomioon laulaja Ismenian pyyntöjä säästää kaupunkia, vaan rakentaa tämän kaupungin myöhemmin uudelleen.
Toinen kirja alkaa tarinalla ateenalaisten kansankokouksesta, jossa Demosthenes teki ehdotuksen alistua Aleksanteri Suurelle. Voitettuaan spartalaiset Aleksanteri palaa Aasiaan. Täällä hän ryhtyy sotilaallisiin toimiin persialaisia vastaan ja ylittää Eufratin . Aleksanterin ja Dariuksen välillä on jatkuva kirjeenvaihto. Aleksanterille unessa ilmestyneen Amonin neuvosta Aleksanteri naamioituneena menee Dariuksen leiriin, mutta tunnistettuna hän pakenee. Uuden taistelun jälkeen persialaisten kanssa hän vangitsee Dariuksen sukulaiset. Dareios itse pakenee takaa-ajajiaan ja joutuu kahden hänen satraappinsa käsiin, jotka suunnittelivat hänen tappamistaan. Aleksanteri löytää kuolettavasti haavoittuneen Dariuksen, auttaa häntä anteliaasti ja lupaa mennä naimisiin hänen tyttärensä Roxanan kanssa . Hän teloittaa Dareioksen murhaajat. Kirjoitettuaan aikeistaan Olympialle ja Dariuksen äidille hän menee naimisiin Roxanan kanssa.
Viimeinen, kolmas, kirja alkaa kuvauksella kreikkalaisten joukkojen närkästyneisyydestä, puhuttelemalla heitä Aleksanterin kehotuksella ja sovinnolla. Lisäksi kerrotaan kampanjasta Intian kuningasta Poraa vastaan ja voitosta hänestä. Vierailtuaan brahmiinien luona ja keskusteltuaan heidän kanssaan filosofisista aiheista, Aleksanteri kirjoittaa Aristoteleelle Intian ihmeistä ja joukkojensa fantastisista seikkailuista. Vaellusmatkalla Aleksanteri tapaa hämmästyttäviä puolipeto-ihmisiä (kuusikätinen, päätön, silmät rinnassa, kolmisilmäinen, koiranpäinen, lintujen ruumis jne. outoja olentoja ja hirviöitä), outoja maita, joissa joko vallitsee paahtava kuumuus tai jatkuva pimeys, ja maa, jolla armeija marssii, on peitetty jalokivillä. Aleksanteri itse uskaltaa nousta ilmaan valtavien lintujen siivillä ja vajoaa meren pohjaan lasikammiossa. Palattuaan Intiasta, hän päätyy nimellä Antigone Etiopian kuningatar Kandakin palatsiin. Mutta kuningatar tunnistaa hänet muotokuvastaan. Alexander on jälleen vaarassa: Kandakin nuorin poika, naimisissa Porin tyttären kanssa, aikoo kostaa hänelle Porin kuolemasta. Kandaka ja hänen vanhin poikansa Kandavl, jonka vaimo Alexander vapautti vankeudesta, pelastaa Aleksanterin, ja hän palaa lahjojen kanssa. Kirjeenvaihdon jälkeen fantastisten Amazonien kanssa ja tehtyään sopimuksen heidän kanssaan Aleksanteri palaa Babyloniin . Sieltä hän kirjoittaa kaikesta Olympiakselle ja Aristoteleelle. Erilaiset ennusteet ennustavat Aleksanterin välitöntä kuolemaa. Kun hän kuolee, hän jättää testamentin. Hänen ruumiinsa viedään Memphikseen ja sitten Aleksandriaan. Romaani päättyy luetteloon Aleksanterin perustamista kaupungeista.
Kiinnostus Aleksanteri Suuren elämää kohtaan, joka syntyi Aleksandriassa hänen kuolemansa jälkeen ja saavutti huippunsa 3. vuosisadalla. n. e. Alexander Severuksen johdolla antoi uuden sysäyksen Pseudo-Callisthenesin vanhan myöhäisen kreikkalaisen romaanin lisälaajennuksille, mukautuksille ja muokkauksille. Julius Valeryn (IV vuosisata jKr.) käännöksen lisäksi on myös latinalainen sovitus Napolin arkkipiispa Leonin (X vuosisata jKr.) romaanista - niin sanottu "Aleksanteri Suuren taistelujen historia" ja " Alexandreid", Walter de Castiglione (XII vuosisata jKr.). Aleksanterin satu on nauttinut suuresta mainetta ja menestystä vuosisatojen ajan, ja sitä on levitetty laajasti monissa kirjallisissa muunnelmissa. Kuuluisaa komentajaa koskevia teoksia sävellettiin sekä idässä että lännessä sarjassa "Alexandria" ja ne olivat suosittuja 1700-luvulle asti. Kaikki myöhemmät versiot perustuvat pääasiassa Pseudo-Callisthenesin kreikkalaiseen versioon.
Romaani on levinnyt persiaksi, arabiaksi, syyriaksi, armenialaiseksi, etiopiaksi, koptiksi, malaijiksi ja muiksi versioiksi. Se käännettiin armeniaksi 500-luvun lopulla [3] . Sellaiset keskiaikaisen idän suuret runoilijat kuten Firdousi (" Shahnameh "), Nizami (" Iskander-nameh "), Alisher Navoi ("Iskanderin muuri") ja muut kirjoittivat Aleksanterista.
XII vuosisadalla. kaksi ranskalaista metristä versiota Lambert of Toursista ja Alexandre Bernaysta syntyi .
Ranskankieliset versiot muodostivat perustan englanninkielisille versioille (kuningas Alisander, 1300-luku ja Aleksanterin romanssi - käännetty Skotlannissa vuonna 1438). L. Lamprecht (noin 1130), Ulrich von Eschenbach ja Rudolf Emssky (XIII vuosisata) esittelivät romaanin saksalaisissa säkeissä. XVI vuosisadalla. 90 sovitusta "Roomalainen Aleksanterista" tunnettiin 24 kielellä.
Muinaisella Venäjällä XIII vuosisadalta. legendat Aleksanterista, nimeltään "Alexandria", olivat myös hyvin tiedossa. Vuonna 1861 Muinaisen kirjallisuuden ystävien seura julkaisi faksimilen "Aleksandrian" muinaisesta käsikirjoituksesta I. I. Vyazemskyn kirjastosta. Venäläisestä "Alexandrista" tunnetaan viisi versiota, jotka ovat peräisin 1100-1300-luvuilta. ja Serbian Aleksandrian venäläinen painos 1400-luvulla. Katso Aleksandria (vanha venäläinen romaani) .