| Spiritualismin historia | |
|---|---|
| Spiritualismin historia | |
| Tekijä | Arthur Conan Doyle |
| Genre | dokumentaarinen kirjallisuus |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| Alkuperäinen julkaistu | 1926 |
| Tulkki | Pavel Geleva |
| Kustantaja | Cassell & Co. |
| Vapauta | 1926 |
| Tekstiviesti kolmannen osapuolen sivustolla | |
The History of Spiritualism onSir A. Conan Doylen kaksiosainen tutkimus, jonka brittiläinen kustantaja Cassell and Cojulkaisi tammikuussa 1926. Myöhemmin kirjan ovat painaneet uudelleen Ayer Co Pub (1975), Psychic Press (1989, 1995, 2001, 2003), Read Books (2006), Fredonia Books (2003, Uusi-Seelanti), Hesperides Press (2008) [1] .
Tämän uskonnon kannattajat pitävät kirjaa, joka on omistettu eurooppalaisen ja amerikkalaisen spiritualismin kehityshistorialle 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa, yhtenä tämän alan perusteoksista. "History of Spiritualismin" sekä sen julkaisua seuranneen pitkän "lähetyssaarnaajan" kiertueen ansiosta A. Conan Doyle ( E. J. Davisin jälkeen " Johannes Uuden uskonnon Kastaja ") sai epävirallisen tittelin " St. Spiritualismin Paavali " [2] .
Ensimmäistä kertaa A. Conan Doyle kiinnostui okkulttisista aiheista Swanseassa Walesissa vuosina 1885-1888 vierailtuaan seanssin erään potilaansa, kenraali Draysonin, talossa, joka opetti Naval Greenwich Collegessa ( engl . Greenwich Naval College ) . Myöhemmin hänestä tuli Society for Psychical Researchin (SPR) jäsen ja hän osallistui Mrs. Ballin kanssa tehtyihin kokeisiin, joiden aikana, kuten väitettiin, osoitettiin telepatiaistuntoja . [2]
Conan Doyle tuli läheiseksi spiritisteille tavattuaan Sir Oliver Lodgen vuonna 1902 , ja lopulta F.W.:nluettuaan"siirtyi . Hänen ensimmäiset hengelliset teoksensa, The New Revelation ja The Life Message, ilmestyivät ensimmäisen maailmansodan päättymisen jälkeen , ja monet ovat saaneet vaikutelman, että henkilökohtainen menetys, erityisesti Kingsleyn pojan kuolema, vaikutti ratkaisevasti kirjoittajaan. Conan Doyle itse kiisti tämän jyrkästi. [2]
Vuonna 1925 Pariisissa järjestetyssä International Congress of Spiritualists -kongressissa Sir A. Conan Doyle valittiin kunniapresidentiksi. Samana vuonna hän piti Lontoossa julkisen keskustelun spiritismistä Sir Arthur Keithin kanssa, ja kuten monet päättivät, hän voitti väitteen. Doyle tuki aktiivisesti ja johdonmukaisesti vainottuja (kuten hän uskoi) medioita, ensisijaisesti rouva Cantlonia ja Margery Crandonia.
Sen jälkeen kun "History of Spiritualism" julkaistiin vuonna 1926, A. Conan Doyle vietti loput neljä vuotta elämästään jatkuvilla luentomatkoilla. Uskotaan, että spiritisti Conan Doylen lähetystyö maksoi hänelle vähintään 200 tuhatta puntaa. Lisäksi hän kärsi vakavaa moraalista vahinkoa. Puolustaessaan "hengellistä valokuvaajaa" William Hopen Conan Doyle monimutkaisi hänen suhteitaan PSI:ään ja katkaisi ne sitten täysin, kun hän katsoi Seuran vahingoittavan hänen henkilökohtaisen ystävänsä, italialaisen professori Bozzanon, Eusapia-tutkijan mainetta . Palladino ilmiö . Conan Doylen ero PSI:stä johtui useiden vuosien vihamielisyydestä spiritualistien ja psyykkisten tutkijoiden välillä. [2]
A. Conan Doylen kuoleman jälkeen vuonna 1930 monet mediat väittivät saaneensa postuumiviestejä häneltä. Yleisö suhtautui epäilevästi tällaisiin raportteihin, kunnes Harry Price American Society for Psychical Researchista (ASPR) osallistui yhteen moitteettoman maineen median Eileen J. Garrettin istunnoista. Hänen vaikutelmansa näkemästään ja kuulemastaan oli sellainen, että kuuluisa väärien medioiden paljastaja julkaisi artikkelin Nash Magazinen tammikuun numerossa otsikolla "Conan Doylen paluu" ("Conan Doylen paluu"). [2]