Rituaalisen epäpuhtauden lähteet ( hepr. אבות הטומאה , Avot ha-Tuma) - juutalaisen uskonnollisen lain mukaan nämä ovat aineellisia esineitä, jotka synnyttävät rituaalista epäpuhtautta vuorovaikutuksessa joiden kanssa ihmiset tai esineet voivat tulla rituaalisesti epäpuhtaiksi. Rituaalinen epäpuhtaus (Tuma) on este Pyhyyden (Kodesh) lähestymiselle. Pyhyyden alaisuudessa tässä yhteydessä tulee ennen kaikkea ymmärtää Jerusalemin temppelissä käynti ja uhrieläinten lihan syöminen . Jopa aikana, jolloin Jerusalemissa ei ole uudelleen rakennettua temppeliä, kielto olla rituaalisesti epäpuhtaita ihmisiä temppelin paikalla, eli Temppelivuorella , pysyy voimassa .
"Epäpuhtauden lähteet" pystyvät tekemään epäpuhtaiksi vain esineitä tai ihmisiä, joilla on kyky havaita rituaalista epäpuhtautta.
Henkilöä, esinettä, ruokaa tai juomaa, josta on tullut epäpuhdas vuorovaikutuksen seurauksena "epäpuhtauden lähteen" kanssa, kutsutaan "epäpuhtaudessa ensimmäiseksi" (Rishon Letuma). Toisin kuin "Epäpuhtauden lähde", "First in Purity" voi vain tehdä ruoasta tai juomasta saastaiseksi, mutta ei ihmisiä tai esineitä. Joissakin tapauksissa, esimerkiksi kun henkilö koskettaa ruumista, koskettajasta itsestään tulee vähäisemmässä määrin "epäpuhtauden lähde". Sitä, joka kosketti "ensimmäistä epäpuhtaudella", kutsutaan "toiseksi epäpuhtaudelta" (Sheni letuma), sitä, joka kosketti "toista", kutsutaan "kolmanneksi", sitä, joka kosketti "kolmatta" Neljäs", ja kaikkia niitä kutsutaan "sukupolven epäpuhtaudeksi" (Walad atTuma).
Toorassa on määritelty yksitoista "epäpuhtauden lähteiden" (Avot HaTuma) luokkaa [1] . "Epäpuhtauden lähteiden" määrä kussakin luokassa ei ole sama. Jotkut niistä perustettiin Tooralla ( [1] (pääsemätön linkki) ) deOrita], ja osan lisäsivät viisaat ( [2] deRabanan]).
[2] Sheretz on pieni eläin, yksi kahdeksasta saastaisesta lajista, jotka on lueteltu Toorassa kohdassa Vayikra 11:29-30 [3] . "Epäpuhtauden lähde" tässä kategoriassa on tällaisen eläimen ruumis tai osa ruumiista, joka ei ole pienempi kuin linssinjyvä. Matelijoilla, sammakkoeläimillä ja muiden lajien niveljalkaisilla kuoleman jälkeen ei ole rituaalista epäpuhtautta, vaikka juutalaisen lain mukaan niiden syöminen on kielletty. Elävät eläimet eivät voi koskaan olla "epäpuhtauden lähde" eivätkä pysty havaitsemaan rituaalista epäpuhtautta. Sheretzin epäpuhtaudet siirtyvät kosketettaessa henkilöön tai esineeseen. Puhdistusta varten sen, joka kosketti Sheretziä, on syöksyttävä mikveen ja odotettava, kunnes tähdet tulevat esiin.
[4] Nevela on maalla elävän sekä luonnonvaraisen että kotimaisen nisäkkään ruumis tai osa ruumiista kosher-eläintä lukuun ottamatta, joka on teurastettu Shechitan sääntöjen mukaisesti. Tooran mukaan Nevela on "epäpuhtauden lähde" [5] . Ruumiin epäpuhtautta aiheuttavan osan vähimmäiskoko on "kezait" ("kuin oliivi", ~15-50 cm 3 ). Eläinten iho (joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta), luut, sarvet, kaviot, jänteet ja veri eivät ole "epäpuhtauden lähteitä". Henkilö tai esine, joka kosketti Neveliä, tai henkilö, joka nosti Neveliä, on epäpuhdas. Puhdistusta varten on välttämätöntä upottaa mikveen ja odottaa, kunnes tähdet tulevat ulos.
Viisaiden asetuksen mukaan tähän luokkaan sisältyvät "epäpuhtauden lähteet" ovat myös:
[6] [7] [8] "epäpuhtauden lähteet" Tooran lain mukaan
1. Ihmisen ruumis ja sen osat
Juutalaisen ruumiista tai sen osasta epäpuhtaus siirtyy koskettamalla, nostamalla, liikuttamalla tai roikkumalla (teltassa). Ei-juutalaisen ruumiista epäpuhtaus siirtyy vain koskettamalla, nostamalla tai liikuttamalla.
2. Hauta (Kever)
Ihmisjäännöksiä sisältävä hautarakennus. Hauta välittää rituaalista epäpuhtautta ihmisiin tai esineisiin, kun sitä kosketetaan ulkopuolelta sen kattoon tai seinään ja kun sen päällä roikkuu "teltta", jos seuraavat ehdot täyttyvät:
Koska hautausrakenteen sisällä ei ole suljettua tilaa jäännösten yläpuolella, jonka koko on suurempi kuin tefah ja tefat korkeudeltaan, epäpuhtaudet leviävät ylös ja alas tiukasti pystysuoraan ja tekevät epäpuhtaudeksi vain sen, mikä on täsmälleen ylä- tai alapuolella. jää, mutta ei sitä, mikä koskettaa hautausrakenteen seinän sivua. Tällaisen tilan puuttumista, joka vaikuttaa epäpuhtauksien leviämiseen, kutsutaan "Tuma Ratsutsaksi".
3. Henkilö, joka on tullut saastaiseksi henkilön ruumiin tai sen osan vuoksi.
Epäpuhtaudet näkyvät seuraavista syistä:
Vain juutalainen voi tulla saastaiseksi.
4. Esineet, jotka koskettavat ruumista.
5. Esineet, joihin ruumiin takia epäpuhtaudeksi tullut henkilö koskettaa.
6. Henkilö, joka kosketti esineitä, jotka koskettivat ruumista.
7. Esineet, jotka koskettivat henkilöä, joka kosketti esineitä, jotka koskettivat ruumista.
8. Esineet, jotka koskettivat esineitä, jotka koskettivat ruumista.
9. "Teltta", roikkuu ruumiin päällä.
"Teltasta", jonka alla ruumis sijaitsi, voi tulla "epäpuhtauden lähde" vain, jos se on valmistettu nahasta, kankaasta, punotuista hiuksista tai puisista esineistä.
Menettely ihmisten ja esineiden puhdistamiseksi, joista on tullut "epäpuhtauden lähteitä", lueteltu kohdissa 3-9, koostuu [9] :
Meidän aikanamme on mahdotonta puhdistaa kuolleisiin liittyviä epäpuhtauksia, koska punaisen lehmän tuhkaa ei ole.
[6] [10] "Epäpuhtauden lähteet" viisaiden asetuksen mukaan.
1. Ohranjyvän luu (Etzem kaSeora) - Yksittäinen ihmisen luu "ohranjyvä" kooltaan tai suurempi.
Se, joka kosketti sitä tai nosti sitä, on saastainen seitsemän päivää, ja hänen tulee käydä läpi samat puhdistukset kuin ruumiiseen koskeneen.
2. Muiden kansojen maa (Eretz ha'Amim) - Israelin maan rajojen takana oleva maa.
Israelin ulkopuolella oleva alue on epäpuhdas, koska pelätään hajallaan olevia ihmisjäännöksiä.
Israelin maa, jossa muut kansat asuivat yli neljäkymmentä päivää, on yhtä saastainen kuin Israelin ulkopuolella oleva maa. Tämä epäpuhtaus säilyy, kunnes maa on tarkastettu, koska on mahdollista, että siellä asuneet ei-juutalaiset hautasivat keskenmenon seurauksena syntyneen sikiön tähän maahan.
3. Alue, jolla on hajallaan ihmisten jäännöksiä (Beit aPras) - Pelto, jolla oli aiemmin hautaus, jonka jälkeen hautauspaikka kynnettiin. Samaan aikaan haudassa olleet luut sekoitettiin maahan ja hajaantuivat.
Maa 100 amotin (~ 50 metrin) etäisyydellä hautauspaikasta saastuttaa sen, joka siihen koskettaa, ja sen, joka siirtää siitä otetun maan. Sen, joka on tullut saastaiseksi tämän maan tähden, täytyy käydä läpi sama puhdistuminen kuin sen, joka koskettaa kuolleita. Tuomio tämän maan epäpuhtaudesta liittyy pelkoon, että se sisältää ihmisluita.
Tämä alue voidaan tyhjentää seuraavilla tavoilla:
4. Vuotanut veri (Dam tvusa) - Veri, joka virtaa ulos kuolevan ihmisen ruumiista hänen ollessaan vielä elossa, sekoitettuna kuoleman jälkeen ulos virtaavaan vereen. Pienin kokonaisveren tilavuus ei saa olla pienempi kuin "reviitis" (~75-150 cm3). Se, joka koskettaa häntä, nostaa hänet ylös, roikkuu hänen päällänsä tai on hänen kanssaan saman katon alla, on saastainen.
5. Teltta, jonka tämä veri teki saastaiseksi.
6. Henkilö, joka on tullut epäpuhtaaksi tämän luettelon neljän ensimmäisen "epäpuhtauden lähteen" vuoksi.
7. Esine, jota koskettaa henkilö, joka on tullut epäpuhtaudeksi tämän luettelon neljän ensimmäisen "epäpuhtauden lähteen" vuoksi.
8. Esine, josta on tullut epäpuhdas neljän ensimmäisen "epäpuhtauden lähteen" takia.
9. Henkilö, joka koskettaa esinettä, joka on tullut likaiseksi neljän ensimmäisen "epäpuhtauden lähteen" vuoksi.
10. Esine, joka kosketti henkilöä, joka kosketti esinettä, josta tuli epäpuhdas neljän ensimmäisen "epäpuhtauden lähteen" vuoksi.
11. Esine, joka on koskettanut esinettä, joka on tullut likaiseksi neljän ensimmäisen "epäpuhtauden lähteen" vuoksi.
[4] Yli yhdeksän vuoden ikäisen juutalaisen märkä siemenneste on "epäpuhtauden lähde".
Se, joka koskettaa siittiöitä, samoin kuin henkilö, joka ejakuloi, tulee epäpuhtaudeksi ("Ensimmäinen epäpuhtaudessa"). Lisäksi sekä mies että nainen tulevat epäpuhtaiksi läheisyyden jälkeen. Puhdistusta varten sinun täytyy sukeltaa mikveen ja odottaa, kunnes tähdet tulevat ulos. Nainen voi muuttua uudelleen epäpuhtaudeksi, jos seuraavan kolmen Onotin (päivä-yö-päivä tai yö-päivä-yö) aikana hänen kehossaan säilynyt siittiö on valunut ulos.
[10] Punaisen lehmän tuhkaa sisältävä vesi, jonka tarkoituksena on puhdistaa kuolleiden kanssa kosketuksesta syntyvä epäpuhtaus, on "epäpuhtauden lähde".
Se, joka koskettaa mihin tahansa määrään puhdistusvettä ja joka nostaa kastelua varten riittävän veden määrän, tulee itse saastaiseksi, mikäli hän ei tehnyt tätä puhdistaakseen muita ruumiin epäpuhtauksista. Sen, joka on tullut epäpuhtaudeksi tämän "epäpuhtauden lähteen" takia, täytyy sukeltaa mikveen ja odottaa, kunnes tähdet tulevat esiin.
[10] Tässä luokassa on kolme "epäpuhtauden lähdettä":
1. Punainen lehmä.
Ihmiset, jotka suorittavat shechitaa, heittävät setripuun, polttavat lehmän, keräävät sen tuhkaa ja muita toimia punaisen lehmän uhrauksen aikana, tulevat epäpuhtaiksi [11] .
2. syntiuhriksi uhratut härät ja vuohet,
Tämä koskee vain sellaisia synnin puhdistavia uhreja, joiden aikana eläinten verta tuodaan pyhäkköön. Ihmiset, jotka kantavat härkien tai vuohien ruhoja polttopaikkaan, ja ihmiset, jotka polttavat niitä, tulevat epäpuhtaiksi.
3. Vuohi lähetetty erämaahan Jom Kippurina.
Mies, joka vie vuohen erämaahan, tulee saastaiseksi.
Kaikki nämä uhrieläimet ovat itsessään puhtaita ja se, joka ei suorita yllä olevia toimia, pysyy puhtaana koskettaessaan. Tämän tyyppisen epäpuhtauden puhdistamiseksi sinun täytyy sukeltaa mikveen ja odottaa, kunnes tähdet tulevat ulos.
[12] [13] Zav (Kärsivät vanhenemisesta) - mies, joka on epäpuhdas johtuen muunnetun siemennesteen vanhenemisesta, joka syntyi tahattomasti ja johon ei liittynyt seksuaalista kiihottumista. Tämän vanhenemisen syy on miehen lisääntymisjärjestelmän sairaus.
1. Yksittäinen uloshengitys ei tee ihmisestä Zavomia ja se rinnastetaan tavalliseen siemensyöksyyn.
2. Se, jolla oli toinen vanheneminen samana tai seuraavana päivänä, katsotaan Zawiksi.
Saadakseen puhdistuksen hänen on:
Sen jälkeen hän lakkaa olemasta "epäpuhtauden lähde".
3. Jos toisen vanhenemisen jälkeen, samana tai seuraavana päivänä, tapahtuu kolmas vanheneminen, niin yllä lueteltujen puhdistusvaiheiden lisäksi Zavin on uhrattava temppelissä.
Tooran lain mukaan tähän luokkaan sisältyvät "epäpuhtauden lähteet" ovat:
Zav itse osaa tehdä epäpuhtaaksi:
Kohtien 2-5 "epäpuhtauslähteet" välittävät epäpuhtauksia:
Ratsastusistuin, istuva tai makaava esine, joka on tullut Zavin takia likaiseksi, tehdään likaiseksi:
Tämän lisäksi viisaat määräsivät, että juutalaisen Zavan ruumis sekä Zavan, Nidan, Synnyttävän naisen tai Spitaalisen ruumis kuoleman hetkestä hajoamiseen saakka siirtää epäpuhtautta istumiseen tarkoitettuihin esineisiin. tai makaa, jolla se istuu tai makaa.
Tooran kirjaimellisen lain mukaan vain juutalaiset voivat olla rituaalisesti epäpuhtaita. Mutta viisaat päättivät, että ei-juutalaisten rituaalisen epäpuhtauden taso vastaa vanhenemisesta kärsivien juutalaisten rituaalisen epäpuhtauden tasoa (Zav) [14] . Tämä sääntö koskee ei-juutalaisia miehiä yhdeksän vuoden ja yhden päivän iästä alkaen ja ei-juutalaisia naisia kolmen vuoden ja yhden päivän iästä alkaen.
Tältä osin viisaiden päätöksen mukaan "epäpuhtauden lähteet" ovat:
Juutalaiset, jotka eivät tunne rituaalisen puhtauden lakeja, rinnastetaan myös Zavamiin, koska he pelkäävät olevansa epäpuhtaita.
[15] [16] Nida on nainen, joka on epäpuhdas kuukautiskierron seitsemän ensimmäisen päivän aikana tapahtuneen veren vuotamisen takia. Tooran kirjaimellisen lain mukaan Nidan tulee puhdistuakseen syöksyä mikveen kahdeksantena kuukautisten alkamispäivän yönä, mikäli verenvuoto on lakannut ennen sitä. Kuitenkin pelosta, että nainen on Zava eikä Nida, meidän aikanamme juutalaisessa kansassa on hyväksytty, että jokaisen kohdun verenvuodon yhteydessä lasketaan seitsemän "puhdasta" päivää ilman vuotoa ja kastetaan ne mikveen. kahdeksannen päivän yönä. Niin kauan kuin Nida ei ole syöksynyt mikveen, hän on edelleen "epäpuhtauden lähde".
Tooran lain mukaan Nidan luokkaan kuuluvat "epäpuhtauden lähteet" ovat:
Nida itse osaa saastaa:
Mies, joka on sukupuoliyhteydessä Nidan kanssa, pystyy saastuttamaan:
Kohtien 3-7 "epäpuhtauslähteet" voivat tehdä epäpuhtaudeksi:
Viisaat ovat lisänneet seuraavat "epäpuhtauden lähteet" tähän luokkaan:
[15] [17] Zava on nainen, joka on epäpuhdas kohdun verenvuodon vuoksi, joka tapahtui kuukausikierron päivinä, jolloin hän ei odota kuukautisten alkamista, ja tarkemmin sanottuna kahdeksannesta kuukautiseen. kahdeksantena päivänä kuukautisten alkamisesta. Kierton seitsemän ensimmäisen päivän aikana vapautuva veri tekee naisesta Nidan ja seuraavien 11 päivän aikana Zavan. Yli kahdeksantoista päivää edellisen verenvuodon alkamisen jälkeen ilmaantunutta verta pidetään uuden Nidan jakson alkamisena [18] .
Zavan puhdistaminen epäpuhtauksista: Jos verenvuoto Zava-jakson aikana (kahdeksannesta kahdeksantoista päivään syklin alusta) kesti yhden tai kaksi päivää, niin puhdistusta varten aivan ensimmäisenä päivänä verenvuodon loppumisen jälkeen , pitäisi:
Jos verenvuoto Zava-jakson aikana kesti kolme päivää tai kauemmin, Zavan tulee:
Niin kauan kuin Zava ei ole uppoutunut mikveen, hän pysyy "epäpuhtauden lähteenä". Koska naiset voivat vahingossa sekoittaa Zava-ajan verenvuodon Nidan aikana tapahtuvaan verenvuotoon, epäilysten välttämiseksi on kaikissa juutalaisyhteisöissä tapana laskea seitsemän "puhdasta" päivää jokaiselle verenvuodolle. kohtuun ja syöksyä mikveen kahdeksannen päivän yönä.
"Epäpuhtauslähteet" Zawan luokassa ovat:
Zava itse ja muut tähän luokkaan kuuluvat "epäpuhtauden lähteet" pystyvät välittämään epäpuhtauksia samalla tavalla kuin vastaavat Nidan "epäpuhtauden lähteet" .
[15] [17] Synnytysnainen (Yoledet) on nainen, joka on tullut saastaiseksi lapsen syntymän tai yli neljänkymmenen päivän raskauden aikana tapahtuneen keskenmenon seurauksena, vaikka verenvuotoa ei olisikaan näkyvissä. Tooran mukaan naisen tulee puhdistuakseen sukeltaa mikvaan 7 päivää pojan syntymän jälkeen tai 14 päivää tytön syntymän jälkeen. Äidin erittämä veri seuraavien 33 päivän aikana pojan syntymän tai 66 päivän kuluttua tytön syntymästä on rituaalisesti puhdasta. Mutta koska pelätään, että synnytyksen aiheuttama verenvuoto osui samaan aikaan Zavin verenvuodon kanssa , juutalaisilla on nykyään tapana, että synnyttävä nainen syöksyy mikvaan vasta sen jälkeen, kun hän on laskenut seitsemän "puhdasta" päivää ilman vuotoa. . Niin kauan kuin synnyttävä nainen ei ole syöksynyt mikveen, hän pysyy "epäpuhtauden lähteenä". Mikveen upotuksen jälkeen ja neljänteenkymmeneenteen päivään pojan syntymän jälkeen tai kahdeksantenakymmenentenä päivään tytön syntymän jälkeen naisella on "sinä päivänä upotus" (twul yom) asema. Tämän ajanjakson jälkeen hänen on odotettava, kunnes tähdet ilmestyvät. Temppelin aikaan, seuraavana päivänä, eli neljäntenäkymmenentenäensimmäisenä päivänä pojan syntymästä tai kahdeksantenakymmenentenäensimmäisenä päivänä tytön syntymästä, hänen on uhrattava temppelissä. Jos työssäkäyvä nainen ei tuonut niitä ajoissa, hän tekee sen myöhemmin.
Tooran lain mukaan tähän luokkaan kuuluvat "epäpuhtauden lähteet" ovat:
Viisaat ovat lisänneet seuraavat "epäpuhtauden lähteet" tähän luokkaan:
Synnyttäjä itse ja muut tähän kategoriaan kuuluvat ”epäpuhtauden lähteet” kykenevät välittämään epäpuhtautta samalla tavalla kuin vastaavat Nidan ”epäpuhtauden lähteet” .
[19] Lepra (Tzaraat) on sairaus, joka ilmenee täplinä ihmisen iholla, vaatteissa tai taloissa ja jolla on henkinen syy. Tämän luokan "epäpuhtauden lähteet" ovat:
1. Spitaalinen itse taudin aikana.
Merkki spitaalin (tsaraat) mahdollisesta esiintymisestä ihmisessä on täysin valkoinen, munankuoren värinen tai jopa valkoisempi täplä, joka sijaitsee näennäisesti ihon pinnan alapuolella. Kohenin tulee tutkia ihomuutos ja määrittää lisämerkkien perusteella, onko kyseessä spitaal. Ihmisestä tulee epäpuhdas vasta kohenin julistaessa sen. Vain juutalaisilla voi olla spitaali. Spitaalisen epäpuhtaus tarttuu, kun:
Spitaalista ei saa mennä muurien ympäröimiin kaupunkeihin, mukaan lukien pyhitetty Jerusalem.
2. Spitaalinen parantumisen jälkeen seitsemän puhdistuspäivän aikana.
Paranemisen jälkeen spitaaliselle on suoritettava puhdistustoimenpide kahdella linnulla, setripuun oksalla, az- ja helakanpunaisella villalla, jotka on kuvattu Vayikra-kirjassa, luvussa 14. Sitten kaikki hänen vartalon karvat ajetaan pois, spitaalinen upotetaan mikveen ja laskee seitsemän päivää. Näiden seitsemän päivän aikana hän pysyy vähemmässä määrin "epäpuhtauden lähteenä" ja siirtää epäpuhtautta vain koskettaessaan. Seitsemäntenä päivänä hänen kaikki hiuksensa ajetaan jälleen pois, hän sukeltaa mikveen ja odottaa, kunnes tähdet tulevat esiin. Kahdeksantena päivänä hän sukeltaa jälleen naisten hovissa sijaitsevaan mikvaan ja tekee uhrauksia temppelissä.
3. Lepraa sairastavat vaatteet.
Lepra voi esiintyä vain värjäämättömissä villa- tai pellavavaatteissa sekä nahkatuotteissa. Vain juutalaiselle kuuluviin asioihin voidaan lyödä. Merkki spitaalista on tummanvihreä tai kirkkaan punainen täplä.
4. Talo, joka kärsii spitaalista.
Lepra voi esiintyä vain juutalaisen omistamassa talossa, joka sijaitsee Israelissa, mutta ei Jerusalemissa. Merkki spitaalista on tummanvihreä tai kirkkaan punainen täplä. Talosta tulee epäpuhdas vasta kun Kohen julistaa sen. Epäpuhtaus leviää sekä koskettamalla koko taloa että koskettamalla tai poimimalla poistettuja, vahingoittuneita kiviä ja roskia, jotka ovat jääneet saastaisen talon tuhoutumisen jälkeen. Epäpuhtaiden roskien tuominen puhtaaseen taloon tekee siellä olevista ihmisistä ja esineistä epäpuhtaita. Ja ihminen, joka astuu tuhoutuneeseen taloon, tulee saastaiseksi.
Viisaiden perustama lisäluokka "epäpuhtauden lähteet":
[4] Viisaiden asetuksen mukaan "epäpuhtauden lähteet" ovat:
1. Idol. Vain jos se on kokonainen idoli. Häneen koskenut henkilö on saastainen.
2. Palvontakohteet, mukaan lukien epäjumalanpalvelijoiden palvontapaikat . "Epäpuhtauden lähteet" ovat myös kulttiesineiden, kivien, puiden ja muiden materiaalien erilliset osat ja fragmentit, joista rakennus on rakennettu palvelemaan epäjumalia. Henkilö, joka koskettaa näitä esineitä tai astuu uskonnolliseen rakennukseen, tulee saastaiseksi.
3. Uhrit epäjumalalle, kuten uhrieläinten liha, ruoka, juoma ja astiat . Se, joka niihin koskettaa tai nostaa niitä, on saastainen.
4. Epäjumalien palveluksessa vuodatettu viini . Se, joka siihen koskettaa tai nostaa sitä, on saastainen.
Kaikki tässä luokassa luetellut "epäpuhtauden lähteet" tekevät ihmisestä tai esineestä saastaisen vain, jos ne ovat "oliivin kaltaisia" tai suurempia.
Kosketa (Mage). Epäpuhtautta havaitsevan esineen (henkilön tai esineen) pinnan suora kosketus "epäpuhtauden lähteeseen". Saviastiat eivät muutu epäpuhtaiksi koskettamalla niiden ulkopinnalla olevaa "epäpuhtauden lähdettä". Heistä voi tulla epäpuhtaita, jos "epäpuhtauden lähde" tulee heidän sisäiseen tilaansa.
Nousu (Masa). Tämä lähetystapa sisältää myös liikkeen (Eset). Nostaminen (Masa) - "epäpuhtauden lähteen" nostaminen henkilön fyysisen voiman vuoksi, jopa ilman suoraa kosketusta. Siirtyminen (Eset) - "epäpuhtauden lähteen" siirtäminen henkilön toimesta nostamatta sitä. Epäpuhtaus välittyy myös silloin, kun henkilöä tai esinettä nostetaan tai siirretään "epäpuhtauden lähteen" fyysisen voiman vuoksi, jos "epäpuhtauden lähde" on Zav, Zava, Nida tai synnyttävä nainen.
Ulkoneva ("Telta", Ohel). Oleskellessaan samassa ”teltassa”, eli saman katon alla, yhdessä ”epäpuhtauden lähteen” kanssa, epäpuhtauden havaitsevat ihmiset ja esineet muuttuvat epäpuhtaiksi. Epäpuhtautta aiheuttaa myös esineen ulkonema, joka havaitsee epäpuhtauden "epäpuhtauden lähteen" yli ja "epäpuhtauden lähteen" ulkonemasta esineen yli. Tällä tavalla rituaalista epäpuhtautta siirtyy vain kuolleen juutalaisen ruumiista ja joissain tapauksissa ruumiin osasta tai koko ruumiinosasta, joka on erotettu elävästä ihmisestä. “Teltan” vähimmäiskoko on teff teffillä ja yksi teffi korkeus (teff ~ 7,6-9,6 cm). "Teltta" ei ainoastaan helpota epäpuhtauksien siirtymistä "epäpuhtauden lähteestä" esineeseen, vaan myös rajoittaa epäpuhtauksien leviämistä edelleen. Jos ”teltan” alla ei ole rajoitettua tilaa tefaille tefaille ja tefahille korkeudelle, niin ruumiin jätevesi leviää pystysuoraan ylös ja alas rajoittamattoman matkan (Tuma ratsutsa).
tiettyjä toimia. Tooran määräämät toimet, nimittäin: punaisen lehmän polttaminen; synnin puhdistavaksi uhriksi uhrattujen härkien ja vuohien polttaminen (Hatat); Jom Kippurin autiomaahan lähetetyn vuohen saattaja.
Tuki (Mishkav, Moshav, Mirkav). Seisominen, istuminen, makaaminen, roikkuminen tai nojautuminen henkilöön, joka on "epäpuhtauden lähde" (Zav, Zava, Nida, Nainen synnytyksessä tai spitaalinen), esineellä, joka on tarkoitettu makaamaan (Mishkav) tai istumaan (Moshav), kuten sekä istuimelle, joka on asennettu eläimeen ratsastukseen (Mirkav). Samaan aikaan itse esine ei saa koskettaa suoraan "epäpuhtauden lähdettä" ja olla siitä erotettu lukuisilla välikerroksilla, mukaan lukien kerrokset, jotka eivät hyväksy rituaalista epäpuhtautta.
Jakelu (Madaf). Esineen läsnäolo henkilössä, joka on "epäpuhtauden lähde", kuten Zav, Zava, Nida tai synnyttävä nainen, tekee esineestä saastaisen viisaiden määräyksen mukaan jopa ilman suoraa kosketusta "epäpuhtauden lähteeseen". ja vaikka esine olisi erotettu epäpuhtaista ihmisistä monilla välikerroksilla.
Tulossa taloon (Biya leBayt). Spitaalisen (tsaraat) tulo puhtaaseen taloon tai spitaalisten vaatteiden tuominen taloon tekee talossa olevista ihmisistä ja esineistä saastaisia.
Nieleminen (Blia). Menetelmä epäpuhtauksien siirtämiseksi, tyypillinen vain kuolleen kosher-linnun syömiseen.