Irina Sergeevna Sventsitskaya | |
---|---|
| |
Syntymäaika | 28. tammikuuta 1929 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 18. marraskuuta 2006 (77-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | Neuvostoliitto → Venäjä |
Tieteellinen ala | antiikin , kristinuskon historian |
Työpaikka | MGGU im. M. A. Sholokhova |
Alma mater | A. A. Zhdanovin mukaan nimetty Leningradin valtionyliopisto |
Akateeminen tutkinto | Historiatieteiden tohtori |
Akateeminen titteli | Professori |
tieteellinen neuvonantaja | K. M. Kolobova |
tunnetaan | varhaisen kristinuskon historian asiantuntija, varhaiskristillisten tekstien käännösten kirjoittaja |
Palkinnot ja palkinnot |
"Pronssi Ikarus" |
Irina Sergeevna Sventsitskaya ( 28. tammikuuta 1929 , Shcheglovsk - 18. marraskuuta 2006 , Moskova ) - Neuvostoliiton ja Venäjän historioitsija - antiikin asiantuntija, varhaisen kristinuskon ja antiikin historian asiantuntija [1] . Historiatieteiden tohtori (1973), professori, Venäjän federaation arvostettu tutkija (1993). Useiden tieteellisten ja populaaritieteellisten kirjojen kirjoittaja, yksi muinaisen maailman historiaa käsittelevän kouluoppikirjan kirjoittajista, joka painettiin useita kertoja. Yksi Ateistisen sanakirjan kirjoittajista .
Isä - Valkokaartin kenraalin A. P. Kutepovin nuorempi veli , joten sukunimen antoi äiti. Syntymäpaikka muutettiin sodan aikana Pushkinin kaupungiksi Leningradin alueelle, jotta hänen isänsä maanpaossa tapahtui syntymä tosiasia. Perhe ei koskaan asunut Pushkinissa . Vuonna 1936 Sventsitskaja tuli Leningradin kouluun nro 7. Leningradin saarron aikana heinäkuuhun 1942 saakka hän oli piiritetyssä kaupungissa, jonka jälkeen hänet evakuoitiin Saratoviin . Syyskuussa 1943 I. S. Sventsitskayan äiti kuoli, ja joulukuussa hän palasi Leningradiin tätinsä luo.
Vuonna 1946 hän valmistui koulusta numero 33 hopeamitalilla. Sitten hän tuli Leningradin valtionyliopiston historian tiedekuntaan ja valmistui arvosanoin .
Syyskuusta 1951 lähtien hän on ollut jatko-opiskelija saman tiedekunnan muinaisen historian laitoksella. Vuonna 1954 hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta " Vähän Länsi-Aasian kaupunkien maaomistukset 3.-1. vuosisadalla. eKr e. "(Tieteellinen ohjaaja - K. M. Kolobova ) [2] .
Väitöskirjansa puolustamisen jälkeen hän muutti Moskovaan ja aloitti marraskuusta 1954 opettajana Moskovan kirjeenvaihdon pedagogisessa yliopistossa assistenttina. Vuodesta 1964 - apulaisprofessori, vuodesta 1976 - saman yliopiston professori, marraskuusta 1975 elokuuhun 1991 - muinaisen maailman historian osaston johtaja. Maaliskuussa 1972 hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta " Maasuhteet Länsi-Aasiassa hellenistisellä ja roomalaisella aikakaudella " [2] . Vuonna 1993 hänelle myönnettiin Venäjän federaation kunniatyöntekijän arvonimi [ 3] .
Hänen miehensä on historioitsija, pedagogisten tieteiden kandidaatti Georgy Izrailevich Goder (1929-2011) [4] .
Hänet haudattiin Moskovaan, Vostryakovskin hautausmaalle .
Yli 180 julkaisun kirjoittaja eri aiheista [2] . Tunnetuimmat ovat hänen teoksensa varhaisen kristinuskon historiasta , mukaan lukien populaaritiede. Vuonna 1966 hänen populaaritieteellinen kirjansa Forbidden Gospels voitti toisen palkinnon koko unionin laajuisessa kilpailussa. Vuonna 2006 teos "Apostolien kohtalot: myyttejä ja todellisuutta" palkittiin kansainvälisellä kirjallisuuspalkinnolla " Pronssi Icarus " parhaana populaaritieteellisenä teoksena [2] .
I. S. Sventsitskaya kuului Neuvostoliiton historialliseen koulukuntaan, joka myönsi Jeesuksen historiallisuuden mahdollisuuden tosielämän uskonnollisena saarnaajana (toisin kuin mytologinen koulukunta ). Näin ollen puolalaisen kirjailijan ja raamatututkijan Zenon Kosidovskin kirjan Tales of the Evangelists jälkisanassa hän kirjoittaa:
... Uuden materiaalin kerääntyminen (erityisesti Qumranin käsikirjoitusten löytäminen, evankeliumien papyrusfragmentit, myytinmuodostuksen yleisten lakien analyysi) sai jotkut neuvostotutkijat ottamaan esille kysymyksen Jeesuksen mahdollisesta historiallisesta olemassaolosta. Galileasta kotoisin oleva saarnaaja ( A. P. Kazhdan , I. D. Amusin , M. M. Kublanov sekä näiden rivien kirjoittaja )", "Jeesuksen Kristuksen kuvan prototyypin todellisuuden tunnustaminen ei kuitenkaan muuta ajatuksiamme Uuden testamentin tärkeimpien legendojen mytologisesta luonteesta.
- Sventsitskaya I. S. Jälkisana // Kosidovsky Z. Evankelistien tarinoita . - M .: Politizdat , 1977. - S. 248-249 .Sventickan tieteelliset kiinnostuksen kohteet eivät rajoittuneet kristinuskon historiaan. Hän julkaisi useita teoksia maasuhteista ja kansalaisyhteisön rakenteesta hellenistisellä ja roomalaisella aikakaudella . Hän myös esimerkiksi toimitti tieteellistä editointia I. Bikermanin teoksesta "Seleukidien tila" (M., 1985) [2] . Huomionarvoista on Sventsitskajan osallistuminen kolmiosaisen "Muinaisen maailman historian" kirjoittamiseen ja julkaisemiseen (toimittaneet I. M. Dyakonov , V. D. Neronova , I. S. Sventsitskaya. M., 1982; M., 1983; M., 1989). Irina Sergeevna Sventsitskaya oli myös yksi tunnetun muinaisen maailman historiaa käsittelevän koulukirjan kirjoittajista 5. luokalle.
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
---|---|---|---|---|
|