Hans Jost | |
---|---|
Saksan kieli Hanns Johst | |
Syntymäaika | 8. heinäkuuta 1890 |
Syntymäpaikka |
|
Kuolinpäivämäärä | 23. marraskuuta 1978 (88-vuotiaana) |
Kuoleman paikka |
|
Maa | |
Ammatti | näytelmäkirjailija , runoilija , kirjailija |
Palkinnot ja palkinnot | Goethe-mitali taiteesta ja tieteestä ( 1940 ) |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Hans Jost ( saksaksi: Hanns Johst ; 8. heinäkuuta 1890 - 23. marraskuuta 1978 ) - saksalainen proosakirjailija, näytelmäkirjailija, runoilija, keisarillisen kirjallisuuskamarin presidentti ( saksa: Reichsschrifttumskammer ) (1935-1945), SS Gruppenfuehrer (1942hrer) , kirjoittanut aforismin "Kun kuulen kulttuurista, otan pois Browningin turvasalvani " ( saksaksi: Wenn ich Kultur höre... entsichere ich meinen Browning ).
Syntynyt peruskoulun opettajan perheeseen. Varttui Oschatzissa ja Leipzigissä . Lapsena halusin olla lähetyssaarnaaja . 17-vuotiaana hän työskenteli hoitajana Bethel Catholic Psychiatric Clinicissä , joka tuli myöhemmin kuuluisaksi vastustuskyvystään T-4-ohjelmaa vastaan . Vuonna 1910, saatuaan Abiturin Leipzigissä, hän alkoi opiskella lääketiedettä, filosofiaa ja myöhemmin taidehistoriaa.
Vuonna 1914 hän liittyi armeijaan vapaaehtoisena. Vuonna 1918 hän asettui Almanshausenin piiriin Bergiin Baijerin osavaltioon .
Hänen varhaiset sävellyksensä, kuten The Beginning (1917) ja The King (1920), saivat vaikutteita ekspressionismista . Jost kääntyi myöhemmin naturalistiseen filosofiaan sellaisissa näytelmissä kuin Rahanvaihtaja ja kauppias (1923) ja Thomas Paine (1927). Porvarillisen todellisuuden terävä hylkääminen heijastui Jostin näytelmään ”Nuori mies. Ekstaattinen skenaario "(1916). Hänen sankarinsa huudahtaa: "Mikä väkivaltainen nautinto - joutua ekstaasiin kuolemanhalusta!".
Myöhemmin kirjoissa kirjailija tuomitsi voittoa tavoittelevan kapitalistisen yhteiskunnan ja proletaarisen kollektivismin saksalaiselle työväenluokalle vieraana ilmiönä. Esseet "Tieto ja tietoisuus" (1924). Niinpä hän siirtyi "saksalaiseen runouden suuntaan" ja kansallissosialistiseen maailmankatsomukseen.
" Baal ", Bertolt Brechtin ensimmäinen näytelmä , kirjoitettiin vastauksena Jostin näytelmään Yksinäinen, antisemitistisen näytelmäkirjailijan Grabben dramaattiseen elämäkertaan . Vuonna 1928 Jostista tuli Rosenbergin perustaman Kampfbund für deutsche Kulturin ( Kampfbund für deutsche Kultur ) runoosaston johtaja , jonka tavoitteena oli taistella "juutalaisten vaikutusvaltaa" vastaan saksalaisessa kulttuurissa. Vuonna 1932 hän liittyi NSDAP :hen ja selitti sopimuksensa Hitlerin kanssa Standpunkt und Fortschrittissa (Näkymä ja edistyminen), joka julkaistiin vuonna 1933.
Vuonna 1933, pian natsien valtaantulon jälkeen, Jost kirjoitti näytelmän "Schlageter", joka osui samaan aikaan Hitlerin syntymäpäivänä, omistautumalla "Adolf Hitlerille rakkaudella ja horjumattomalla uskollisuudella" ( Für Adolf Hitler in liebender Verehrung und unwandelbarer Treue ). Näytelmässä ylistettiin Albert Leo Schlageterin saavutusta , joka ammuttiin vuonna 1923 ranskalaisten junien suistumisesta Ruhrin miehityksen aikana ja josta tuli yksi natsien martyrologian tärkeimmistä "marttyyreistä" .
Lause, joka tuli tunnetuksi, kuulostaa alkuperäisessä tekstissä "Kun kuulen sanan" -kulttuurilta "... otan pois Browningini turvalukon!" ("Wenn ich Kultur höre ... entsichere ich meinen Browning") (tekstissä ellipsi) ja sen lausuu Schlageterin asetoveri Friedrich Tiemann. Kokeisiin valmistautuessaan he alkavat pohtia, kannattaako käyttää aikaa opiskeluun, kun maa ei ole vapaa. Tiemann sanoo, että hän haluaa taistella [2] .
Ilmaisu "Kun kuulen sanan "kulttuuri", käteni kurkottaa aseeseen" liitetään usein useisiin ihmisiin. Historioitsija David Starkey katsoi sen Goebbelsin ansioksi joulukuussa 2007 [3] .
Vuonna 1933 Göring nimitti Jostin Preussin valtionteatterin ensimmäiseksi näytelmäkirjailijaksi ja taiteelliseksi johtajaksi. Sitten hänestä tuli Saksan runouden akatemian (Deutsche Akademie für Dichtung) johtaja, Preussin valtioneuvoston jäsen ja keisarillisen kirjallisuuskamarin presidentti, joka korvasi G. Blunckin vuonna 1935. Jost johti myös Preussin taideakatemian kirjallisuusosastoa Heinrich Mannin tilalla . Yhdessä Goebbelsin kanssa kirjailija käytti ainutlaatuista tilaisuutta muokata taidetta, erityisesti teatteria, kansallissosialistisen ideologian suuntaan "pelastaakseen Saksan modernin maailman täydelliseltä materialismista". Hän sai lukuisia palkintoja ja tunnustuksia, mukaan lukien NSDAP :n taiteen pääpalkinnon , Goethe-mitalin.
Vuonna 1935 viimeiset kuuluisista juutalaisista kirjailijoista, kuten Martin Buber , erotettiin kirjailijaliitosta. Samaan aikaan vain ne kirjailijat ja runoilijat, jotka olivat nimenomaisesti natsimyönteisiä tai ainakin joiden teoksia natsit hyväksyivät ei "rappeutuneiksi", saivat kuulua näihin järjestöihin. Jost sai monia muita tärkeitä tehtäviä Kolmannen valtakunnan nomenklatuurissa, ja syyskuussa 1944 hänet lisättiin lahjakkuuksien luetteloon yhtenä Valtakunnan tärkeimmistä taiteilijoista. Hans Jost osallistui kansallissosialistisiin sotilaslähetyksiin, jakoi materiaaliaan, kirjoitti miehitetyillä itäalueilla sijaitsevien saksalaisten uudisasukkaiden hymnin. NSDAP : n jäsenenä SS Gruppenfuehrerina ja Himmlerin henkilökohtaisena ystävänä Jost pysyi puolueettoman Gottfried Bennin mukaan "kunnollisena miehenä".
Toukokuussa 1945 Yost internoitiin, ja vuonna 1947 hänet asetettiin oikeuden eteen osana denatsifikaatioohjelmaa . Vuonna 1949 Münchenin rikosjaosto luokitteli hänet "matkustajatoveriksi" (ryhmä 4) ja määräsi hänelle 500 markkaa. Muutamaa viikkoa myöhemmin muutoksenhakutuomioistuin luokitteli Jostin uudelleen "ensisijaiseksi syylliseksi" (ryhmä 1) ja lähetti hänet työleirille. Vuonna 1951 Yost luokiteltiin uudelleen "aktivistiksi" (ryhmä 2), ja lopulta vuonna 1952 hänet vapautettiin kolmen ja puolen vuoden vankilassa. Oikeuskulut siirrettiin valtionkassalle. [neljä]
Vuonna 1955 Jost julkaisi viimeisen kirjansa, Gesegnete Vergänglichkeit (Autuas kuolevaisuus). Todistuksessa jo vuonna 1944 ollut kirjaa lyhennettiin, natsi-myönteisiä kohtia muokattiin ja Siunattu kuolevaisuus esiteltiin yleisölle myöhempänä "epäpoliittisena" teoksena. Kirja ei saavuttanut mainetta; ne harvat kriitikot, jotka kiinnittivät huomiota hänen julkaisuun, vastasivat jyrkästi. [neljä]
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|