Mohammad bin Abdulwahhab Qazvini ( 1877 - 27. toukokuuta 1949 ) oli iranilainen tutkija, joka opiskeli Persian historiaa ja kirjallisuutta.
Syntynyt vuonna 1877 Teheranissa . Hänen isänsä Abdulwahhab bin Abdul-Ali Qazvini osallistui Qajar-tietosanakirjan "Name-ye Daneshwaran" [1] luomiseen . Siellä hän valmistui lukiosta ja opiskeli islamilaisia tieteitä. Haj Sheikh-Ali Nuri opetti hänelle retoriikkaa ja islamilaista filosofiaa Khan-Marvi Madrasahissa Teheranissa [2] . Hän sai islamilaisen lain koulutuksen Mulla Muhammad-Ali Amulilta Khazin-l-Mulk Madrasahissa. Myöhemmin hän opiskeli lakia Haj Mirza Hasan Ashtianin (k. 1899) johdolla. Hänen kanssaan opiskeli muita tulevaisuuden Iranin tieteen huippuja, joita hän muistelee omaelämäkerrassaan ("Bist Makalla"). Hän toteaa, että tieteessä hän on paljon velkaa yhdelle iranilaisen modernismin perustajalle, Muhammad-Husayn Furugille (1839-1907). Qazvinin koulutus ei kuitenkaan rajoittunut islamilaisiin tieteisiin ja arabiaan , jotka hän opiskeli lapsena isänsä kanssa (hänen isänsä kuoli vuonna 1889). Hän opiskeli myös ranskaa erikoistuneessa ranskalaisessa koulussa ja kutsui itseään vitsillä ranskankieliseksi mullaksi (persiaksi: akhund-e faransavidan). Hänen erinomainen ranskan kielen taitonsa teki myöhemmin vaikutuksen Qasem Ganniin, iranilaiseen lääkäriin ja tiedemieheen, joka oli koulutettu ranskalaisissa kouluissa Beirutissa ja Pariisissa. Qazvini sai myös palkinnon sujuvasta ranskan kielestä toukokuussa 1904. Hän tunsi eurooppalaisen tieteen lähestymistavat ja menetelmät, luki ranskalaisia tieteellisiä kirjoja ja lehtiä, joita hän onnistui ostamaan Teheranin kirjakaupoista. Hän käänsi osan tästä kirjallisuudesta persiaksi. Hän oli yksi Teheranin parhaista arabian kieliopin opettajista. Nuoruudessaan Qazvini oli läheisiä ystäviä Muhammad-Ali Furugin kanssa. Furugi kirjoitti päiväkirjoissaan, että nuori Qazvini oli syvästi kiinnostunut kaikesta maailmassa, mukaan lukien esimerkiksi tavallisten ihmisten murre ja perinteinen persialainen paini. Qazvini oli antelias nuorille tutkijoille ja niille, jotka tarvitsivat hänen apuaan ja neuvojaan [1] .
Vuonna 1904 Qazvini meni veljensä Mirza Ahmad Khanin kutsusta Lontooseen ja asui siellä pitkään. Siellä hän tapasi joitain Euroopan orientalisteja, esimerkiksi Edward Brownin ja venäläisen orientalisti-maahanmuuttajan Vladimir Minorskyn [2] . Qazvinin elämä Euroopassa voidaan jakaa neljään osaan: asui Lontoossa kaksi vuotta (1904-06), asui kahdeksan vuotta Pariisissa (1906-15), neljä ja puoli vuotta asui Berliinissä (1915-20) ja jälleen yhdeksäntoista vuotta. elinvuosia Pariisissa (1920-39). Yhteensä hän siis vietti 35 72 vuodesta ulkomailla. Eurooppalaisista tutkijoista hänen suhteensa oli paras Brownin kanssa, jota hän kohteli erittäin lämpimästi ja ihaili hänen tietojaan. Brownilla oli suuri vaikutus Qazvinin tieteelliseen työhön. Pariisissa hän tapasi myös paikallisia orientalisteja, erityisesti Louis Massignonin ja Paul Casanovan. Hän oli kuitenkin yleensä vähemmän vaikuttunut heistä kuin Lontoon tiedemiehet. Pariisissa hän tutki iranilaisia käsikirjoituksia. Saksassa ollessaan Qazvini tapasi maanpaossa olevia iranilaisia tutkijoita sekä joitain saksalaisia orientalisteja, mukaan lukien Bernard Moritzin ja Martin Hartmannin. Palattuaan Pariisiin Qazvini jatkoi yhteistyötä siellä olevien eurooppalaisten kanssa, mutta ystävystyi myös monien hyvin kuuluisien iranilaisten tiedemiesten kanssa (Ali-Akbar Dehkhoda, Ebrahim Purdavud, Mojtahed Tabrizi, joiden arabialaisen kirjallisuuden tuntemusta Kazvinia ihailtiin jne.) [1 ] .
Kun Qazvini lähti Pariisista ja saapui Istanbuliin, hän oli jo niin kuuluisa, että turkkilaiset sanomalehdet kertoivat hänen saapumisestaan. Lyhyen pysähdyksen jälkeen Turkissa hän palasi Teheraniin, jossa tiedeyhteisö otti hänet lämpimästi vastaan. Iranilaiset kielitieteilijät ja kirjallisuudentutkijat, mukaan lukien A. A. Dehkhodu ja K. Ganni, kokoontuivat hänen taloonsa Teheranissa. Syksyllä 1948 hänen terveytensä heikkeni jyrkästi, ja epäonnistuneen hoidon jälkeen Teheranissa hän kuoli 27. toukokuuta 1949. [1]
Qazvini meni naimisiin ranskalaisen Rosan kanssa vuonna 1920, ja heidän tyttärensä Susan Nahid syntyi vuonna 1921. Tytär peri isältään kiinnostuksen tieteeseen ja lukemiseen. Sunnuntaina Qazvini omisti kokonaan perheelleen [1] .
Qazvini toimitti yhteensä 10 persialaista tekstiä, mukaan lukien Nizami Aruzi Samarkandin teksti 1100-luvulta " Four Discourses " . Editoinnissa hän yritti löytää ja analysoida kaikki saatavilla olevat tekstikopiot. Hän myös kokosi kuvauksia joistakin käsikirjoituksista, kirjoitti useita artikkeleita Iranin historiasta ja kirjallisuudesta. Myös hänen lukuisia kirjeitään tiedeystävilleen ja päiväkirjamerkintöjä on säilytetty [2] >.
Qazvini vastusti jyrkästi persian kielen puhdistamista arabismeista pitäen niitä kiinteänä osana sitä, ja niistä eroon pääseminen oli järjetöntä ja järjetöntä tapausta. Ilman niitä hänen mielestään persian kieli menettää vahvuutensa, kauneutensa ja eloisuutensa [3] .