Sela, Camilo José

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 22.5.2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Camilo Jose Sela
Camilo Jose Cela
Syntymäaika 11. toukokuuta 1916( 11.5.1916 )
Syntymäpaikka Iria Flavia , Padron (kaupunki) , Galicia , Espanja
Kuolinpäivämäärä 17. tammikuuta 2002 (85-vuotias)( 17.1.2002 )
Kuoleman paikka Madrid , Espanja
Kansalaisuus  Espanja
Ammatti kirjailija , runoilija
Vuosia luovuutta vuodesta 1942 lähtien
Genre runoutta ja romantiikkaa
Teosten kieli Espanja
Palkinnot Asturian prinssi -palkinto - 1987 Nobel palkinto Nobelin kirjallisuuspalkinto ( 1989 )
Palkinnot
José Matias Delgadon ritarikunnan suurupseeri
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Camilo José Cela ( espanja  Camilo José Cela ; 11. toukokuuta 1916 , Iria Flavia , Espanja  - 17. tammikuuta 2002 , Madrid , Espanja ) on espanjalainen kirjailija ja publicisti , Nobelin kirjallisuuspalkinnon saaja vuonna 1989 , jäsen Espanjan kuninkaallinen tiedeakatemia ( 1957 ), Cervantes-palkinnon saaja ( 1995 ). Hän omisti monet teoksistaan ​​vuoden 1898 sukupolven edustajille . Sieltä kaikki moderni espanjalainen kirjallisuus ruokkii .

Elämäkerta

Sela kutsui Miguel de Unamunoa ja Pio Barojaa opettajiksi ja selitti tyylin vakautta sillä, että hän lukee jatkuvasti uudelleen samoja suosikkikirjoja: Cervantes , Lazarillo , 1800 -luvun suuret venäläiset kirjailijat . ( F. M. Dostojevski , L. N. Tolstoi ) ja "vuoden 1898 sukupolven" espanjalaiset kirjailijat ja runoilijat ( Unamuno , Valle Inclana , Azorina , Barohu ). Selan muodostumisessa kirjailijaksi, kuten hän myöhemmin huomautti, hänen varhaisilla lukemillaan oli tärkeä rooli. Hän oli kahdesti vakavasti sairas ja joutui siksi jäämään yksinäiseksi talossa pitkään. Tänä aikana hän luki uudelleen "seitsemänkymmentä osaa klassikoista" (tarkoittaa Rivandeneiran "espanjalaisten klassikoiden" kuuluisaa painosta 70 osassa) ja kaikki "vuoden 1898 sukupolven" kirjat.

Selan näkemyksissä, hänen journalismissaan on monessa suhteessa jotain yhteistä "vuoden 1898 sukupolven" edustajien näkemysten kanssa. Kirjassaan "Juutalaiset, arabit ja kristityt", joka julkaistiin Selan matkan jälkeen Avilaan ja Segoviaan  - Ylä- Kastiliaan , hän pystyi vahvistamaan paljon siitä, mistä historioitsijat ja kirjailijat - "vuoden 1898 sukupolven" edustajat puhuivat. Selan matkaluonnoksia sisältävistä pohdinnoista, jotka olivat vain epämääräisiä arvauksia ja olettamuksia, tulee todellinen, elävä kuva monipuolisesta Kastiliasta .

Camilo José Selan työstä voidaan erottaa useita tärkeimpiä vaiheita. Ensimmäistä vaihetta, jossa kirjailijan kuuluisimmat teokset luotiin, voidaan ehdollisesti kutsua "Selan teoksiksi Espanjan francoistisen hallinnon aikana". Vuonna 1939, kun Francon diktatuuri syntyi Espanjassa, kulttuuriperinne olennaisesti katkesi. Suurin osa kirjailijoista, filosofeista ja kulttuurihenkilöistä muutti maasta.

Ensimmäinen vaihe liittyy kirjan "Pascual Duarten perhe" julkaisemiseen vuonna 1942, romaaniin "Mehiläispesä" vuonna 1951 ja "matkamuistiinpanoihin". Pascual Duarten perhe on julkaistu yli satakolmekymmentä kertaa, ja pelkästään espanjaksi se on painettu uudelleen noin kahdeksankymmentä kertaa. Tähän päivään asti kirja on ykkönen Espanjassa muille kielille tehtyjen käännösten määrässä. Romaanista on tullut espanjalaisen kirjallisuuden klassikko, ja monille espanjalaisten sukupolville, erityisesti sodan jälkeiselle sukupolvelle, kirjasta on tullut eräänlainen elämän, suvaitsevaisuuden ja sinnikkyyden oppikirja. Sensuurit kielsivät romaanin , ja se julkaistiin pienenä painoksena Argentiinassa , mutta siitä tuli heti suosittu ja kirjailijan nimi tehtiin tunnetuksi.

Selan teokset Pascual Duarten perhe ja Mehiläispesä (1951) merkitsevät espanjalaisen kirjallisuuden uudistumista. Näissä romaaneissa Sela kuvasi tavallisen ihmisen traagista kohtaloa, ankaran todellisuuden onnettoman uhrin. Sisällissodan lopun Espanja esitetään maana, jossa tavallisen ihmisen kohtalo oli traaginen. Kirjojen sankari, "pieni mies", joka voi olosuhteiden vallitessa vain vastustaa parhaan kykynsä mukaan ja taistella epätoivoisesti elämän epäoikeudenmukaisuutta vastaan, ei silti voi saavuttaa tavoitettaan.

Sela ei luo tai näytä sankarin levottomuutta ja henkistä tuskaa, ei yritä antaa lukijoille kuvaa Pascual Duarten sisäisestä maailmasta. Äärimmäisen realistisen teoksen henkilöiden elämänkuvauksen avulla Sela luo romaanin, jossa hän luo klassisen realismin perinteisiin nojautuen pohjan uudelle kirjallisuudelle.

Teoksessa on edelleen hyvin havaittavissa kirjailijan rooli, joka käyttää romaanin ensimmäistä henkilöä ja yrittää etääntyä päähenkilöstä, ikään kuin hän olisi juuri löytänyt ja julkaissut Pascual Duarten kirjeet. Tämän esitystavan tietoinen valinta on merkki siitä, että Sela ei halua ottaa vastuuta siitä, mitä hänen nykyisessä sodanjälkeisessä Espanjassa tapahtuu. Hän vain näyttää ja kertoo, ja jättää tuomarin roolin lukijalle. Tämä kanta ei ollut pohjimmiltaan uusi espanjalaiselle kirjallisuudelle, mutta Sela pystyi luomaan romaanin, josta tuli löytö 1900-luvun modernistiselle kirjallisuudelle . Romaanista tuli moraalin mitta , se loi perustan uudelle estetiikalle ja uudelle filosofiselle käsitykselle ihmisen roolista ranskalaisessa Espanjassa , Espanjassa rauhan aikana.

Sela ei sano mitään suoraan, tätä varten hän vähensi läsnäolonsa romaanissa minimiin, mutta lukijalle käy heti selväksi: sota on ohi, rauha on tullut, eikä elämä ole muuttunut ollenkaan. Pascual Duartessa hän löysi kaikki sodanjälkeisen ajan espanjalaiselle ominaiset tyypilliset piirteet ja toi ne absoluuttiseksi, loi groteskin , mutta samalla erittäin realistisen kuvan, jossa kaikki espanjalaisen yhteiskunnan agonistiset piirteet ilmestyivät. , josta Espanja 40-50 vuotta. yritti paeta.

Romaani antaa todellisen kuvan espanjalaisen kylän elämän köyhyydestä, kurjuudesta ja tuhosta. On tärkeää muistaa, että "vuoden 1898 sukupolven" edustajat ovat aina antaneet kansalle valtavan luovan voiman. Hieman yli neljässäkymmenessä vuodessa kaikki muuttuu dramaattisesti, ja voidaan tehdä seuraava johtopäätös: frankolaisuuden ensimmäiset vuodet olivat katastrofi tavallisille espanjalaisille. Selan piirustus kumoaa Francon virallisen propagandan väärät väitteet, jotka ylistivät "espanjalaista henkeä" (" hispanidad ") ja Espanjan yhtenäisyyttä.

Pascual Duarte ei yritä löytää onnea. Hän haluaa saada oikeutta. Hänen epäonnensa ketju, jota hän ei voi välttää, on itse olemassaolo, josta on vain yksi ulospääsy - kuolema. Selan erityislahjakkuutta tutkiessa on tässä yhteydessä todettava, kuinka kirjailija osoitti mestarillisesti niin Pascual Duarten perheessä kuin Pesässä kuvatun paikan ja ympäristön erityisen tunneilmapiirin. Ensimmäisessä työssä - kylät ja toisessa - kaupungit. Voimme puhua Selan luomasta ainutlaatuisesta kronotoopista. Kauhea ja häikäilemätön kuvaus heijastaa koko Pascualia ympäröivää maailmaa - modernia Sele Españaa. Ihmisen julmuus on täällä tahatonta, tunteetonta ja luonnollista.

Tutkimus siitä, kuinka ranskalaisen Espanjan elämän viha otti vallan yksinkertaisessa talonpojassa, tulee keinoksi ymmärtää kansan vihaa, joka ilmeni kaikessa kauheassa vahvuudessaan sisällissodan aikana. Yhteiskunta, jossa Pascual Duarte asuu, herättää protestia avoimella epäoikeudenmukaisuudellaan ja törkeällä väkivallallaan. Yhteiskunta ei kosta Pascualille, vaan pääsee eroon hänestä epämiellyttävänä, levottomina ja vieraana elementtinä. Sela kiinnittää huomiota akuuttiin yhteiskunnalliseen ongelmaan, päättelee, että hallitsijoiden ehdottamat suunnitelmat osoittautuvat itse asiassa virheellisiksi. Eksistentiaalisten rakennusten takana , filosofisen symbolismin takana, paljastuu todellisuuden olemus: nälkä, tarve, henkinen tuho.

Kirjojen Pascual Duarten perhe (1942) ja Mehiläispesä (1951) julkaisemisen jälkeen Camilo José Cela on vaikean valinnan edessä. Kirjojen menestys ja lukijatuntuma kannustivat Selaa jatkamaan uusien teosten parissa, ja kirjailijan luomia kuvia Espanjasta ja näiden romaanien sankareita ei enää näy hänen teoksissaan. Voidaan sanoa, että Sela alkoi tarkastella eri tavalla paitsi maan kohtaloa, myös ihmisiä, joista tuli hahmoja hänen kirjoissaan. Filosofinen ymmärrys kylän historiasta ja ihmisen roolista historiassa on muuttumassa: hän antaa kansalle ja syvälle Espanjalle yhden päärooleista maan tilanteen muuttamisessa. Selan lahjakkuus kehittyi edelleen. "El viaje a la Alcarria" ja "Del Miño al Bidasoa" -vaiheessa hänen journalististen taitojensa kehitystä voidaan seurata analysoimalla hänen Espanjan-matkoillaan kirjoittamiaan matkaesseitä.

Matkaesseegenre on tyypillisesti journalistinen genre, mutta sillä on pitkät perinteet myös kirjallisuudessa. Espanjassa tällä tyylilajilla on juurensa. Ensinnäkin on tarpeen nostaa esiin Marianno José de Larra romantiikan aikakaudella , Unamuno ja Azorina "vuoden 1898 sukupolven" kulttuurikaudella. Nyt mailan otti Sela. Sela itse kutsui näiden kirjojen genreä aina "vagrancyksi" ("vagabundaje"). Tämä vaihe Selan työssä alkaa kirjan "Matka Alcariaan" julkaisemisesta vuonna 1948 ja päättyy vuonna 1989 julkaistuun teokseen "Uusi matka Alcariaan".

Sela lähti ensimmäiselle matkalleen "vuoden 1898 sukupolven" edustajien määrittelemiä perinteitä noudattaen. Hän asetti itselleen tavoitteen - selvittää kuinka talonpojat elävät ja mikä on todellinen espanjalainen todellisuus. Matkalla Alcariaan ei ole mitään järkeä tai suuntaa. Kylä todistaa näkemästään surusta, surullisesta ja ylpeästä köyhyydestä, tavallisten ihmisten hengellisestä tunteettomuudesta, jonka selittää sama köyhyys.

Ymmärtääkseen kuvan espanjalaisesta todellisuudesta Sela yhdistää matkan varrella löytämänsä hahmot ja kohtaukset. Kirjoittajan taito tässä vaiheessa ilmenee täysin. Pienten genrejen käytöstä huolimatta: esseitä ja luonnoksia Sela pystyi tekemään syvän ja sommittelultaan monimutkaisen tutkimuksen, joka heijasteli maan sosiaalisia, kulttuurisia ja jopa kielellisiä muutoksia.

Viimeaikainen sota tuntuu edelleen. Kaikki, mitä tapahtui ennen sotaa, näyttää ihmisille epämääräiseltä, mutta onnelliselta, hyvin ruokitulta ja rikkaalta. Matkustaja ei koskaan kohdannut paitsi innostusta, myös hyväksyntää niiltä, ​​jotka päästivät sodan valloilleen ja voittivat sen. Jos Sela yrittää romaaneissaan tehdä läsnäolostaan ​​mahdollisimman näkymätöntä, nyt kylmä irtautuminen katoaa. Selan matkoilla - kaikki todellinen Espanja, 40-50-luku, joka kätkee virallisen Espanjan. Hän luo maan, joka elää ajan ja tilan ulkopuolella, ja se auttaa häntä näkemään nykyaikaa eri tavalla ja kohdistamaan sen ensisilmäyksellä huomaamattomalle, mutta erittäin ankaralle kritiikille.

Sela keräsi matkoillaan kaikkea parasta, kaikki kirkkaimmat ja eloisimmat nimet, ja tässä näemme sanaan kirjaimellisesti rakastuneen Asorinin asettamien perinteiden perillisen. Sela laajentaa laajan espanjan kielen rajoja.

Erinomaisen realistisen Selan kuvaama elämä ei saa niinkään ohjelmafilosofista kuin dokumentaarista arvoa. Dokumentaarinen tarkkuus, jossa mikään ei häiritse kirjoittajaa hänen tehtävästään yhteiskunnallisen organismin tilan puolueettomana tallentajana, oli juuri se, mikä antoi espanjalaiselle kirjallisuudelle kontaktin todellisuuteen ja auttoi poistamaan hirviömäisyyttä. Camilo José Sela oli suuri äidinkielensä tuntija. Selan lahjakkuus näkyy selkeimmin kirjassa The Beehive, joka julkaistiin vuonna 1951 Argentiinassa . Jos "Pascual Duarten perhe" kuvasi miehen elämää kylässä, niin "Pehässä" Sela esitti elämän sodanjälkeisessä Madridissa , Madridissa vuonna 1942 tai 1943. "Hive" on Selan keksimä kokonainen hahmojen maailma, jotka kuitenkin heräävät henkiin lahjakkuutensa ja erikoisen lähestymistavan kirjailijan taiteeseen. Hänen luomansa maailma ei näytä meille vain sosiaalisen organismin kokonaisuutena, vaan myös aikakauden, vaan myös jokaisen yksittäisen ihmisen erityiset, tunnusomaiset piirteet. Sela nosti esiin yleisen eikä keskittynyt yksityiskohtiin - tämän ansiosta hän pystyi luomaan psykologisen romaanin, jossa hän analysoi Espanjan yhteiskunnan muutoksia. Anti-sankarimaailma, jossa kaikesta on tullut yksitoikkoista ja tylsää välttämättömyyttä - maailma, jossa ei ole enää elämää. On huomattava, että tutkijat vertaavat usein Mehiläispesää tunnetun amerikkalaisen kirjailijan John Dos Passosin romaaniin Manhattan (1925) .

Romaanissa ei ole pitkiä kuvauksia ja filosofisia pohdintoja. Ne korvataan dialogilla. Romaanin dialogi luo ja luo historiallisesti uudelleen aikakauden hengen, ja hahmojen käyttämä kieli auttaa lähestymään romaanin historiallisia perusteita ja todistamaan niistä autenttisesti. On syytä kiinnittää erityistä huomiota teoksen kielellisiin piirteisiin ja analysoida Selan kielikeinoja.

Romaanin sankarien kieli on erittäin ilmeikäs, mutta liian arkipäiväinen, siinä ei ole tilaa mielikuvitukselle ja fantasialle. Sillä ei ole yksilöllisyyttä, vaan kirjoittaja tekee sen tarkoituksella kuivaksi ja elottomaksi. Ainutlaatuisilla ilmeillään erottuvat hahmot puhuvat tuhoon tuomittua ja melankolista. Romaanin sankarien kieli on tuon aikakauden madridilaisten kieli. Kielen ymmärtämisellä voisi ymmärtää myös aikakautta, joten dialogi ei ole vain tapa luonnehtia ihmisiä ja aikoja, vaan myös Selan vahva ase, kun hän kirjoittaa heidän säälittävistä ja turhista haluistaan. Ironiasta tuli Selan päämenetelmä kirjan kirjoittamisessa.

Kokoelma "Buridan's Donkey" sisältää kirjailijan artikkeleita, jotka on julkaistu " El País " -lehdessä maaliskuusta 1983 kesäkuuhun 1985. Sela yrittää viikoittain korostaa ja puhua siitä, mikä häntä eniten innosti artikkeleissaan. Hänen kiinnostuksen kohteet ovat laajat: politiikka, yhteiskunta, filosofia, kulttuuri, kirjallisuus. Tämä on taas tuttu kuva "valokuvaajasta, joka meni aukiolle sunnuntai-iltapäivänä ottamaan muutaman kuvan" (kuten Sela itse kertoi töistään). Sela ajattelee, pohtii, väittelee ja keskustelee, vakuuttaa ja epäilee. Hänen artikkeleidensa pääsävy on sarkasmi , ironia, kiltti pilkkaa.

Artikkelissaan "Buridanovin aasi" hän vertaa groteskisesti kansanhuhua ja kasvottomien ihmisten mielipiteitä aasiin. Yleinen mielipide on tyhjä massa, josta aktiivisimpien ääniä kuullaan tarvittavien ideoiden juurruttamiseen käytettyjen teknologioiden vaikutuksesta, vaikka väkivallallakin. Heti kun positiiviset muutokset alkavat, kulissien takana olevien ihmisten määräämät ideat alkavat toimia uudella voimalla. Ilmiö (arvioinnin riippumattomuus) ei kestä kauan. Sela kirjoittaa kirjassaan "Ejercicios de humildad" ("Harjoituksia vaatimattomuudessa") Espanjan roolista nykymaailmassa. Eurooppa rakastaa Espanjaa, ja samalla Sela huomauttaa, että Eurooppa sulkee markkinansa Espanjalta. Afrikka , Espanja myös hävisi. Latinalaisessa Amerikassa " jenkit " kolonisoivat järjestelmällisesti espanjan kieltä .

Toukokuussa 2001 "Yhteiskunta ja viestintä 2000-luvulla" -konferenssin päätteeksi hänen nimensä yliopistossa Camilo José Cela piti puheen journalismista . Erityisesti hän nosti esiin 12 toimittajan työn pääperiaatetta. Ensinnäkin hän nosti esiin SANAN erityisen roolin . Kirjoittajan näkökulmasta sana on toimittajan miekka, jolla hän aitaa. Tämä on ase, joka palaa hänelle kuin bumerangi ja voi tehdä paljon vahinkoa. Toimittaja löytää itsensä myrskystä, hurrikaanista, syiden, seurausten, oletusten ja johtopäätösten myrskystä, jotka hämärtävät hänelle ilmeisen todellisuuden. Tätä on vaikea vastustaa. Emme saa unohtaa niitä periaatteita, jotka pysyvät aina muuttumattomina.

Toimittaja on velvollinen sanomaan vain mitä tapahtuu, ei sitä, mitä toimittaja itse ajattelee voivan tapahtua tai mitä hän haluaisi tapahtuvan. Ensinnäkin, kerro totuus ja muista aina, että valhe ei voi olla uutinen, saati sitten hyvin maksettu uutinen. Ole objektiivinen kuin peili. Toimittajan on parempi olla hiljaa kuin vääristää todellisuutta. Inspiroida älyllistä kehitystä ja olla antautumatta eläimellisiin ja aistillisiin intohimoihin. Toimia julkaisunsa toimituksellisen linjan mukaan, joka hyvässä sanomalehdessä on uskomusten summa, ei maksettu riippuvuus. Koko mielipidepaletin ilmaisemiseksi on kolumni tai artikkeli, jossa toimittaja allekirjoittaa, eli ottaa vastuun kirjoitetusta. Sela kirjoittaa katkerasti, että muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta kirjalliset artikkelit ja ei-poliittisia aiheita pohdiskelevat artikkelit ovat katoamassa modernista journalismista. Lisäksi huonosti esitetty uutinen, jossa on hieman puolueellisuutta ja usein puolueellisuutta, on korvannut kaiken journalismin genrejen rikkauden. On muistettava, että toimittaja ei ole koskaan akseli, vaan aina tapahtuman kaiku (alkuperäisessä mielenkiintoinen sanaleikki on "no ser el EJE de nada, sino ECO de todo"). Oman yksilöllisyytensä salailu ja totuudenmukaisten, selkeiden ja yksinkertaisten artikkeleiden kirjoittaminen äärimmäistä kieltä kunnioittaen on toimittajan tavoite. Sanomalehtiartikkelin runolliset löydöt ja kielelliset nautinnot näyttävät naurettavalta, ja toimittaja, jonka sanoja on lainattava ja kursivoitava, näyttää naivilta.

Modernin journalismin pääsynti on halu "heittää lihaa villieläimille". Toimittajat leikkivät ihmisten intohimoilla ja alhaisilla tunteilla kuvittelevat lukijat eläimiksi ja vievät heidät lopulta eläimelliseen tilaan. Toimittajat dramatisoivat usein liikaa tilanteen huonoja ja vastenmielisiä puolia, ja tämä on myös yksi nykyaikaista journalismia vaivaavista sairauksista.

Vallan lähteet eivät ole muutamien hallussa olevissa rahoissa, vaan tiedoissa, jotka ovat monien käsissä. Toimittaja, joka yrittää puuttua politiikkaan, päätyy väärentämään todellisuutta. Poliitikosta, joka yrittää tulla toimittajaksi, tulee despootti , koska toimittajilla on suuri valta. Sela varoittaa, että totuus ei voi olla yksi ja pysyvä - elämä ja sen muutokset ovat liian monimutkaisia. Puheessaan Sela kertoo, että kustantajien ja keskinkertaisten toimittajien väärän politiikan takia Espanjassa ilmestyy 110 sanomalehteä ja niitä lukee kolme miljoonaa ihmistä. Isossa-Britanniassa on 100 sanomalehteä, ja niitä lukee 21 miljoonaa ihmistä. Sanomalehtiä ei lueta siksi, että televisio tai radio vie yleisön, vaan siksi, että toimittajat kirjoittavat huonosti. Artikkelit ovat tylsiä, monimutkaisia, kirjoitettuja kuolleella kielellä. Lukijalle on annettava se, mitä todella tapahtuu ja lähellä häntä, todellisia uutisia ja ajatuksia, jotka voivat herättää muita ajatuksia. Sanomalehti on toimittajien aivotuote, ja vain he ovat vastuussa sen kohtalosta.

Sävellykset

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis