Delio Cantimori | |
---|---|
Syntymäaika | 30. elokuuta 1904 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 13. syyskuuta 1966 (62-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | historia [1] |
Työpaikka | |
Alma mater | |
Palkinnot ja palkinnot | Cesare Gauteri -palkinto [d] ( 1937 ) |
Wikilainaukset |
Delio Cantimori ( italiaksi: Delio Cantimòri ; 30. elokuuta 1904 , Venäjä , Emilia-Romagna - 13. syyskuuta 1966 , Firenze ) on italialainen historioitsija ja poliitikko.
Carlo ja Silvia Cintinin perheen kolmas lapsi, vuosina 1919-1922, Delio Cantimori opiskeli Klassisessa Lyseumissa (Liceo classico) ja sitten lukiossa Ravennassa. Vuodesta 1924 - Pisan yliopiston "Korkeamman normaalikoulun" (State Center for Higher Education and Science Research) kirjallisuuden ja filosofian tiedekunnassa .
Opiskeluvuosien aikana Cantimori kiinnostui "mazinismin" ideoista - filosofisesta ja poliittisesta liikkeestä, joka perustuu Giuseppe Mazzinin , italialaisen patriootin, kirjailijan, poliitikon ja filosofin ideoihin. Delio Cantimori liittyi omituisella tavallaan toteuttaa näitä ajatuksia käytännössä tasavaltalaiseen ja antiklerikaaliseen fasismiin, jota edustaa kuukausittain ilmestyvä Vita Nova -lehti, jonka perustivat Saitta ja Leandro Arpinati, jonka kanssa hän teki yhteistyötä vuosina 1927–1932. "Yritysfasismi" (Il fasismo corporativista) vaikutti hänestä järkevältä yhdistelmältä kahdesta äärimmäisestä poliittisesta liikkeestä: kommunistisesta vasemmistosta ja taantumuksellisesta oikeistosta. Monet hänen sukupolvensa intellektuellit pitivät fasistista autoritaarista valtiota vallankumouksellisena ja antikapitalistisena, italialaisen Risorgimenton [2] kruunaavana saavutuksena .
Vuonna 1930 Delio Cantimori julkaisi teoksen Ulrich von Hutten ja renessanssin ja uskonpuhdistuksen suhteet (Ulrich von Hutten ei rapporti tra Rinascimento e Riforma). Tämä teos osoitti Cantimorin muuttuvista kiinnostuksen kohteista renessanssikulttuurin, konfliktien ja sosiaalisten suhteiden monimutkaisuuden tutkimuksessa 1500-luvulla. Myös muut Cantimorin julkaisut ovat omistettu tälle aiheelle: "Huomautuksia kulttuurin käsitteistä ja kulttuurihistoriasta" (1928), "Bernardino Okino, renessanssin ihminen ja uskonpuhdistaja" (1929), "Renessanssin käsitteen historiasta" ” (1932).
Vuonna 1929 Cantimorista tuli historian ja filosofian laitoksen johtaja Cagliarissa (Sardinia) sijaitsevassa klassisessa lyseumissa, jossa tuleva kirjailija Giuseppe Dessi oli hänen opiskelijoihinsa. Vuonna 1931 Cantimori suoritti toisen tutkinnon saksalaisesta kirjallisuudesta Pisan yliopistossa ja muutti Klassiseen lyseumiin "Ugo Foscolo" (liceo classico "Ugo Foscolo") Paviaan. Myöhemmin hän muutti Baseliin opiskelemaan teologiaa paikallisessa yliopistossa. Hän palasi Italiaan heinäkuussa 1932 ja lähti stipendin ansiosta vuodeksi Sveitsiin, Itävaltaan, Saksaan, Puolaan ja Englantiin vuonna 1933 kerätäkseen dokumenttimateriaalia 1500-luvun italialaisten harhaoppisten tutkimukseensa.
Vuonna 1934 Giovanni Gentile , italialaisen fasismin filosofi ja teoreetikko, tarjosi Delio Cantimorille Rooman Italian-instituutin apulaistehtäviä, instituutin lehden toimittajana ja kirjaston johtajana. Vuonna 1936 Cantimori julkaisi sarjan esseitä saksalaisesta filosofista ja politologi Carl Schmittistä nimeltä The Political Principles of National Socialism. Vuonna 1939 Cantimorista tuli Messinan yliopiston maisteritieteellisen tiedekunnan modernin historian katedraalin johtaja.
30-luvun lopulla Cantimori liittyi Italian kommunistiseen puolueeseen. Keskeytettyään opettamisensa Italian sosiaalisen tasavallan aikana (1943-1945), hän palasi tehtäväänsä Higher Normal Schoolissa. Vuonna 1948 Cantimorista tuli jälleen Italian kommunistisen puolueen jäsen, josta hän oli eronnut aiemmin, mutta vuonna 1956 Unkarin tapahtumien jälkeen hän erosi jälleen kommunisteista. Vuosina 1951–1952 Cantimori käänsi Karl Marxin pääkaupungin ensimmäisen osan italiaksi . Poistuttuaan politiikasta ja työskentelystä kommunistisessa puolueessa Cantimori keskittyi 1500-luvun Länsi-Euroopan maiden sosiaalisen kulttuurin tutkimukseen.
13. syyskuuta 1966 Cantimori kuoli vammoihinsa putottuaan alas portaista kirjastossaan. Cantimorin henkilökohtainen arkisto, joka sisältää kirjeitä, asiakirjoja, käsikirjoituksia, valmistelumateriaaleja, luentojen ja konferenssien puheiden tekstejä, on säilytetty Scuola Normale di Pisassa erityisessä Cantimori-säätiössä (Fondo Cantimori).
Vuonna 1935 Benedetto Croce , joka vastasi kysymykseen: "mikä on Cantimorin poliittinen usko", korosti hänen "psykologisia ja moraalisia näkemyseroja ja ristiriitaisuuksia" [4] . Opettajaansa puolustava Cantimorin oppilas Adriano Prosperi torjui jyrkästi Cantimorille kuuluvan "kansallisbolshevismin" ja syytti oppineita arvostelijoita halusta "naulita häneen 1900-luvun Italian virheet", jotka pitäisi "jakaa tasapuolisesti fasismin ja kommunismin molokit", mutta joka ei ole tehty Cantimorista, on "syntipukki kaikelle Italian menneisyyden pahuudelle" [5] [6] [7] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|