| Sebastian Castellio | |
|---|---|
| Sebastian Castellio | |
| Syntymäaika | 1515 [1] |
| Syntymäpaikka | Saint-Martin-du-Fresin , Savoy |
| Kuolinpäivämäärä | 29. joulukuuta 1563 tai 1563 [1] |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | teologi |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Sebastian Castellio (Sebastian Castellio, on myös ääntämiä nimille Chatayon, Castellion ja Castello, 1515 , Saint-Martin-du-Fresin , Savoy - 29. joulukuuta 1563 , Basel ) - ranskalainen saarnaaja ja teologi, yksi ensimmäisistä protestanttisista ideologeista omantunnonvapaudesta . Calvinin ideologinen vastustaja .
Castellio syntyi vuonna 1515 Saint-Martin-du-Fresnesin kylässä Savoyssa , lähellä Ranskan ja Sveitsin rajaa . Hän opiskeli Lyonin yliopistossa , jossa hän oppi latinaa, antiikin kreikkaa ja hepreaa (hän puhui ranskaa ja italiaa). Myöhemmin hän oppi myös saksaa ja kirjoitti siihen teologisia teoksia. Castelliota pidettiin yhtenä aikansa koulutetuimmista ihmisistä.
Castellio itse kirjoitti myöhemmin, että inkvisitio teki häneen vahvan vaikutuksen harhaoppisten polttamisesta Lyonissa , ja 24-vuotiaana hän päätti liittyä uskonpuhdistuksen ideoihin. Keväällä 1540 Castellio lähti Lyonista ja hänestä tuli protestanttinen saarnaaja.
Lyonista Castellio meni Strasbourgiin , jossa hän tapasi John Calvinin ja teki häneen vahvan vaikutuksen, joten Geneveen palattuaan Calvin tarjosi Castelliolle vuonna 1542 Geneven yliopiston rehtorin virkaa. Hänestä tuli myös saarnaaja Vandoeuvressa , Geneven esikaupunkialueella.
Ei vähiten sen vuoksi, että hän oli lähellä Calvinia, Sebastian Castellio nautti protestanttisten teologien keskuudessa kunnioitusta. Vuonna 1542 hän julkaisi ensimmäisen teoksensa, Four Books of ecclesiastical Dialogues, latinaksi ja ranskaksi. Geneven kaupunginvaltuusto suositteli erinomaisesta työstä Castellion nimittämistä pysyväksi saarnaajaksi Vandoeuvreen.
Vuonna 1544 Calvinin ja Castellion suhteet heikkenivät merkittävästi. Castellio päätti kääntää Raamatun ranskaksi ja kääntyi Calvinin puoleen saadakseen tukea. Hän kuitenkin oli jo tukenut serkkunsa Pierre Robert Olivetanin ranskankielistä Raamatun käännöstä ja kieltäytyi Castelliosta. Konflikti kärjistyi entisestään, kun Castellio ilmoitti julkisesti, että Geneven papiston pitäisi lopettaa niiden vainoaminen, jotka olivat eri mieltä heidän Raamatun tulkinnastaan. Pian sen jälkeen Calvin syytti häntä kirkon arvovallan heikentämisestä. Castellio joutui jättämään Vandoeuvren rehtorin ja saarnaajan viran. Olettaen, että Calvinin syytökset eivät pääty tähän, hän vaati kirjettä, jossa todettiin, että hän erosi vapaaehtoisesti virastaan eikä syyllistynyt väärinkäytöksiin näissä viroissa. Kirje annettiin hänelle.
Seuraavien vuosien aikana Castellio joutui elättämään perheensä ilman tasaisia tuloja. Hän kaivoi ojia, työskenteli oikolukijana Baselin kirjapainossa ja työskenteli yksityisopettajana ja kääntäjänä.
Elokuussa 1553 Castellio nimitettiin taiteen maisteriksi Baselin yliopistoon .
Lokakuussa 1553 Genevessä lääkäri ja teologi Miguel Servet poltettiin roviolla syytettynä harhaoppista ja jumalanpilkasta. Useimmat protestanttiset teologit, mukaan lukien Melanchthon , tukivat teloitusta, mutta monet myös puhuivat julkisesti tai yksityisesti sitä vastaan. Siten Zürichin ja Schaffhausenin synodit vastaanottivat uutiset Servetuksen teloituksesta ilman innostusta. Castellio otti äärimmäisen kannan ja ilmoitti pitävänsä teloitusta murhana [2] .
Puolustuen kritiikkiä vastaan Calvin julkaisi helmikuussa 1554 tutkielman Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate ("Ortodoksisen uskon puolustaminen Pyhään Kolminaisuuteen"), jossa hän perusteli Servetuksen teloituksen tarpeen antitrinitaristina . Kolme kuukautta myöhemmin Castellio kirjoitti vastauksena suurimman osan pamfletista " De haereticis, an sint persequendi " ("Pitäisikö harhaoppisia vainota"). Tutkielma allekirjoitettiin nimellä "Basil Montfort" ( Basil Montfort ), ja julkaisupaikka oli Magdeburg . Koko pamfletti julkaistiin salanimellä "Martin Bellius" ( Martinus Bellius ), julkaisun maksoi italialainen Bernardino Bonifacio ja levikki painotti Johann Oporinin Baselin kirjapaino . Pamfletin yhteiskirjoittajina oletetaan olevan Lelio Sozzini ja Celio Secondo Curione. Kirkkoisien opetusten sekä Calvinin itsensä sanojen perusteella Castellio väitti, että harhaoppia vastaan tulisi taistella argumenttien avulla, ei vainon ja teloitusten avulla. Hän vastusti myös Calvinin ainoaa Raamatun tulkintaa ja päätteli, että harhaoppinen on se, joka on eri mieltä muiden kanssa Raamatun tulkinnassa. Itse asiassa pamfletti oli yksi ensimmäisistä omantunnonvapautta puolustavista kirjoituksista .
Castellio puolusti myös ajatuksia valtion minimaalisesta puuttumisesta kansalaisten asioihin, kirkon ja valtion erottamiseen ja vastusti myös teokratiaa .
Sebastian Castellio kuoli Baselissa 29. joulukuuta 1563. Hänen vastustajansa poistivat hänen ruumiinsa haudasta, polttivat sen ja hajottivat tuhkaa tuuleen. Hänen oppilaansa pystyttivät muistomerkin, josta on säilynyt vain taulu [2] .