| Kirkko | |
| Pyhän Kolminaisuuden katedraalikirkko | |
|---|---|
| ukrainalainen Pyhän Kolminaisuuden katedraalikirkko | |
| 50°44′52″ s. sh. 25°19′27 tuumaa e. | |
| Maa | Ukraina |
| Kaupunki | Lutsk |
| tunnustus | katolisuus |
| Perustamispäivämäärä | 1425-1427, 1545 |
Pyhän Kolminaisuuden katedraalikirkko - Lutskin ensimmäinen katedraalikirkko , jota ei nykyään ole olemassa, "Venäjän kirkkojen äiti" [1] . Tuomiokirkkokompleksista jäi jäljelle kaksi rakennusta: 1500-luvun katedraalin kivitalo ( Cathedral Street , 17), jossa nykyään toimii Lutskin roomalaiskatolisen kirkon hiippakunnan hallinto ja kellotorni, joka sijaitsee vastapäätä toista (todellista) Lutskin katedraalikirkkoa. - pyhien Pietarin ja Paavalin katedraali. Kivitalo on U-muotoisen talon vasen siipi, kansallisesti tärkeä arkkitehtoninen muistomerkki "Sharitokin luostari". Rakennukset sijaitsevat historiallisessa ja kulttuurisessa suojelualueella "Vanha Lutsk" [2] .
Vuonna 1387 Liettuan prinssi Vitovt perheineen, ruhtinaineen ja bojaareineen asettui Lutskiin. Vuodesta 1392 lähtien Lutskin ruhtinaskunta siirtyi hänelle ikuisesti [3] ja samalla hänestä tuli Liettuan suurruhtinas . Vitovt kiinnitti suurta huomiota Lutskiin. Hän oli usein kaupungissa ja sisällytti sen suurherttuan politiikan piiriin. Hänen alaisuudessaan Lutskilla oli Liettuan epävirallisen eteläisen pääkaupungin asema [4] . Vahvistaakseen kaupungin poliittista ja valtion roolia prinssi päätti siirtää katolisen katedraalin Vladimirista Lutskiin . Tätä varten oli tarpeen rakentaa kirkko katedraalirakenteineen. Siksi vuonna 1425 kiertoliittymälinnaan aloitettiin puukirkon rakentaminen. Temppeli rakennettiin kaksi vuotta myöhemmin. Samanaikaisesti Vitovt sai paavi Martin V : ltä bullan tuolin siirrosta. Lutskin uudesta Pyhän Kolminaisuuden kirkosta tuli katedraali vuonna 1427. Toimintansa alussa temppelille annettiin tila lähellä Lutskia [5] . Vaikka temppeli itsessään oli rakennettu puusta, sen viereen rakennettiin kivitalo (tai se oli täällä jo ennen kirkon rakentamista) [6] . Johtopäätös, että temppelin lähellä oli XIV-luvun lopun - XV vuosisadan alun kivitalo, tehtiin vuonna 1991 tehdyissä arkeologisissa kaivauksissa [7] .
Andrei Splavskysta tuli ensimmäinen piispa . Hänen latinaksi nimensä oli Lucensis Episcopatus . Tämä nimi aiheutti kuitenkin epäselvyyttä ja sekaannusta Luccan maakunnan italialaisen piispakunnan kanssa . Siksi Firenzen tuomiokirkossa vuonna 1439 Lutskin piispakunnan nimi muutettiin Luceoriensis Episcopatukseksi ja Lutskin nimi Luceoriaksi . Piispan valta ulottui myöhempään Volhyniaan , Podolskiin , Bratslaviin , Brestin voivodikuntiin ja Pinsk uyezdiin . Myös 12 ruhtinaskunnalla. Hiippakuntaan kuului 13 dekaania ja 185 kirkkoa [8] .
Andrey Splavsky oli osa isäntävaltuuskuntaa, joka tapasi Euroopan hallitsijoiden kongressin viralliset vieraat kaupungissa vuonna 1429. Vuoden 1431 Lutskin sodan tapahtumien aikana Puolan armeija hyökkäsi häneen. Vastauksena useat paikallisen dominikaanisen luostarikunnan jäsenet teloitettiin Lutskissa .
Suurruhtinas Sigismund Keistutovich myönsi kirkon etuoikeuden, joka vahvisti Vytautasin aiemmin myöntämät kartanot. Myöhemmin Juri Stavsky, piispa Pavel Golshansky lahjoittivat temppelille. Osasto omisti Lutskissa 13 taloa. Lisäksi aatelisten tiloista saaduista tuloista annettiin kymmenykset osastolle [5] .
Vuonna 1535 Juri Faltševskista tuli kuningatar Bonan suosituksesta Lutskin uusi piispa. Hän oli Liettuan yksityisneuvoston jäsen , kuningatar Bonan rahoitus- ja talousneuvonantaja [9] , osallistui kuninkaallisten tilojen palauttamiseen aateliston käsistä, johti Volynin veroa , lisäksi hän suoritti aktiivisesti hengellistä tehtäväänsä - hän vaikutti katolisuuden leviämiseen Volhyniassa [10] . Myös Yuriy Falchevsky oli yksi Lutskin rakentamisen perustajista. Hänen aloitteestaan latinalaista osastoa alettiin rakentaa uudelleen. Sitä ei ole vielä perustettu, temppeli vaurioitui tulipalossa vuonna 1538, mutta vuonna 1545 rakennettiin jo uusi kivitemppeli entisen renessanssityylisen temppelin paikalle . Ehkä Lukash Presovista oli uuden kirkon projektin kirjoittaja [11] . Materiaali, josta kirkon entisöinti suoritettiin, on hakattu kivi [12] . Temppelin sisäpuoli maalattiin freskoilla . Uskotaan, että kirkossa oli 4 tornia kulmissa [13] . Yhdessä tornissa oli kello ja kellot. Myöhemmin rakennettiin kellotorni, jossa oli 4 isoa kelloa. Vuoteen 1552 asti kirkon lähelle rakennettiin myös katedraalitalo, jonka pituus oli 24 metriä [11] . Se rakennettiin Okolnyin linnan Peremil- ja Pinsk-tornin väliin ja sisälsi edellisen kivitalon kellarit. Siinä sijaitsi kapitulitalo , toimisto, katedraalin arkisto . Näissä tiloissa oli myös Pyhän Hengen sairaala. Osastolla sijaitsi Trinity Latin School, jossa erityisesti John Vyshensky opiskeli . Koulu toimi maallisille henkilöille sekä virkailijoiden ja alempien papistojen koulutukseen. Kirkossa ja katedraalitalossa oli hautausmaa.
Trenton kirkolliskokouksen jälkeen osaston elämä vilkastui entisestään. Tämä oli aika, jolloin katolilaisuus alkoi levitä aktiivisesti Volynin aateliston keskuudessa. Pohjimmiltaan tämä johtui useista tekijöistä: renessanssin sivilisaatioideoiden vaikutuksesta, ajan tarpeita vastaavan ortodoksisen koulutuksen puutteesta; uudistuneen katolisen kirkon houkuttelevia tapahtumia, ortodoksisen ja unitaattisen papiston ongelmia ja ristiriitoja, jotka huononsivat itsensä uskovien silmissä. Näissä olosuhteissa yhä useammat ihmiset liittyivät katolilaisuuteen, jonka suosio vahvistui. Uusia järjestyksiä ilmestyi , luostareita ja korkeakouluja perustettiin. Niinpä temppeleille tehtiin enemmän lahjoituksia. Kaiken kaikkiaan vuosina 1596–1648 Volhynian katolisille rakenteille lahjoitettiin 820 000 złotya (ilman kiinteistöjen kustannuksia), mikä on kolme kertaa enemmän kuin ortodoksisille ja uniaattisille kirkoille ja luostareille tehtyjä lahjoituksia yhteensä [14] . Sama koski Lutskin osastoa. Tuolloin hänellä oli ilmeisesti uusia rikkaita lahjoituksia, myös kiinteistöjä Torchinissa , Sadovayassa, Luchitsyssa . Myöhemmin kuningas Sigismund II Augustus antoi Porskin ja Pidloztsin kylille Torchinsky-tullin, 30 kopekkaa Liettuan groscheniä Berestechkon tullivarastosta , maata Gnidavalla (nykyinen Lutskin alue), tontin Lutskissa. Lisäksi kaupungin tuloista päällikön on kuninkaan käskyn mukaan luovutettava jauhoja , maltaita , vahaa ja rahaa vodkaverosta [5] . Rahat saatiin sekä suorina lahjoituksina että testamenteina , kiinteistöinä, tonteina ja tonteina. Apurahoja myönnettiin yksityishenkilöille ( kirkkoherrat, kanoonit , piispat, koulun opiskelijat), tiettyjen jumalanpalvelusten suorittamiseen, tiloihin (kirkko, sairaala, kolminaisuuskoulu) ja niin edelleen. Suurin osa kaikista 1600-luvun puolivälissä myönnetyt rahamääräiset apurahat olivat 5000 złotya. Sen valmisti Lutskin sufragaani Loza Stanislav Pyhän Kolminaisuuden kirkkoa varten vuonna 1648 [14] .
Piiri- ja voivodikuntasejmikit kokoontuivat toisinaan katedraalikirkkoon , jossa ratkaistiin erilaisia valtion elämän kysymyksiä ja valittiin suurlähettiläät kansalliseen valtiopäiviin , pidettiin tuomioistuimia ja täällä tapahtui hierarkkien valtaistuimelle asettaminen . 1600-luvun alussa jesuiittaritarikunta ilmestyi ja asettui kaupunkiin . Aluksi he vuokrasivat talon, jossa oli kappeli ja joka seisoi katedraalin kellotornissa. Myöhemmin piispat Martin Shishkovsky ja Pavel Volutsky olivat niitä perustajia, jotka auttoivat jesuiittoja rakentamaan kirkkoa ja sitten kollegion.
Yhdessä sejmikissä, joka pidettiin katedraalikirkossa vuonna 1647, tapahtui konflikti, joka kärjistyi sapelitaisteluksi . Tämän seurauksena Lutskin kaupungin virkailija Stanislav Kazimir Benevsky haavoittui vakavasti, temppelin alttari veristettiin [14] . Toinen konflikti tapahtui vuonna 1628, kun katedraalin kellonsoittaja Sobko osallistui Lutskin veljellisen luostarin munkin Pavel Teliceun kanssa. Sobko loukkasi Pavelin ortodoksisuutta ja poisti hänen klobukin [15] . Vuonna 1648 kasakat hyökkäsivät kirkkoon Land Voit Fjodor Lipkan johdolla. Temppelin liturgiset esineet tuhottiin ja ryöstettiin.
Vuosina 1620-1630 Baltazar Tishka oli Lutskin kapitulin kaanoni. Hänet erottui siitä, että hän käytti taitavasti aatelin resursseja hyväntekeväisyysprojektien toteuttamiseen. Joten 30-luvun lopulla kaupunkiin ilmestyi hänen rahastonsa mukaan ei-tunnustuksellinen ja ei-kansallinen sairaala. Balthazar aloitti Rukouksen veljeskunnan perustamisen Lutskin jesuiitojen alaisuudessa. Toinen Lutskin Rosaryn veljeskunta oli Dominikaanisessa luostarissa.
1600-luvun jälkipuoliskolla kirkko oli entiseen tapaan Volynin katolisen aateliston yhdistymisen keskus. Sejmiksejä on järjestetty täällä jatkuvasti [16] . Vuonna 1667 Lutskiin hyökättiin uudelleen, mistä osasto kärsi. Vuonna 1680 salama iski kirkkoon , mutta ei aiheuttanut merkittäviä vahinkoja.
17. kesäkuuta 1724 Lutskissa syttyi suuri kaupunkipalo, jossa linnat, erityisesti liikenneympyrä, vaurioituivat pahoin. Saarnatuoli sekä jesuiittajen kirkot ja luostarit paloivat . Silloinen piispa Stefan Rupniewski käytti ennallistamiseen 200 000 zlotya. Kirkko kärsi niin paljon, että se jouduttiin rakentamaan perusteellisesti uudelleen. Temppelin renessanssityyli korvattiin barokin tyylillä . Temppelin kulmissa sijaitsevat neljä tornia ovat poissa. Mutta ne korvattiin kolmella korkealla tornilla. Kirkko rakennettiin uudelleen ja siitä tuli entistä korkeampi ja upeammin koristeltu. Myös puinen katedraalin kellotorni paloi, mutta rakennettiin uudelleen kiviksi. Jossain tuolloin Josef Prechtl teki luultavasti Pyhän Ignatiuksen ikonin Lutskin kolminaisuusluostariin . Tällä ikonilla, muiden pyöreän linnan rakennusten ohella, on kuvattu Pyhän Kolminaisuuden katedraalikirkko, joka on jo rakennettu uudelleen [17] . Vuonna 1731 Stefan Rupniewski haudattiin kirkkoon.
5. syyskuuta 1781 kaupungissa tapahtui toinen suuri tulipalo, jonka seuraukset olivat erittäin merkittävät. Kiertolinna paloi niin paljon, että sitä alettiin purkaa. Tässä linnassa sijaitseva Pyhän Demetriuksen kreikkalaiskatolinen saarnatuoli paloi. Brigidki- ja jesuiittakompleksit vaurioituivat myös pahasti. Kolminaisuuden kirkko kärsi niin paljon, että entisöinti oli mahdotonta. "Venäjän kirkkojen äiti" lakkasi olemasta. Tuomiokirkon rakennukset vaurioituivat pahoin. Siten itäsiipi muuttui käyttökelvottomaksi. Länsisiipi vaurioitui kuitenkin lievästi tulipalossa. Myös tämän siiven kellotorni säilyi. He ovat niitä, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Kaikki nämä tapahtumat osuivat suunnilleen samaan aikaan vuonna 1773 tapahtuneen jesuiittaritarikunnan kassaatiomenettelyn kanssa, jolloin paavi Klemens XIV :n palkki julkaistiin .
Tämän jälkeen aloitettiin kunnostus. Näin katedraalitalon itäsiipi kunnostettiin ja valmistui [11] . Ja kirkon jäänteet purettiin maan tasolle. Tuomiokirkkorakennukset kunnostettiin sekä kirkko ja entisten jesuiittojen kollegio, jotka kuuluivat Kasvatuskomission ritarikunnan kassaatioon . Osasto, joka joutui ilman piispallista katedraalia, maksoi komissiolle 100 000 złotya entisen jesuiittakirkon miehittämisestä ja luovutti sille myös kapitulaarit tilat. Niinpä saarnatuoli kapitulin ja toimiston kanssa siirrettiin entiseen jesuiittatemppeliin [18] . Ja kollegio, koska sillä oli rikas koulutuspohja, organisoitiin uudelleen korkeakouluksi, kuten akatemiaksi , joka sijoitettiin osittain (4 huonetta) entisöityihin rakennuksiin, jotka kuuluivat aiemmin laitokselle, ja osittain entiseen kollegion tilaan. Trinity Latin Schoolista tuli tietysti myös osa akateemista koulua. Toisessa osassa entisiä kapitulaarisia tiloja oli köyhien ja vammaisten turvakoti. Näiden tilojen ohella vuonna 1782 rakennettiin Jozefa Polyanovskajan määräyksestä tyttöjen turvakoti "Angelika".
Vuonna 1795, Puolan kolmannen jaon jälkeen, Volhynia liitettiin Venäjän valtakuntaan . Tämä johti voimakkaisiin muutoksiin kaikilla yhteiskuntaelämän aloilla. Ensimmäisinä vuosikymmeninä Volynilla oli tietty autonomia, mikä mahdollisti ainakin osittain vanhan elämäntavan säilyttämisen. Vuonna 1829 piispa Kasper Tsetsishovsky lähetti Sharitokin ritarikunnan edustajia Lutskiin. Huoltajiksi heidät siirrettiin välittömästi Angelika-orpokotiin ja vanhinten sairaalaan entiseen kapitulaariseen tilaan. Sharitokin toiminta keskittyi näissä laitoksissa olevien ihmisten hoitoon ja heidän koulutukseen. Loput rakennuksesta olivat koulun käytössä.
Vuosisadan puolivälissä tilanne muuttuu. Alueen elämä on täysin yleisten keisarillisten trendien alainen. Sama oli hengellisessä elämässä. Venäjän valtakunta suuntasi tuhoamaan alueen katolisen elämän. Joten 1800-luvun puolivälissä lähes kaikki Volhynian luostarit ja kirkot suljettiin [19] . Vuonna 1866 Sharitkas lähti muun muassa Lutskista. Jäljelle jäi vain osasto. Koulu organisoitiin uudelleen maakuntakouluksi. Jonkin aikaa siellä oli kuntosali. Panteleimon Kulish opetti siellä . Vuodesta 1860 lähtien peruskoulu aloitti toimintansa, jossa Tadeusz Chatsky vieraili [20] .
Vuonna 1917 Puolan kouluäidin ponnisteluista Lutskissa, yleiskoulun mukaan nimettyyn kouluun. Kuningatar Jadwiga. Se miehitti osittain entisen katedraalin tilat. Vuonna 1921 myös Kauppakoulu [21] sijaitsi tilapäisesti täällä .
Vuoden 1991 jälkeen osasto palautettiin. Hän, kuten ennenkin, asui entisessä jesuiittakirkossa. Ja entisen Kolminaisuuden katedraalin tilat, jotka rakennettiin osittain uudelleen 1780-luvulla, hallitsivat Lutskin roomalaiskatolisen kirkon hiippakunnan hallinto, Maltan apupalvelu [22] . Piispaksi tuli Markiyan Trofimyak .
Pyhän Kolminaisuuden kirkko paloi, eikä siitä jäänyt mitään maanpinnan yläpuolelle. Kuitenkin kellotorni ja U-muotoinen talo nimeltä "Sharitokin luostari" jäivät kompleksista. Talo on yhdistetty kellotorniin kaarella . Tämä on kaksikerroksinen talo, jossa on harjakatto. Pohjoisen puolella keskellä on viisisivuinen risaliitti , jonka seinissä on tammisidoksia. Kaikkiaan talo koostuu kahdesta osasta:
Vasen siipi
Oikeisto
Curian länsijulkisivu
Kellotorni
Angelika tänään
Kaari kellotornin lähellä
Ikkuna
Vanha nurkka kapitulitalon lähellä
| Historiallinen ja kulttuurinen suojelualue "Vanha Lutsk" | ||
|---|---|---|
| Uskonnolliset rakennukset-monumentit (säilötyt) | ||
| Uskonnolliset rakennukset (kadonneet) | ||
| Muita nähtävyyksiä | ||
| Muita nähtävyyksiä | ||