Äänenvaimennin

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 13. elokuuta 2017 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 8 muokkausta .

Äänenvaimennin ( ranska  cache-nez , "piilota nenäsi", "nenän piilopaikka") on kaulahuivi tai huivi , joka peittää kaulan ja kasvojen alaosan, mukaan lukien nenän , kylmällä tai kostealla tuulisella säällä.

Etymologia

Sana "äänenvaimennin" lainattiin ranskasta 1800-luvun puolivälissä. Se kirjattiin ensimmäisen kerran Uglovin vieraiden sanojen sanakirjaan (1859), jossa hänelle annettiin seuraava määritelmä: "eräänlainen huivi tai huivi, joka peittää kaulan ja kasvojen etuosan suojaamaan kylmältä." Sana tulee ranskan sanasta "cache-nez", joka on lisäys välimuistiin "piilota" ja nez "nose" [1] .

Historia

Alkuvaiheessaan äänenvaimennin erosi muista huiveista leveydeltään ja kirkkaiden värien kankaiden valmistuksesta. Uuden huivin epätavallinen ulkonäkö oli eräänlainen haaste tuon ajan ranskalaisen yhteiskunnan filistealaisten tapojen nuorille [2] .

1880-luvulla valkoiset äänenvaimentimet tulivat muotiin [3] . 1930-luvulla pehmeät, kapeat äänenvaimentimet tulivat muotiin. 1950-luvulla lännessä yksi opiskelijakuvan tunnuspiirteistä oli pitkät äänenvaimentimet. 1960-luvulla elpyivät 1930-luvun pehmeät, ohuet äänenvaimentimet, joita käytettiin suurten turkishattujen ja pitkien karvahuivien kanssa [4] .

Venäjän valtakunnassa huivi otettiin käyttöön ranskalaisesta muodista 1830-luvun alussa. Sanomalehdessä " Molva ", nro 15, 1833, he kirjoittivat: "On upea näky nähdä muodikkamme (eli modit) ja dandimme piilottelemassa nenänsä kashmir- tai huiviin, joita he kutsuvat cache neziksi. " Tämä julkaisu osoittaa, että huiveissa käytettiin tuolloin kuvioituja ohuita villakankaita ( kashmir , huivi ) ja melko kirkkaita värejä . Kymmenen vuotta myöhemmin, 1840-luvulla, äänenvaimentimia alettiin ommella jo muotiin tulleista ruudullisista villakankaista. Myös 1800-luvun puoliväliin asti sana äänenvaimennin tarkoitti terminologisesti solmiota, jolla oli erittäin pitkät päät. Jälkimmäisiä käytettiin paitsi kauneuteen, myös suojaamiseen kylmältä. Tällainen solmio oli N.V. Gogolin matkasolmio . Äänenvaimennin ja ennen kaikkea sen käyttötapa olivat eräänlainen vastaus heinäkuun 1830 vallankumouksen tapahtumiin Ranskassa. Venäläiset dandyt olivat tietoisia muotista, joka oli kehittynyt Ranskan vallankumouksen aikana ranskalaisten dandy-kaiverrusten keskuudessa, ja he matkivat niitä 1830-luvulla. Viranomaiset käsittelivät äänenvaimentimen käyttöä erimielisyyden merkkinä, ottamatta huomioon, että äänenvaimentimen pääkäyttäjät olivat heinäkuun monarkian kannattajia [5] [6] [7] . Myös huivien käsitykseen vapaa-ajattelun merkkinä vaikutti se, että ne eivät kuuluneet yleisön (upseerien ja virkamiesten) univormuun. Ajan myötä äänenvaimentimien käyttökelpoisuus vaikutti kuitenkin niiden jakeluun ja asenteisiin. Jonkin ajan kuluttua myös naiset alkoivat käyttää tätä vaatekappaletta [7] . 1900-luvun alussa Venäjän valtakunnassa alettiin käyttää frakkiviittojen ( peleriinien ) ja takkien ohella valkoisia silkkihuiveja , myöhemmin lisättiin raidalliset mustavalkohuivit. Myös tänä aikana huiveja käytettiin myös käyntikorttien kanssa : ne sidottiin rintaan ja puukotettiin neulalla [8] .

Katurikolliset ja huligaanit alkoivat käyttää äänenvaimenninta erottuvana merkkinä kuulumisesta tiettyyn jengiin . Joten Pietarin huligaanien joukossa "Gaidovtsy" käytti äänenvaimenninta sinisellä valolla ja "Roshchintsy" - punainen [9] .

Sotilaspukuelementti

Monien osavaltioiden asevoimissa äänenvaimentimet hyväksytään osaksi sotilaspukua . Neuvostoliiton asevoimien Neuvostoliiton armeijassa upseerien ja lippujen oli käytettävä harmaata äänenvaimenninta päällystakkissaan ja vihreää äänenvaimenninta takkissaan, jotta he käyttivät arkipukua arkipuvun lisäksi. Univormussa upseerit ja liput pukevat päällystakkiinsa valkoisen äänenvaimentimen.

Muistiinpanot

  1. Venäjän kielen etymologinen sanakirja / Pod. ja toim. N. M. Shansky . - M  .: Toim. Moskovan valtionyliopisto, 1982. - Osa II, no. 8: K. - S. 106.
  2. Ivanov A. Tyylikkäät solmiot, huivit ja huivit. - Pietari. : Peter, 2013. - S. 33. - 64 s. - ISBN 978-5-459-00588-2 .
  3. Zakharzhevskaya R.V. Pukuhistoria : antiikista nykypäivään . - M . : RIPOL Classic, 2005. - S.  191 . — 288 s. — ISBN 5-7905-1398-0 .
  4. Nunn J. Pukuhistoria. 1200-2000. - M. , 2003. - S. 315. - 343 s. — ISBN 5-271-06740-8 .
  5. Kirsanova R. M. Puku venäläisessä taiteellisessa kulttuurissa 1700-luvulla - 1900-luvun ensimmäinen puolisko: Encyclopedia experience / Toim. T. G. Morozova, V. D. Sinyukova. - M . : Suuri venäläinen tietosanakirja, 1995. - S.  124 -125. — 383 s. — ISBN 5-85270-144-0 .
  6. Kirsanova R. M. Puku venäläisessä taiteellisessa kulttuurissa: Encyclopedia-kokemus // Uusi kulttuurintutkimuksen kirjallisuus: digest. - M. , 1995. - S. 79-80. — 261 s.
  7. 1 2 Balyazin V.N. Venäjän epävirallinen historia. - M. : OLMA Media Group, 2010. - S. 574. - 608 s. - ISBN 978-5-373-01229-4 .
  8. Rivosh Ya. N. Aika ja asiat: Kuvitettu kuvaus puvuista ja asusteista Venäjällä 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa . - M . : Art, 1990. - S.  103 -104. — 304 s. — ISBN 5-210-00449-x .
  9. Pietarin riffraffi . Haettu 27. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 7. kesäkuuta 2010.

Kirjallisuus