| Kerchin ikävä . 4. vuosisadan ensimmäinen kolmannes | |
| hopeaa . 25×25 cm | |
| Eremitaaši , Pietari | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Kertšin missorium on hopeinen esine lautasen (tarkemmin kulhon) muodossa, joka löydettiin tammikuussa 1891 Kertšistä . Se katsottiin alun perin Justinianus I :n aikakaudelle ja sitä pidettiin hänen kuvastaan. Vuodesta 1926 lähtien tiedemiehet (L. A. Matsulevich, sitten I. P. Zasetskaya) uskoivat, että siinä oli kuvattu Rooman keisari Constantius II [1] . Viimeaikaiset tutkimukset kyseenalaistavat tämän version. Perustuu vertailevaan muotokuva-analyysiin Kertšin Missorian "voittajasta" ja Konstantinus I Suuren (306-337) pronssisen patsaan kasvoista Musei Capitolinista Roomassa, useat tutkijat (O.V. Vus) esittää hypoteesi, että tämä tietty keisari on kuvattu kulhossa [2]. Heidän mielestään Konstantinus I Suuri esitteli missorion yhdelle Bosporan-aateliston roomamielisen puolueen edustajille Panticapaeumissa 400-luvun 30-luvulla, verisen Rooman-Bosporan-Chersonese-sodan päätyttyä. .
Tammikuussa 1891 Kerchissä , Mithridates-vuoren koillisrinteellä , löydettiin vahingossa muinainen katakombi . Huolimatta ilmeisistä antiikin ryöstöjäljistä, sieltä löydettiin useita arkeologisesti merkittäviä esineitä. Tärkein niistä oli hopealautanen ilman lavaa, muistutti muinaisia muistokilpiä, jotka tunnettiin muinaisista kuvauksista ja pieninä määrinä, jotka ovat tulleet aikamme. Muistomerkki välittömästi sen löytämisen jälkeen toimitettiin Imperial Archaeological Commissionille , joka tunnusti sen huomion ja yksityiskohtaisen tutkimuksen arvoiseksi. Komission puheenjohtaja, kreivi Bobrinsky heinäkuussa 1891 tarkasti katakombin ja laati sen suunnitelman [3] .
Löydön tärkeyden vuoksi komissio kääntyi samana vuonna kahden asiantuntijan puoleen samalla pyytämällä tutkimaan aihetta - Grazin yliopiston professorin Josef Strzhigovskin ja Pietarin teologisen akatemian professorin N. V. Pokrovskyn puoleen .
Astian halkaisija on 0,25 m, paino 1 naula, 58 puolaa , 60 osaa ( ≈660 grammaa) [3] .
Keskellä olevan lautasen koveralla sisäpuolella on kuvattu laukkaava ratsumies, jonka edessä seisoo Nike ja takana ratsastaa soturi. Nimbusta ja diadeemista päätellen ratsastaja kuvaa keisaria . Hänellä on täysin pitkänomainen kasvot katsojaa kohti, suuret silmät, pitkä nenä ja terävä leuka. Pään takaosaan putoavat hiukset leikataan kiinnikkeessä. Hän on pukeutunut kaftaaniin, joka on koristeltu ylellisillä brodeerauksilla, sekä tiukat housut ja saappaat. Vain hänen oikea kätensä näkyy, jossa hän pitää keihästä. Oikean olkapään päällä on kalju, jossa roikkuu miekka. Hevosen kengät, vyö, baldric ja suitset on koristeltu jalokivillä .
Edessä ulkoneva, ratsastajaa päin oleva Nike pitää seppelettä oikeassa kädessään ja palmunoksaa vasemmassa kädessään. Nikellä on hihaton tunika yllään ja vaippa on heitetty hänen vasemman kätensä päälle . Oikeassa kädessä on rengas ja edessä kierretyissä hiuksissa diadeemi.
Ratsastajaa seuraava soturi on keisarin tavoin parraton ja hakasulkeen leikattu. Hänen vaatteensa ovat myös samanlaisia kuin keisarin, lukuun ottamatta kenkien kaljuja ja jalokiviä. Hänen kaulassaan roikkuu medaljonki , hän on aseistettu keihällä ja kilvellä. Jälkimmäinen on ympäröity reunasta yksinkertaisella koristeella, ja keskellä on Kristuksen monogrammi . Hevosen jalkojen alla on kupera kilpi ja lehdet [3] .
Yksi ensimmäisistä tutkijoista, Josef Strzygowski, määritteli tärkeimmäksi aihetta tutkittaessa esiin nousevan kysymyksen, kysymyksen keisarin asusta. Koska hän identifioi keisarin Justinianus I:een, hän odotti löytävänsä merkittävän samankaltaisuuden ratsumiehen vaatteiden ja Justinianuksen pylvään kruunaavan ratsastuspatsaan tunnetun kuvauksen välillä. Odotetun samankaltaisuuden puuttuminen pakottaa hänet tekemään melko monimutkaisia päätelmiä [3] .
Seuraavana vuonna D. F. Belyajevin julkaisemassa tutkimuksessa , jonka kirjoittaja hylkäsi välittömästi hypoteesin, että ruokalaji olisi sukua Justinianukseen, ratsastajan pukua pohdittiin hyvin yksityiskohtaisesti [4] .
O. V. Vusin (2021) mukaan ratsastajan ja suojelijan puvuissa ei ole mitään "barbaarista" tai "itämaista". Vuosisatoja on kulunut! Euroopassa ilmasto muuttui, ja sen vaikutuksesta myös sotilaspuvut muuttuivat. Ja piirustus Kerch Missoriasta tallensi juuri sellaisia todellisuutta. Keisari on pukeutunut armeijan keskuudessa laajalti käytettyyn asuun jo 3. vuosisadalla. pitkähihainen dalmaattinen tunika, joka on koristeltu päällekkäisillä silkkinauhoilla (clavi) ja pyöreillä ja soikeilla brodeeratuilla medaljoneilla (orbiculi). Mitä tulee housujen käyttöön, Rooman keisarit (esim. Aleksanteri Severus (222-235) kehuivat niitä jo 3. vuosisadan ensimmäisellä kolmanneksella. Sotilaat näkyvät säilyneissä freskoissa Dura-Europosin kaupungista Syyriasta (3. vuosisadan puoliväli) ja upseerit, jotka olivat pukeutuneet erivärisiin tunikoihin, joissa on punainen reunus, sadetakit sekä siniharmaat ja punaiset tiukat housut [5] .