| Kershensteiner Georg | |
|---|---|
| Saksan kieli Georg Kerschensteiner [1] | |
| Syntymäaika | 29. heinäkuuta 1854 |
| Syntymäpaikka | München |
| Kuolinpäivämäärä | 15. tammikuuta 1932 (77-vuotias) |
| Kuoleman paikka | München , Saksa |
| Maa | Saksa |
| Tieteellinen ala | pedagogiikka |
| Työpaikka | Münchenin yliopisto |
| Alma mater | Münchenin yliopisto |
| Akateeminen tutkinto | PhD [2] |
| Akateeminen titteli | Professori |
| tieteellinen neuvonantaja | Philipp Ludwig Seidel [3] ja Gustav Bauer [3] |
| Tunnetaan | opettaja |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Georg Michael Kerschensteiner ( saksaksi Georg Michael Kerschensteiner ; 29. heinäkuuta 1854 - 15. tammikuuta 1932 ) - saksalainen opettaja , jonka UNESCO tunnusti vuonna 1988 yhdeksi neljästä opettajasta, jotka määrittelivät pedagogisen ajattelun tavan 1900-luvulla Johnin ohella Dewey , Maria Montessori ja Anton Makarenko [4] .
Syntynyt 29. heinäkuuta 1854 Münchenissä . Hän valmistui Münchenin yliopistosta , työskenteli opettajana kaupallisissa kouluissa ja lukioissa Nürnbergissä , Schweinfurtissa , Münchenissä. Vuodesta 1918 lähtien professori Münchenin yliopistossa. Yksi saksalaisen pedagogiikan kirkkaimmista hahmoista 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. J. G. Pestalozzin ajatusten vahvana vaikutuksena hän pyrki löytämään koululle vankan pohjan läheisessä yhteydessä työelämän periaatteeseen. Yrittää lähestyä opiskelijaa hänen ammatillisten intressiensä ja kansalaiskasvatuksen puolelta. Hän kuoli 15. tammikuuta 1932 Münchenissä.
Kershensteiner kirjoitti: "... Poliittisen taloustieteen pääkysymykset ja koulutuksen pääkysymykset liittyvät toisiinsa: aivan kuten monia taloudellisia ongelmia ei voida ratkaista ilman hyvää julkista koulutusta, niin monissa tapauksissa on mahdotonta todella parantaa koulutusolosuhteet parantamatta taloudellisia, sosiaalisia ja joskus jopa poliittisia olosuhteita ." Hän uskoi, että teini-ikäisiä oli tarpeen kasvattaa ymmärtämään valtion tehtävät, tietoisuuteen tästä seuranneesta kansalaisvelvollisuudesta ja rakkaudesta isänmaata kohtaan, joka pitää oppilaat vallankumouksellisista toimista. Uskonnollisuutta käytetään kansalaiskasvatuksen välineenä. [5]
Työväenkoululiikkeen tieteellisen perustelun antoi Georg Kershensteiner . Teoksessa The Concept of a Labor School hän väitti, että kulttuurin kehittymisen mukana tulevan työnjaon aikakaudella jokaisella on oltava ammatillinen erikoistuminen. [6] Näin työkoulun tarkoituksen siinä , että mahdollisimman vähän tieteellistä materiaalia kehitetään mahdollisimman paljon taitoja, kykyjä, herätetään työn ilo valtion palveluksessa. Työväenkoulu vaatii opettajan, joka kirjaopetuksen lisäksi "on täynnä työkoulun henkeä". Käsityö on lasten oman kokemuksen perusta.
Moraalisen kasvatuksen tehtävät: itsehillinnän, oikeudenmukaisuuden, omistautumisen, vahvan omavastuun kasvatus; kohtuullisen elämäntavan ylläpitäminen, itsekoulutuksen kyky. Hän kiinnitti suurta huomiota tahdon kasvattamiseen: tahdon passiivinen ryhmä on kärsivällisyys, kestävyys, pysyvyys; aktiivinen - rohkeus, rohkeus. Luonnekoulutuksen kannalta on tärkeää kouluttaa loogisen ajattelun kykyä ja henkistä nousua, herkkyyttä.
Hän piti julkista koulua ja armeijaa tärkeimpinä valtion oppilaitoksina. Hän ehdotti pakollisten lisäkoulujen perustamista työssäkäyville nuorille, jotka valmistuivat julkisista kouluista. Hän piti erittäin tärkeänä tilannetta koulun ulkopuolella, erilaisten nuorisojärjestöjen toimintaa, joissa on enemmän mahdollisuuksia itsehallinnon järjestämiseen. Münchenin kansankoulun opetussuunnitelmat rakennettiin uudelleen. Hän antoi suuren paikan matematiikalle, luonnontieteille, piirtämiselle, voimistelulle, laululle ja Jumalan laista. Hän esitteli aktiivisia opetusmenetelmiä, joissa käytettiin laajasti visualisointia, käytännön työtä ja retkiä.
Kansakoulua järjestettäessä opetus olisi parasta yhdistää käsityöhön sekä kuva- ja havainnollistamiseen hyödyntäen laajasti kokeellista ja laboratoriotyötä. Tällaisen koulun ohjelmassa oletettiin erilaisten käytännön toiminnan muotojen käyttöä niin, että ne muodostivat katkeamattoman ketjun, jossa jokainen harjoitus johtaa johdonmukaisesti seuraavaan vaikeuteen, jonka lapsi pystyy voittamaan itse. Ruumiillinen työ tuotiin kouluun itsenäisenä akateemisena aineena, ja jo varhaisessa vaiheessa opetuksen organisointi oli leikkitoiminnan vieressä. [6]
Hän nosti esiin kysymyksen itsenäisestä henkisestä työstä, jota varten on tarpeen vähentää opetusmateriaalia ja aktivoida kirjastoja, joissa opiskelijat opiskelevat itsenäisesti.
Saksassa 1900-luvun alkuvuosina. "työvoiman" tyyppiset kokeelliset koulut yleistyivät: Münchenissä (G. Kershensteinerin projektin mukaan). [7]
Vuosina 1903-1905. Kershensteiner oli mukana lasten piirtämisen psykologian tutkimuksessa. Noin 100 000 lastenteoksen analyysin tulokset julkaistiin kirjamuodossa (Die Entwickelung der Zeichnerischen Begabung) vuonna 1905. [kahdeksan]