| Sateenvarjo | |
| Kindian | |
|---|---|
| ukrainalainen Jotenkin | |
| 46°40' pohjoista leveyttä. sh. 32°41′ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Ukraina |
| Alue | Khersonin alue |
| Kaupunkialue | Dniproskyn alue |
| Yhteisö | Antonovskin kylän työväenedustajien neuvosto |
| Historia ja maantiede | |
| Ensimmäinen maininta | 1728 |
| Entiset nimet | Kindian maatilat |
| kaupunki kanssa | 1963 |
| Neliö | 4,0 km² |
| Aikavyöhyke | UTC+2:00 , kesä UTC+3:00 |
| Kansallisuudet | ukrainalaiset , venäläiset |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Puhelinkoodi | +380 552 |
| Postinumero | 73486 |
| auton koodi | BT, HT/22 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kindiyka ( ukrainaksi: Kindiyka ; vuoteen 1917 - Kindiskie Khutora ) - kaupunkityyppinen asutus (vuodesta 1963 ) osana Antonovskin työläisten edustajaneuvostoa, joka on Khersonin kaupungin Dneprin piirineuvoston alainen .
Kylä sijaitsee Hersonin itälaidalla, Khersonin kaupungin ja Antonovkan kylän välissä Dneprin korkealla oikealla rannalla .
Nimen Kindi farms alkuperää ei ole tarkasti selvitetty, mutta siitä löytyy useita muunnelmia erilaisista asiakirjoista: Tenginskie-tilat, Kinginskie-tilat, Kindiskie-tilat, Kindiykan kylä. On olemassa versio, että tila sai nimensä pienestä lähellä virtaavasta joesta (yksi Dneprin alajuoksun pienistä oksista ei ole nyt olemassa). Tonttien kartoissa ja kaavioissa on samanlaisia joen nimiä - Tenginka, Tinginka, Kinginka.
Vuosien 1803, 1804, 1821 suunnitelmista löytyy nimi "Tinginskaya Beam", joka laskee Tinginka-jokeen, sekä tämän palkin traktaatit. [yksi]
Itse Tenginka-joen nimestä on olemassa versio, että se sai nimensä Tengin-jalkaväkirykmentin nimestä, joka sijoitettiin näille paikoille Venäjän ja Turkin välisen sodan 1768-1774 jälkeen ja osallistui Khersonin rakentamiseen. Tässä rykmentissä elämänsä viimeisinä vuosina venäläinen runoilija Lermontov Mihail Jurjevitš (1814-1841), joka karkotettiin vuonna 1837 armeijaan A.S.:lle omistetun runon "Runoilijan kuolema" vuoksi. Pushkin .
Lähempänä 1800-luvun puoliväliä Khersonin maakunnan alue oli enimmäkseen asuttu. Kindian maatilojen väestöä 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa edusti monipuolinen asukaspaletti. Nämä olivat eri yhteiskunnallisia kerroksia ja asemaa edustavia uudisasukkaita, pakolaisia talonpoikia, entisiä kasakkoja jne. Tässä on mitä Khersonin entinen pormestari D. N. Gorlovsky kirjoitti tästä 1900-luvun alussa : , jotka kuuluivat Zaporizhzhya Sichiin, joka Hallitus kumosi tuon ajan, ja aroilla metsästäneet kulkurit, mitä tapahtuu. Tällainen kaato asettui maatiloille ja hänet määrättiin paikalliseen pikkuporvarilliseen yhteiskuntaan. Myöhemmin maatiloille asettuivat ihmiset, jotka saapuivat naapuriprovinsseista - Poltavasta, Kiovasta jne. Tilavuus, vapaus, maan runsaus, villihevoslaumat, kalat joissa, rekrytoinnin puute ja niin edelleen. , kaikki tämä houkutteli ihmisiä alueilta, joilla elinolosuhteet olivat paljon vaikeammat. On vaikea sanoa, kuinka asteittain väestö kasvoi. Maanviljelijöiden keskuudessa on legenda, että jo Turkin vallan aikana Verevchinan kaivossa, erityisesti Arnautkan tilalla, asui uudisasukkaita. Toinen legenda kertoo, että uudistusta edeltävä [2] kaupunki Duma, suojellakseen maittensa rajojen koskemattomuutta voimakkaiden naapureiden vangitsemiselta, asetti pikkuporvarinsa omaisuutensa äärirajoille ja perusti maatiloja: Kindiykan, Protsenkov, Zagoryanov, Kiselev ja Arnautka. ... Ensimmäiset tiedot väestön lukumäärästä ilmestyivät 1840-luvun alussa eikä sielujen lukumääränä, vaan yksittäisten kotitalouksien muodossa, joita oli rekisteröity 490. Olettaen 6 sielua perhettä kohden , väestöstä tulee noin 3000 sielua. [3]
Varhaisimmat dokumentoidut tiedot Kindiskyn tilojen asukkaiden lukumäärästä, kotitalouksien lukumäärästä, tilasta ja joitain muita tietoja ovat vuodelta 1859 [4] (katso taulukko alla). 100% silloisesta väestöstä kuului "filistealaisten" luokkaan, joilla oli yksityisiä maita tai ne vuokrasivat ne Khersonin kaupunkiyhteisöltä. Maanviljelijät harjoittivat pääasiassa maataloutta. Vuonna 1900, kirkon rakentamisen jälkeen, luokan "pappi" ilmestyi myös tänne. Tällainen homogeeninen väestön sosiaalinen koostumus säilyi vuoden 1917 vallankumoukseen saakka.
| vuosi | asukkaille | Dvorov |
|---|---|---|
| 1859 | 499 | 107 |
| 1887 | 1670 | 180 |
| 1896 | 1120 | 209 |
| 1928 | 1637 | 347 |
| 2008 | 7600 | > 1500 |
1800-1900-luvun vaihteessa Kindiskin maatilojen asukkaat rakensivat Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkon (perustettu 30. toukokuuta / vanha tyyli / 1899 [5] ) nimitysneuvos Antonin hankkeen mukaan. (Antonio) Ivanovich Svarik, syntyperäinen italialainen, joka oli silloin Khersonin pääkaupunkiarkkitehti [6] .
Uskotaan, että temppelin arkkitehtuuri yhdistää vanhan Moskovan ja romaanisen tyylin yksityiskohdat. Temppeli vihittiin ja avattiin jumalanpalveluksia varten 12. (25.) marraskuuta 1900 [5] . Kaksi Kindiskin maatilojen asukasta: Gavriil Fedorovich Karlenko - kuoli 27. syyskuuta 1900 80-vuotiaana [7] ; Nikifor Timofeevich Bukatsel - kuoli 30. joulukuuta 1905 70-vuotiaana [8] , jotka osallistuivat erityisen innokkaasti kirkon rakentamiseen, rahoittamiseen, järjestämiseen ja toteuttamiseen, haudattiin kirkon aidan sisään, alttarin lähelle. , arkkipiispojen erityismääräyksestä (kaksi , eri aikoina).
28. helmikuuta 1973 Khersonin kaupungin toimeenpanevan komitean päätöksellä nro 111/4 kirkkorakennus tunnustettiin paikalliseksi 1800-luvun lopun arkkitehtoniseksi muistomerkiksi, joka otettiin valtion suojelukseen, seinälle asennettiin muistolaatta.
Vuosina 1961-1985 Kostroman arkkipiispa ja Galich John (Lavrinenko) , josta tuli Khersonin henkinen johtaja , asuivat Kindiykassa . Arkkipiispa on haudattu paikalliselle hautausmaalle.
Sataan vuoteen Kindisky-tilojen perustamisen jälkeen ei ole ollut yhtäkään oppilaitosta, jossa maaseudun lapsille olisi opetettu vähintään alkeellista lukutaitoa. Lisäksi oli "sosiaalinen pätevyys": noina aikoina vain varakkaiden perheiden lapset saattoivat saada tietoa - erityisesti palkattu opettaja työskenteli heidän kanssaan erikseen.
Tästä kyläläisten elämän osasta ei ole dokumentoituja todisteita. Vasta todettiin, että vuonna 1900 päätettäessä kirkon rakentamisen viimeisen vaiheen rahoituksesta allekirjoitettiin vetoomus Khersonin kaupungin duumalle : ja allekirjoittivat itselleen: Stepan Smulsky, Efim Pechnik, Nikita Druzhka, Nikifor Bukatsel . 9] Kaikki nämä ihmiset ovat syntyneet 1800-luvun toisen kolmanneksen alussa, eli tämä tarkoittaa, että Kindisky-tilojen perustamisesta lähtien joissakin perheissä oli lukutaitoisia ihmisiä, jotka löysivät yksilöllisiä mahdollisuuksia lastensa opettamiseen.
Vasta 1883-85. ensimmäinen kolmivuotiskoulu rakennettiin Kindiskyn tiloihin, ja siitä lähtien lasten lukemisen ja kirjoittamisen opetus on saanut julkista ja jossain määrin organisoitua luonnetta. Sitä kutsuttiin eri vuosina eri tavalla: joko kaupungin kansankouluksi tai Kindian Farm Schooliksi. Kaikille lapsille ei tuolloin suunnitteilla oppivelvollisuutta - vanhemmat päättivät itse kykyjensä ja vakaumustensa perusteella, opiskeleeko heidän lapsensa. Vuonna 1900 tehdyn kirkon väestönlaskennan mukaan koulussa opiskeli 44 poikaa ja vain 17 tyttöä vuosina 1890-93 syntyneistä 74 ja 80 lapsesta 1.1.1903 [10] . Viranomaiset kohtelivat maaseutualueita melko viileästi: joko rahoittivat koulua osittain (1893, 1896) tai eivät osoittaneet varoja ollenkaan (1900) [11] . Näin tuon koulun aikalaiset kirjoittivat siitä vuonna 1908: ”Nin 25 vuotta sitten Kindiskyn maatiloille rakennettu ala-aste rapistui eikä täytä kovinkaan vähäisiä hygieniavaatimuksia eikä koulupaikkojen kysyntää. Luokkahuoneen tilanpuutteen vuoksi lapset joudutaan jakamaan kahteen peräkkäiseen vuoroon, ja yksi koulun pimeässä käytävässä vuoroaan odottava vuoro häiritsee toisen tunteja. Tämän tilanteen vuoksi koulun johtaja Boyko vetoaa kaupungin hallitukseen, jotta se laajentaisi tai rakentaisi uuden koulun Kindiskin maatiloille. [12]
Kaupungin viranomaisilla ei ollut kiirettä parantaa kaupungin esikaupunkien kouluelämää, ja ensimmäisen maailmansodan puhkeaminen, vuoden 1917 vallankumous ja kaikki myöhemmät tapahtumat lykkäsivät useita vuosikymmeniä ainakin osittaisen ratkaisun koulun ongelmiin. .
Tilanne jatkui 1930-luvulle asti. Vähitellen koulun taloudellinen tilanne parani: uusien luokkien tilojen määrä lisääntyi niin sanotuilta "kulakeilta" väkisin otettujen rakennusten vuoksi. Vuonna 1932 koulussa otettiin käyttöön keskeneräinen toisen asteen (seitsemänvuotinen) koulutus, ja vuonna 1936 tehtiin ensimmäinen opiskelijoiden valmistuminen seitsenvuotiaasta koulusta.
Ja silti, jopa sodan jälkeisenä aikana, vuoteen 1955 asti (ennen kuin kymmenen vuoden koulun asema myönnettiin), kaikki, jotka halusivat saada täyden koulukoulutuksen, pakotettiin menemään opiskelemaan Khersonin kaupunkiin. Kylän ensimmäisen koulun rakennus ei ole säilynyt tähän päivään asti, ja sitten se sijaitsi nykyisen asuinrakennuksen nro 16 paikalla Pionerskaya-kadulla, ja monet Kindiyan asukkaat muistavat edelleen ajat, jolloin he opiskelivat tässä. Kindian koulun vanha rakennus.
Vuonna 1960 Kindiykan keskustaan rakennettiin uusi, moderni (silloin tuolloin) koulurakennus, jossa oli tuotantopajoja, kuntosali, kokoussali, koulun kirjasto (yli 4000 nidettä) ja ruokala.
Khersonin Saksan miehityksen aikana, täällä vuoden 1942 lopusta kesään 1943, maanalainen ryhmä "Center" toimi aktiivisesti, jota johti Filipp Antonovich Komkov, joka oli yksi Nikolaevin alueellisen maanalaisen "keskuksen" järjestäjistä ja johtajista. ", ja joka muutti Khersoniin saksalaisten maanalaisen tappion jälkeen joulukuussa 1942. Yksi tämän ryhmän kontakteista oli Maria Polikarpovna Bukatsel, joka syntyi ja asui Kindiykassa ja jolla oli syvät esi-isien juuret täällä kuuden sukupolven ajan. Hän asui sotaa edeltävinä vuosina Monastyrsko-mustalaisessa asutuksessa (Kindian kyläneuvoston alue), ja hän tuli töihin kirjanpitäjäksi nimettyyn säilyketehtaan. Stalin, jossa hänestä tuli sodan aikana maanalaisen ryhmän "Center" jäsen. Vuoden 1943 alussa maanalaisten työntekijöiden valvonta ja pidätykset alkoivat, ja toukokuun lopussa Khersoniin iski uusi ryöstöaalto - saksalaiset päättivät kaikin keinoin tuhota maanalaisen. Sitten Philip Komkov päätti lähteä kaupungista.
M. P. Bukatselille uskottiin radiopuhelimen säilyttäminen, jonka Kindiykan asukas, nimetyn säilyketehtaan työntekijä, kuljetti kaupungista. Stalin, Kindianin kyläkerhon ensimmäinen johtaja ja yksi Kindian kyläneuvoston puheenjohtajista 1930-luvulla - Fesenko Grigory Ivanovich, ja sitten turvallisesti piilossa taloonsa Torpedny Lane 15:ssä (nyt taloa ei ole säilynyt). Maaliskuussa 1944, muutama päivä Khersonin vapauttamisen jälkeen, radioasema kaivettiin ulos piilopaikastaan ja luovutettiin KGB:n työntekijöille. [13] [14]
Suuren isänmaallisen sodan aikana Antonovkan itälaidalla yöllä 13. maaliskuuta 1944 295. ja 49. (kaarti) kivääridivisioonan yksiköt ylittivät Dneprin ja iltapäivällä 13. maaliskuuta 1944 kylä Antonovka vapautettiin natsien hyökkääjistä, Kindykasta ja Khersonin kaupungista. Vuonna 1967 Kindiykan kirjaston lähelle pystytettiin muistomerkki sodan aikana kuolleiden sotilaiden muistoksi.
Koko Neuvostoliiton ajan Kindiykan historiassa vain yhdelle henkilölle myönnettiin Neuvostoliiton korkein palkinto - Shvets Varvara Ilyinichna. Hän syntyi vuonna 1892 Kindiskie Khutoran kylässä, Khersonin alueella, talonpoikaperheeseen. Sai peruskoulutuksen. Vuonna 1934 V.I. Hruštšov kylässä Kindiyka, Khersonin alue. Huippusuorituksesta puuvillan viljelyssä vuonna 1951 hänelle myönnettiin Leninin ritarikunta ja sosialistisen työn sankarin vasara- ja sirppikultamitali. Varvara Ilyinichna Shvets kuoli vuonna 1975 ja haudattiin paikallisen kylän hautausmaalle.
Muut tämän linkin jäsenet sekä muut kolhoosin työntekijät palkittiin:
Myöhempinä aikoina suuri joukko kyläläisiä palkittiin useilla Neuvostoliiton palkinnoilla erinomaisista työmenestyksistä ja saavutuksista Khersonin yrityksissä ja maataloudessa, mutta edellä luetellut olivat ensimmäiset työntekijät, Kindiykan asukkaat, jotka annettiin hallituksen palkintoihin Neuvostoliitossa. kylän historian aikakausi. [15] [16] .
Vuonna 1958 Khersonissa kuvattiin sankarillinen neuvosto-jugoslavialainen elokuva, jonka ohjasi Leonid Lukov , Oleko Dundich . Tämä on kuva S. M. Budyonnyn ja K.E.:n ensimmäisestä ratsuväen armeijasta. Voroshilov , jossa Jugoslavian Oleko Dundich taisteli .
Useita tämän elokuvan jaksoja kuvattiin Khersonin itälaidalla, Kindiykan kylässä. Ekstroihin osallistuivat kyläläiset ja paikallisen koulun 5-7-luokkien oppilaat, jotka ovat nyt 65-67-vuotiaita. Erityisesti he seisovat kirkon kellotornissa mustalaisten laulun ja tanssin aikana, Kindian kirkon edessä olevalla aukiolla. Jotkut kohtaukset kuvattiin paikallisten asukkaiden kodeissa.
Toinen pitkä jakso kuvattiin Dneprin korkealla oikealla rannalla nykyisellä kadulla. Khersonskaya, vastapäätä katua. Vatutin. Elokuvamateriaalissa näemme silloisen pölyisen ja mutkaisen tien, jota pitkin kulkevat mustalaisvaunut, joista yhdessä O. Dundich piileskelee . Sitten tulee erittäin aktiivinen ammuskelu Dundichin työtovereiden ja valkokaartin välillä, ja itse Oleko vangitaan erityisesti hänen morsiamensa Galyan pelastamiseksi vankilasta.
Alla, kiven alla, kasakat juottavat hevosia ja ottavat vettä kaivosta, jota ihmiset kutsuivat "nosturiksi" ja joka ei ole säilynyt tähän päivään asti. Tontin lopussa vielä alempana - rannikon peltoharjulla valkokaartin ratsastajat ratsastavat hevosilla kohti kalliota. Nykyään Master-S-stadion sijaitsee täällä.
Kylän asukkaille vuonna 1958 kuvaaminen ja tapaaminen monien kuuluisien elokuvanäyttelijöiden kanssa oli poikkeuksellinen, valoisa ja mieleenpainuva tapahtuma. Paljon on muuttunut Kindijkissä sen jälkeen, mutta elokuvan otokset säilyttävät sen ajan ympäristön historiallisen, maiseman ja taiteellisen maun.
Vuonna 1985 Kindiykan ja Antonovkan vanhalle rajalle rakennettiin henkilöauto Antonovskin silta .
.