| Leonid Kogan | |
|---|---|
| Leonid Kogan Suuren isänmaallisen sodan aikana | |
| Syntymäaika | 27. helmikuuta ( 12. maaliskuuta ) , 1912 |
| Syntymäpaikka | Odessa , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 8. tammikuuta 2013 (100 vuotta) |
| Kuoleman paikka | Moskova , Venäjä |
| Maa | Neuvostoliitto → Venäjä |
| Tieteellinen ala | Filosofia |
| Työpaikka | Neuvostoliiton tiedeakatemian filosofian instituutti |
| Alma mater | Mekaniikka ja teknologiainstituutti |
| Akateeminen tutkinto | Filosofian tohtori |
| Akateeminen titteli | New Yorkin tiedeakatemian jäsen |
| Tunnetaan | Tunnettu venäläisen filosofian historian asiantuntijana 1830-1860-luvuilla |
Leonid Aleksandrovich Kogan ( 1912 - 2013 ) - Neuvostoliiton ja Venäjän kirjallisuuskriitikko, filosofian tohtori, New Yorkin tiedeakatemian täysjäsen. Tunnettu asiantuntijana 1830-1860-luvun venäläisen filosofian historiassa, venäläisen kansan vapaaajattelussa, nugget-ajattelijoiden kirjallisissa töissä ja idealismin historiassa Venäjällä. [1] .
Syntynyt 27. helmikuuta (12. maaliskuuta 1912) Odessassa.
Vuonna 1932 hän valmistui Mekaniikka- ja teknologiainstituutin taloustieteellisestä tiedekunnasta. Vuonna 1937 hän suoritti jatko-opinnot Moskovan filosofian, kirjallisuuden ja historian instituutin (MIFLI) filosofisessa tiedekunnassa. Vuonna 1937 hänestä tuli vanhempi tutkija Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutissa.
Suuren isänmaallisen sodan alkaessa 7. heinäkuuta 1941 hänet mobilisoitiin Puna-armeijan riveihin. Hän taisteli 1. iskuarmeijassa, sitten Luoteisrintamalla ja 2. ja 3. Baltian rintamalla.
Sodan jälkeen hän opetti filosofiaa M. V. Frunzen sotilasakatemiassa vuosina 1946–1956.
Vuonna 1956 hän palasi Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituuttiin, jossa hän työskenteli vuoteen 2013 asti.
Vuonna 1964 hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Venäjän kansan vapaa-ajattelun historiasta 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla (filosofiset ja sosiologiset ajatukset)".
Hän kuoli 8. tammikuuta 2013 Moskovassa.
Hän tutki sosiaalisten alempien luokkien ihmisten perintöä - vapaa-ajattelevia talonpoikia, jotka tunnustivat sosiaalis-utopistisia, uskonnollis-skeptisiä, eettisiä ja muita ideoita. Otettiin tieteelliseen kiertoon Dobrolyubovin seminaariteokset, Serno-Solovyevichin ja filosofi-publicisti I. A. Piotrovskyn käsikirjoitukset.
Hänestä tuli yksi Filosofian historian kolmannen osan kirjoittajista . Osallistui kuuden osan " Filosofian historian ", "Neuvostoliiton filosofian historian" kirjoittamiseen.
Hän ilmaisi julkaisuissaan ennen ja jälkeen Neuvostoliiton romahtamisen poliittisen tilanteen mukaisesti vastakkaisia näkemyksiä . Näin ollen artikkelissa 1959, joka on omistettu Vl.:n filosofialle. Solovjov , Kogan luonnehti sitä "rappeutuneeksi, mystiikkaa, idealismia täysin kyllästetyksi", joka toimii välineenä "ihmisten henkiseen orjuuttamiseen" [2] . Ja vuoden 1993 artikkelissa Kogan väitti, että Solovjovin mystiikka, kuten Berdjajevin mystiikka, "yhdistettynä vapaa-ajatteluun ja hyväntekeväisyyteen" [3] . Vuonna 1993 julkaistussa artikkelissa Philosophical Steamboatista Kogan kehotti: "On aika hälventää toinen myytti - tämän puolueen ja tšekistisen "operaation" oletettavasti hyväntekeväisyydestä ja inhimillisyydestä" [4] . Ja neuvostokaudella hän kirjoitti, että tämä operaatio on "yksi selkeimmistä todisteista Venäjän porvarillis-aatelisen idealismin konkurssista" [5] .