| Luostari | |
| Kurenevskin luostari | |
|---|---|
| Nikolo-Assumption Novozhensky -luostari | |
| 48°15′36″ pohjoista leveyttä sh. 29°10′41 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Sijainti | Olgopolsky Uyezd , Podolskin kuvernööri |
| tunnustus | Vanhoja uskovia |
| Perustamispäivämäärä | 1675 |
| Kumoamisen päivämäärä | 1935 |
Kurenivsky-luostarit ( Kurenevsky-trimonastery ) [1] - Belokrinitsky-luostarit , jotka sijaitsevat Olgopolskin alueella Podolskin maakunnassa (nykyisin - Vinnitsan alueen Tšetšelnitskin alue ) .
Kurenevin luostareista vanhin ja tärkein oli Pyhän Nikolauksen luostari, johon myöhemmin syntyi taivaaseenastumisskete, joka muutettiin 1900-luvun alussa luostariksi. "Piiriviestin" julkaisemisen jälkeen vuonna 1862 Kurenevskin luostarista tuli yksi uuspiiriliikkeen keskuksista .
Erimielisyydet Moskovan arkkihiippakunnan kanssa johtivat jälkimmäisen perustamiseen vuonna 1906, Nikolo-Assumptionin uuteen naisten luostariin. Arkkipiippakunnan ja uusokrugniye-luostarien välisiä ristiriitoja ei koskaan ratkaistu. Neuvostoviranomaiset sulkivat ja tuhosivat kaikki kolme luostaria.
Vanhauskoisten Nikolsky-luostari perustettiin vuonna 1675 kahden mailin päässä Kurenevkan kylästä . 1700-luvun lopulla kylään rakennettiin myös Dormition Women's Skete, joka oli hallinnoltaan itsenäinen, mutta uskon asioissa miesluostarin alainen [2] .
1800-luvun alussa vanhauskoisten oli yhä vaikeampaa löytää pakolaisia pappeja. Tätä helpotti myös Nikolai I :n vanhauskoisia kohtaan harjoittama politiikka. Tämä pakotti jälkimmäisen etsimään piispana voidakseen suorittaa vihkimiset . Vuosina 1823-1828 Kurenevskin luostarin Hegumen Heraclius 15 munkin kanssa teki matkan Ottomaanien valtakuntaan löytääkseen "vanhan ortodoksisen" piispan. Matkallaan he saapuivat Egyptiin, mutta etsintä päättyi turhaan. Vuonna 1846 Belokrinitsky- luostarin munkit liittivät entisen Bosno-Sarajevski Ambroseen (Papageorgopoloksen) vanhauskoviin , jotka yksin vihkivät piispa Kirilin (Timofejevin) ja loivat pohjan Belokrinitsky-hierarkialle . Kurenev-munkit tunnustivat tämän hierarkian legitiimiyden, ja tämän luostarin asukas Sofroniy (Zhirov) nimitettiin Simbirskin piispaksi, josta tuli ensimmäinen vanhauskoinen piispa Venäjän valtakunnassa [3] [2] .
Vuonna 1842 keisari Nikolai I antoi asetuksen, jonka mukaan Kurenevskin luostarin ja naisten sketen tulee pysyä siinä tilassa, jossa ne ovat olleet tähän asti. Tämä merkitsi muun muassa uusien asukkaiden pääsyn kieltämistä luostariin. Munkit itse asiassa kiertäivät kiellon kirjaamalla uusia asukkaita aiemmin kuolleiden nimiin. Erityisesti vuonna 1851 luostarin tarkastuksessa havaittiin, että munkki Anthony (mykkä) oli korvattu toisella mykkämunkilla. Estääkseen luostarin liittymisen yhteiseen uskoon veljet vaihtoivat usein luostarin apottia. Vain tammikuun alusta 20. huhtikuuta 1846 luostarissa vaihdettiin viisi apottia. Vuonna 1867 Aleksanteri II antoi samanlaisen asetuksen. Vaikka ensimmäistä eikä toista säädöstä ei kumottu, niiden täytäntöönpano unohdettiin lopulta [2] .
Vuodesta 1860 lähtien Baltan vanhauskoisen piispan tuoli sijaitsi Nikolsky-luostarissa, joista ensimmäinen oli Varlaam (Rymarev) . Hänen oleskelunsa luostarissa piispana oli lyhytaikainen. Vuonna 1862 hän allekirjoitti Moskovassa " Belokrinitsky-hierarkian venäläisten arkkipastorien piirikirjeen ". Palattuaan luostariin hän alkoi kiihottaa veljiä tunnistamaan tämä viesti väkisin. Vastauksena munkit palkkasivat paikallisia miliisijoukkoja, jotka kutsuttiin koolle tammikuun kansannousun yhteydessä ja karkottivat Vladyka Varlaamin luostarista. Munkeista valittiin uusokrugniy-arkkipiispa Anthony (Klimov) . Luostarista tuli yksi tärkeimmistä piirityksen vastaisista keskuksista [2] .
Sen jälkeen, kun vuonna 1905 julkaistiin asetus " Uskonnollisen suvaitsevaisuuden periaatteiden vahvistamisesta " ja laki hyväksyttiin 17. lokakuuta 1906, tuli mahdolliseksi avata uusia vanhauskoisia luostareita ja kirkkoja. Dormition Women's Skete muutettiin luostariksi, ja sellimajan tilalle rakennettiin seitsemän 12 sellin rakennusta. Moskovan arkkihiippakunta käytti myös hyväkseen saavutettua vapautta ja perusti oman Nikolo-Assumption luostarinsa, jonka rakentaminen aloitettiin vuonna 1908. Vuonna 1913 teollisuusmies Arseny Ivanovich Morozov vieraili rakenteilla olevassa luostarissa ja antoi hänelle 13 hehtaaria maata, mukaan lukien kolme hehtaaria metsää [2] .
9. toukokuuta 1916 arkkipiispa Melety (Kartushin) vihki uuden luostarin Nikolo-Assumption kirkon koncelebroinnissa piispa Kirilin (Politov) , seitsemäntoista papin ja kahden diakonin kanssa. Kurenevetsissa oleskelunsa aikana Vladyka Meletius vieraili Pyhän Nikolauksen luostarissa, jossa hän tapasi Itämeren piispan Methodiuksen (Sokolovin) . Kokouksen aikana piispa Methodius syytti piirejä harhaoppisuudesta. Sitten alkoi keskustelu 17. lokakuuta 1906 annetusta laista ja sillä säädetyistä yhdyskuntien rekisteröintisäännöistä. Arkkipiispa ei nähnyt heissä mitään vikaa, ja Vladyka Methodius julisti heidän rikkoneen ortodoksisen kirkon kaanoneja. Keskustelu päättyi siihen, että Vladyka Methodius määräsi arkkipiispan poistumaan luostarista [2] .
Lokakuun vallankumouksen jälkeen luostarit rappeutuivat. Neuvostohallitus kansallisti luostarimaat ja menetti niiltä tulonlähteen. Vuonna 1923 hallitus päätti asteittain sulkea luostarit. 31. tammikuuta 1925 Nikolskin luostarissa asui 34 henkilöä, taivaaseenastumisen luostarissa 52 henkilöä ja Nikolo-Uspenskin luostarissa 8 henkilöä. Vuonna 1928 Abbess Faina, Uuden Naisten Luostarin viimeinen luostari, kuoli, minkä jälkeen tämä luostari suljettiin. Vuonna 1932 puolue- ja komsomoliaktivistit siirsivät ikonit ja vanhat kirjat kolhoosiin, jossa niitä käytettiin polttoaineena. Ikoneista valmistettiin myös häkkejä sioille. Vuonna 1935 mies- ja uudet naarastemppelit purettiin rakennusmateriaaleja varten viljamakasiinin rakentamista varten. Vanhan luostarin rukoustalossa avattiin klubi. Myös luostarin hautausmaat tuhoutuivat [2] .
Monet Nikolsky-luostarin asukkaat vihittiin piispan arvoon [2] :
Nikolsky-luostari oli cenobitic luostari . Pääasiallinen tulonlähde oli maanomistajilta vuokrattujen maiden jalostus, tehtaan ylläpito sekä piirittämättömien vanhauskoisten lahjoitukset [7] . Luostarissa oli jopa 20 hevosta. Luostari omisti tiilitehtaan, kärryjen valmistuspajan, öljymyllyn ja leipomon, siellä oli kaksi lampia. Hoitoa luostarissa ei harjoitettu, mukaan lukien kansanlääkkeet. Munkit eivät peseytyneet kylvyssä, mutta jokaisen sellin sisäänkäynnin edessä oli pesuallas. Luostarissa asui ihmisiä Venäjän eri alueilta, mukaan lukien Donin kasakkaalueelta , Podolskista , Bessarabiasta , Moskovasta , Vladimirista ja Hersonin maakunnista [2] .
Dormition Women's Skete oli erityinen . Kun skete organisoitiin uudelleen luostariksi, se toimi koulua vanhauskoisten perheiden tytöille [2] .
Nikolo-Assumption Novozhenskyn luostarilla oli omat tontit, jotka oli lahjoittanut teollisuusmies Morozov. Luostari omisti myös kellareita, talleja ja karjalattoja. Pian ne vietiin pois, ja itse luostari kesti vain noin 20 vuotta [2] .