Kuurin kuninkaat ( latvia kuršu ķoniņi , saksaksi Kurische Koenige ) ovat kuuden Liivinmaan ritarikunnan paikallisten vasallien jälkeläissuvun liitto, joka oli olemassa 1300- ja 1900 - luvuilla. Goldingenin ( Latvian Kuldīga ) kaupungin läheisyydessä Kurimaalla ( Latvian Kurzeme ) nykyisen Latvian alueella . Niistä hallitsevat sukunimet Aparjods (Aparjods), Penikis (Peniķis), Tontegode (Tontegode [1] ), Vidinsh (Vidiņš [2] ), Dragūns (Dragūns), Saukants (Saukants) ja Sirkants (Sirkants).
1500-luvun puolivälistä lähtien kirjallisissa lähteissä mainittujen legendojen mukaan nimi "Kuurin kuninkaat" tulee muinaisten kuurilaisten (muinaisen balttilaisen kansan) johtajilta , jotka 1200-luvulla ottavat kasteen vapaaehtoisesti ja auttoivat. Liivinmaan sotilasluostarikunta taistelussa pakanoita vastaan, jota varten heille annettiin maata kaikista veroista ja työveroista [3] . Legenda heijastaa historiallista todellisuutta: Liivinmaan ritarikunta käytti valtiossaan laajasti lääninmaata paikallista alkuperää oleville uskollisille ihmisille houkutellakseen heitä ritarikunnan ase- ja hallintopalvelukseen.
Ritarikunnan aikana (1253-1561) Kuurin kuninkaille annettiin seuraavat läänit, joihin syntyivät vapaat kylät - ensimmäisten vasallien jälkeläisten asuinpaikat. Esi-isän nimestä tuli yleisnimi.
Vanhin säilynyt Kuurin kuninkaiden lääninkirja, jonka mestari Gerhard von Joke antoi Tontegodelle 6.5.1320. Käännös latinasta:
Kaikille Kristukseen uskoville, jotka lukevat tai kuuntelevat tätä kirjettä, veli Gerhard, Liivinmaan saksalaisveljien mestari , lähettää terveiset kaikkien [kansojen] Vapahtajan nimessä. Tämän peruskirjan sisällöllä ilmoitamme selvästi, että viisaiden veljiemme neuvosta ja suostumuksesta annoimme tämän peruskirjan haltijalle Tontegodalle ja hänen perillisilleen kaksi hakkunia maata, jotka hänen edeltäjänsä, siunatun muiston kristitty, omisti. nämä rajat: mennä Tserende-jokea pitkin Sip-nimistille järville; edelleen risteillä merkittyihin puihin; sitten ristejä ja merkkejä seuraten palaa mainitulle Tserenda-joelle toiselta puolelta. Kaiken tämän [Tontegode ja hänen perilliset voivat] pitää vallassaan ja kaikella omaisuudellaan ikuisesti omistuksessaan samalla oikeudella, jolla muut Kurinmaan ritarikunnan vasallit omistavat lääniensä. Todisteena tämän aitoudesta kirjeeseen on kiinnitetty sinetimme. Annettu Dunaminden linnassa, kolmantena päivänä taivaaseenastumisen juhlan jälkeen, Herran vuonna 1320.
Kuten muutkin paikallista ja saksalaista alkuperää olevat vasallit, Kuurin kuninkaat suorittivat virallisia tehtäviä ritarikunnan hyväksi: Ritarikunnan sodissa Liettuan ja Venäjän ruhtinaskuntien ja Riian arkkipiispojen kanssa he palvelivat kevyessä ratsuväessä ja rauhan aikana vartioimassa matkailijoita. Liivinmaan teillä ja kuljetetussa postissa.
Heistä erottui Penikis-suku, johon puoliväliin asti. XVIII vuosisadalla nimeä "Kuurin kuninkaat" käytettiin sekä jokapäiväisessä elämässä että asiakirjoissa. Ensimmäistä kertaa vuoden 1504 peruskirjassa nimettiin Kuurin kuninkaaksi Andrejs Penikis, jolle mestari Walter von Plettenberg antoi maata Len Hakenissa hänen uskollisesta palveluksestaan viimeaikaisissa taisteluissa Moskovan suurruhtinaskunnan kanssa. Penikit olivat ritarikunnan armeijan kuurilaisten kevyiden ratsastajien rykmentin komentajia.
Liivinmaan ritarikunnan itsensä purkamisen vuonna 1561, Saksan Kurinmaan herttuakunnan muodostumisen ja Kurinmaan latvialaisten talonpoikien muuttamisen maaorjiksi, alkoi asteittainen ja toistuva aateliston tunkeutuminen Kuurin kuninkaiden oikeuksiin ja maihin. . Heidät työnnettiin syrjään asepalveluksesta, joutuivat Goldengian Oberhauptmanin hoviin, vuonna 1706 heille määrättiin verot, ja vuonna 1711, toisin kuin ruhtinaiden aiemmat kiellot, heidät pakotettiin laatimaan talonpoikakorveen eduksi. Goldengian herttuan kartano. Tätä helpotti se, että ruhtinaskunnassa ei annettu yhtäkään säädöstä sekä Kuurin kuninkaiden että yleensä kaikkien paikallista alkuperää olevien vasallien oikeuksista.
1700-luvun puolivälistä lähtien Kuurin kuninkaat ovat yhdessä aloittaneet prosessin palauttaakseen oikeuksiaan oikeudellisin keinoin. Monien vuosien riita-asioiden jälkeen herttuakunnan tuomioistuimissa ja Kurinmaan liittämisen jälkeen Venäjään vuonna 1795 - keisarikunnan tuomioistuimissa, he onnistuivat vuonna 1854 lopulta vapauttamaan kaikki siteet Goldengskyn osavaltion kartanon kanssa, ja vuonna 1884 - etuoikeutetun aseman tunnustaminen, vapautus henkilökohtaisista veroista ja asepalveluksesta.
1884 Maaliskuu 12 päivää Hänen Keisarillisen Majesteettinsa määräyksellä Hallitseva senaatti kuuli tutkimuksen ns. Kurish-Koenig, Ober-Hauptman Courtin Goldingenin alueella sijaitsevan 7 kylän asukkaat, Pliken ja muut, verojen ja tullien maksamiseen. He määräsivät: [..] Saksan ritarikunnan germeisterien heille 1300-, 1400- ja 1600-luvuilla myöntämien etuoikeuksien perusteella, [..], joista on epäilemättä selvää, että Curisch-Koenigilla oli henkilökohtaisia oikeuksia ja etuoikeudet ikimuistoisista ajoista, samoin kuin keisarinna Katariina II:n korkein manifesti 15. huhtikuuta 1795 [..], jossa manifesti vahvisti tämän maakunnan ja kaikkien kiinteistöjen erityisoikeudet. [..] Että sekä vastaajien toimittamien kirjeiden sisältö että tällaisten kirjeiden lähettäminen vastaajille prinssin omistajan puolesta vakuuttavat, että Kurish-Koenig sai juuri todellisia velkoja, ei talonpoikia (Feudaster) ja että ensimmäinen Kurish-Koenigin esi-isistä hyväksyi kaikkiin tilaisuuksiin ritariperäisiä henkilöitä. "
Vuonna 1860 vapaakylissä asui 790 Kuurin kuningasta. Noin 500 vapaakylien asukasta oli latvialaisia, saksalaisia ja juutalaisia maaseututyöläisiä, käsityöläisiä ja kauppiaita, jotka työskentelivät Kuurin kuninkaille tai vuokrasivat heiltä elinkeinopaikan.
Latvian tasavallan hallitus lakkautti vapaakylien autonomian Kuurin kuninkaiden tietämättä vuonna 1918 Saksan aateliston etuoikeuksien ohella ja Kuurin kuninkaat alistettiin seurakuntien hallinnolle. Vuonna 1929 hallitus jakoi kunnallisen omaisuuden virallisesti yksityisiksi tontiksi.
Kuurin kuninkaiden kulttuurimiljöö tuhoutui lopulta neuvostovallan toimesta 1940-luvun stalinististen sortotoimien ja 1950-luvun pakkokollektivisoinnin aikana. Tähän mennessä Kuurin kuninkailta on säilynyt vain muutama maatila. Monet Kuurin kuninkaiden jälkeläiset asuvat muualla Latviassa ja muissa maissa.
Vapaakylät, jotka koostuivat yksittäisten perillisten tiloista, olivat taloudellisesti, hallinnollisesti ja oikeudellisesti itsenäisiä yksiköitä. Kaikki koko klaaniin liittyvät asiat ratkaistiin tilojen isännöitsijän kokouksessa ja vapaakylän johdossa oli burmeistar (burmeistars), jota kutsuttiin myös isoisäksi (vecais tēvs) tai päälliköksi (priekšnieks). edusti heimoyhteisöä asioissa ulkomaailman kanssa, piti arkiston vapaata kylää, piti tuomioistuinta, valvoi järjestystä, valmisteli nuoria miehiä asepalvelukseen. Burmeistarin arvo on periytynyt muinaisten kuurilaisten johtajien jälkeläisten täysiveriseen linjaan. Vuodesta 1664 lähtien on tunnettu Kuurin kuninkaiden vapaakylien vaakunoita, joissa on kuvattu aseistettuja ratsumiehiä erilaisin muunnelmin.
Isäksi kutsuttua kylän maata ( Latvian tēva zeme ) viljeli koko klaani yhdessä. Kuurin kuninkaat saattoivat käyttää rajattomasti kaikkia lainattuja resursseja - peltoa, niittyjä, metsiä, tekoaltaita. Maatalouden lisäksi he harjoittivat hevoskasvatusta, mehiläishoitoa, puukauppaa ja seppätyötä.
Kuurin kuninkaat harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta solmivat avioliitot vain perheensä kesken. Ihmiset olivat kuuluisia sekä ylpeydestä alkuperästään että vieraanvaraisuudesta ja anteliaisuudesta. Jokapäiväisessä elämässä on säilytetty monia esikristillisiä perinteitä - esi-isien kultti ja pyhät lehdot, aurinkovuoden muinaisten ikimuistoisten päivien upea juhla. Eräänlainen väline perheen yhdistämiseen sekä klaanien välisten ja naapurisuhteiden vahvistamiseen olivat kuuluisat juhlat ( latviaksi. dzīras ), joita ristiäisten, häiden ja hautajaisten yhteydessä vietti koko kylä 3 -4 päivää peräkkäin monien vieraiden osallistuessa ruokaa ja olutta säästämättä.
Oikeudellisen aseman, ambivalenttisten suhteiden valtioon ja suoran demokratian pitkäaikaisen säilymisen perusteella on mahdollista vetää monia analogioita Kuurin kuninkaisiin muiden Itä-Euroopan vapaiden ihmisten yhteisöjen - Venäjän kasakkojen , tšekkiläisten chodien ja kuunien - joukossa. .