Jacques Cuja | |
---|---|
fr. Jacques Cujas | |
Syntymäaika | 1522 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 4. lokakuuta 1590 [1] [2] |
Kuoleman paikka | Bourges |
Maa | |
Ammatti | lakimies |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Jacques Cujas ( fr. Jacques Cujas tai Cujaus ), latinaksi Kuyatsiy ( lat. Jacobus Cujacius ; 1522 , Toulouse - 4. lokakuuta 1590 , Bourges ) - ranskalainen juristi (lakimies); niin sanotun filologisen tai elegantin roomalaisen oikeuden opiskelukoulun (humanistien koulu) huomattavin edustaja. Esitteli roomalaisen oikeuden opetuksen akateemisena tieteenalana. Hänen nimensä oli yleinen substantiivi oppineelle lakimiehelle .
Loistava luennoitsijan lahjakkuus, menetelmän uutuus, tiedon valtava määrä houkuttelivat paljon kuuntelijaa Cugen lukemiin, jotka alkoivat vuonna 1547 Toulousessa ja loivat hänelle suurta mainetta, mutta herättivät myös vihaa Accursiukselle omistautuneissa Toulousen lakimiehissä. ja Barthol , joka kieltäytyi Cugea nimittämästä häntä vuonna 1554 vapautetuille roomalaisen oikeuden tuoliin, antaen sen jollekin keskinkertaisuudelle, "enemmälle apinaa kuin ihmistä", kuten eräs myöhempi lakimies sanoi.
Cuja ei kuitenkaan jäänyt ilman tuolia ja peräkkäin, suurella menestyksellä ja maineella, professuurit Bourgesissa , Valencessa , Torinossa , Grenoblessa ja Pariisissa .
Hän käsitteli roomalaista lakia sen aiheuttaneen elämän ja kulttuurin yhteydessä ja toteutti siten ajatuksen roomalaisten normien ehdottoman ja abstraktin soveltamisen mahdottomuudesta nykytodellisuuteen. Cujalla oli laaja tietämys antiikin kulttuurin ja kielen alalla, jossa hän erosi jyrkästi sanastojen kirjoittajista. Hän palautti kirjoituksissaan tämän kulttuurin siihen asti epäselvät yksityiskohdat, antoi pitkän sarjan oikeita tulkintoja roomalaisten lakimiesten normeista. , vääristyneiden kommentaattorien sijaan, ja ensimmäistä kertaa yrittivät elvyttää kuvat roomalaisen oikeuden todelliset luojat - Papinianus , Ulpianus , Julius Paul .
Erinomaisella latinalla kirjoitetut Cuj'n teokset olivat tässäkin suhteessa jyrkästi ristiriidassa hänen edeltäjiensä teosten kanssa, antaen kätensä vain Alciaton kirjoituksiin . Cuj'n menetelmä oli eksegeettinen vastakohtana synteettiselle, jonka edustaja Donell oli, ja vanhalle Bartholilaiselle (ks. Kommentaattorit ), joka oli alkanut saada valta-asemaa.
Cuj'n erottuva piirre oli hänen halunsa ymmärtää ja esittää selkeästi lain henki ja merkitys sananlaskijoiden kirjaimellisen ja kasuistisen tulkinnan sijaan. Cugen vaikutus roomalaisen oikeuden tutkimuksen myöhempään kehitykseen on pienempi kuin Donellin: jälkimmäisen käytännön suuntaukset olivat voimakkaampia kuin puhtaasti tieteellinen Cugen tutkimus. Mutta "objektiivisen tieteellisen" suunnan edelläkävijän ehdoton ansio roomalaisen oikeuden tutkimuksessa säilyi Cujalle.
Cuja kuuluu valtavaan määrään teoksia (listattu "Revue de législation", X, 1839), joista on tehty useita painoksia.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|