Glossaattorit ( muista kreikkalaisista sanoista γλῶσσα "vanhentunut tai harvinainen sana") olivat lakimiehiä (oikeustieteen tohtoreita tai opiskelijoita), jotka harjoittivat roomalaista lakia keskiaikaisessa Euroopassa osana Bolognan yliopistossa kehitettyä perinnettä . Oikeustieteen glossaattorikoulu oli laajalle levinnyt Italiassa, Ranskassa ja Saksassa 1000-1200-luvuilla.
Koko sanastokoulun työn tulokset yhdisti yhdeksi kokonaisuudeksi Accursius , joka kirjoitti otsikolla "Glossa ordinaria" yleisen kommentin Justinianuksen kokoelmista .
Glossaattorit olivat pääasiassa Bolognan yliopiston roomalaisen oikeuden professoreita ja heidän opiskelijoitaan, jotka opiskelivat tätä lakia 1100- ja 1200-luvuilla, ja ne on nimetty teostensa vallitsevan muodon, glossen mukaan. Sanastajien kirjoitukset ja heidän opetuksensa olivat eri muotoisia. Sen lisäksi, että he selvittivät yksittäisten sanojen ja ilmaisujen merkitystä ( kirjaimellisessa merkityksessä glossa ), he joskus selvittivät yksittäisiä paikkoja esimerkkien avulla, poimivat yleisiä määräyksiä selityksistä jne. Kaikki tämäntyyppiset selitykset toimivat pohjana erillisille kokoelmille, joista suuri osa on glossaattorien työn hedelmiä.
Roomalaisen oikeuden tieteen historiassa glossaattorit ovat erittäin tärkeitä, ja niiden ansiota on se, että Eurooppa tutustui roomalaiseen oikeuteen sen täydellisessä ja puhtaassa muodossaan. Yksi ensimmäisistä sananlaskijoista oli Irnerius , joka alkoi tutkia Justinianuksen Code Corpus iuris civilis -kirjaa , mukaan lukien ensimmäistä kertaa sen pääosa, Pandekta (Digesta), 50 osan kokoelma roomalaisten juristien mielipiteitä ja päätöksiä. Tätä työtä, yhdessä muiden Justinianuksen lain monumenttien tutkimuksen kanssa, jatkoivat ja kehittivät muut sanastot.
Sanastajat toivat koko Justinian lähteiden massan siihen muotoon, joka vaikutti silloisten näkemysten mukaan opiskeluun sopivimmalta. He perustivat lähteiden tekstin yksitoikkoisen lukemisen (ns. lectio vulgata ) ja osallistuivat niiden sisällön systematisointiin. Tämä teos ei menettänyt arvoaan kovin pitkään ;
Sanastajat olivat skolastikkoja ja yhdistivät kaikki tämän suuntauksen puutteet. Tarkastellessaan Corpus jurista samalla tavalla kuin teologit katsoivat Raamattua ja filosofit Aristoteleen teoksia, sananlaskijat pitivät sitä korkeimpana juridisena viisautena, ratio scripta , ja välittivät vain sen sisällön paljastamisesta keskiaikaisen dialektiikan avulla ottamatta huomioon historiallinen konteksti. Kielellisten ja sosiohistoriallisten muutosten huomion puute heijastui heidän teoksissaan, mikä ilmeni sekoittuneena roomalaisista ja nykyaikaisista ilmiöistä ja käsitteistä ja tuoden ensimmäisen toiseen. Koska he olivat puhtaita teoreetikkoja ja opiskelevat roomalaista lakia sen itsensä vuoksi, käytännön tavoitteista riippumatta heiltä ei yleensä ole saatu käytännön kokemusta oikeuskäytännöstä . Siitä huolimatta sananlaskijoiden vaikutus sekä roomalaisen oikeuden myöhempään tutkimukseen että käytäntöön oli suuri, eikä se rajoittunut lähteiden keräämiseen ja systematisointiin. Myöhemmin sananlaskijoiden mielipiteet nousivat itse lähteisiin verrattuna: oppineet lakimiehet alkoivat tutkia kiiltoa aitojen lähteiden sijaan, eikä tuomioistuin tunnistanut suoria viittauksia lähteisiin. "Etkö usko, että Glossa ei tuntenut tekstiä yhtä hyvin kuin sinä, tai ettei hän ymmärtänyt sitä yhtä hyvin kuin sinä?" - vastasivat vastapuolen asianajajat ja tuomari tällaisen ennakkoratkaisupyynnön tapauksessa. Kiilteen koostumus määräsi myös roomalaisen oikeuden omaksumisen laajuuden Saksassa; hyväksyttiin vain se, mikä oli salattu Corpus jurisista , koska tuomioistuimet pitivät sääntöä: quod non agnoscit glossa, non agnoscit curia ("mikä ei tunnista kiiltoa, ei tunnista tuomioistuintakaan" [1] ).
![]() |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |