Aleksandr Aleksandrovitš Lebedev | |
---|---|
Syntymäaika | 25. tammikuuta 1928 |
Syntymäpaikka | Moskova |
Kuolinpäivämäärä | 10. marraskuuta 2002 (74-vuotias) |
Kuoleman paikka | Moskova |
Työpaikka | Neuvostoliiton tiedeakatemian fysiikan instituutti , Neuvostoliiton tiedeakatemian IMRD |
Alma mater | Moskovan valtionyliopiston filologinen tiedekunta |
Alexander Aleksandrovich Lébedev ( 25. tammikuuta 1928 , Moskova - 10. marraskuuta 2002 , ibid. ) - Neuvostoliiton ja Venäjän kirjallisuuskriitikko, kriitikko, publicisti, liberaali ajattelija.
Isä - Alexander Filaretovich Lebedev. Äiti - NLKP:n piirikomitean luennoitsija (b) Olga Nikolaevna Burova. 1940-luvulla hän työskenteli sotilaatehtaassa. Vuonna 1951 hän valmistui Moskovan valtionyliopiston filologisen tiedekunnan venäläisestä laitoksesta, opiskeluvuosinaan hän oli ortodoksinen stalinisti ja osallistui " taistelun kosmopolitismia vastaan " -kampanjaan. Vuonna 1954 hän valmistui tutkijakoulusta puolustamalla väitöskirjaa aiheesta " N. G. Chernyshevskyn opetus hänen taiteellisen menetelmänsä kauniista ja joistakin piirteistä".
Vuosina 1954-1957 hän työskenteli kirjallisena työntekijänä Literaturnaja Gazetassa , johti kirjallisuuden teorian ja historian osastoa, erotettiin V. D. Dudintsevin romaanin " Ei leipää yksin " julkisesta tukemisesta. Hän on ollut NLKP:n jäsen vuodesta 1956, ja häntä inspiroi yhteiskunnallisen uudistumisen mahdollisuus NKP:n XX kongressin jälkeen [1] .
Vuosina 1957-1959 - Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutin estetiikan alalla . Vuonna 1959 hän oli Young Guard -lehden toimituskunnan jäsen ja kritiikkiosaston johtaja . Vuosina 1960-1963 hän oli Neuvostoliiton Encyclopedia -kustantajan kirjallisuuden ja kielen toimituskunnan vanhempi tieteellinen toimittaja , hän osallistui Lyhyen kirjallisuuden tietosanakirjan (1962) ensimmäisen osan valmisteluun. Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen (1962). Vuosina 1964-1967 hän oli vanhempi tutkija RSFSR:n pedagogisten tieteiden akatemian taiteellisen kasvatuksen instituutissa . Vuodesta 1967 hän on toiminut vanhempana tutkijana Kansainvälisen työväenliikkeen instituutissa .
Hän asui nuoruudessaan 2. Meshchanskaya Streetillä , kypsänä vuotenaan Maly Lyovshinsky Lane -kadulla. , 14/9 [2] , vuonna 1996 hän muutti yhdessä vaimonsa Kira Dmitrievna Potapovan (s. 1930) kanssa Neuvostoliiton Writer-asunto-osuuskuntaan: Krasnoarmeyskaya street , 27 [3] . Elämänsä viimeisinä vuosina hän oli vakavasti sairas. Hänet haudattiin Malakhovskoje - hautausmaalle [4] .
Aloitti julkaisemisen vuonna 1954. Pääteokset ovat omistettu Venäjän sosiaalisen ajattelun historialle, venäläiselle kritiikille, estetiikalle ja 1900-luvun kirjallisuudelle. Kirjoituksissaan hän on 60-luvun intellektuelli, joka keskittyy yksilön ja vallan suhteen, henkilökohtaisen vapauden ja sosiaalisen kontrollin ongelmiin. Jo Lebedevin varhaiset artikkelit ("Popyatnaya metodologiya", 1957; " Tšernyševski vai Antonovitš ?", 1962), jotka kohdistuivat ideologista dogmatismia vastaan, aiheuttivat terävää kiistaa. Hänen kirjallaan Tšaadajev , joka oli anteeksipyyntö vapaalle ihmiselle hänen kaksintaistelussaan epäinhimillisen hallinnon kanssa, sai laajan julkisen resonanssin. Kirjaa kritisoitiin voimakkaasti Kommunist - lehdessä. 1900-luvun toisen puoliskon yhteydessä hän päivitti G. V. Plehanovin ja A. V. Lunatšarskin esteettisten näkemysten ongelmia, D. I. Pisarevin ja N. G. Tšernyševskin estetiikkaa ja sosiaalista etiikkaa , problematisoi A. S. Gribojedovin elämänvalintaa , heijasteli sosiaalista. ja A. N. Ostrovskin luovuuden kulttuurimatriiseja.
"Kirkasen lahjakas mies, jolla on filosofinen ja journalistinen ajatus, hän on monta vuotta taistellut, ovela, ryntänyt Gramscista Lunacharskyyn, Chernyshevskystä Tšaadajeviin, julkaissut kirjoja niistä kaikista, joissa on paljon allegorioita, jotka ovat ymmärrettävissä vain vihittyjen kannalta - kaikenlaiset yritykset vääntää joitakin joko ajattelullaan ajastamme, ainakin historian, allegorian kautta”, kriitikko A. Kondratovich kirjoitti hänestä päiväkirjassaan [5] .
"Kirjoittaja, kuten Tšaadajev aikanaan, otti itselleen kovan työn saarnata vapautta Venäjällä. Sen enempää kirjoittajalla kuin lukijallakaan ei ollut epäilystäkään siitä, että saarnan relevanssi vuonna 1965, jolloin kirja julkaistiin, ei ollut pienempi kuin vuonna 1865, jolloin sen sankarin elämä oli päättymässä" ( A. Levinson ) [6 ] .
Työ "Venäjän idea. Kokemus sen historiallisten sovellusten analysoinnista. Takautuva ja ennuste” jäi kesken.
|