Liban, Nikolai Ivanovich

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 22. joulukuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Nikolai Ivanovitš Liban
Syntymäaika 2. syyskuuta (15.) 1910( 15.9.1910 )
Syntymäpaikka Moskova
Kuolinpäivämäärä 5. joulukuuta 2007 (97-vuotias)( 2007-12-05 )
Kuoleman paikka Moskova
Kansalaisuus  Neuvostoliiton Venäjä 
Ammatti tiedemies
Palkinnot ja palkinnot

Pushkin-mitali - 2005

Nikolai Ivanovich Liban ( 2. (15.) syyskuuta 1910 , Moskova  - 5. joulukuuta 2007 , ibid.) on venäläisen kirjallisuuden ja kritiikin historioitsija, opettaja, joka muodosti aikakauden (65 vuotta) Moskovan valtionyliopiston filologisessa koulutuksessa .

Elämäkerta

Syntyi pankkityöntekijän I. V. Lavrovin ja M. R. Libanin perheeseen [1] [2] . Äidin puolelta hän on varakreivi Libanin jälkeläinen, Ranskan armeijan eversti, joka julisti Elsassin itsenäiseksi tasavallaksi ja joutui jättämään kotimaansa. Libanin esi-isien joukossa äidin puolella on Joasaf Gorlenko , pyhimykseksi pyhitetty, Belgorodin piispa, isoisä - Roman Iosifovich Liban - lakimies, F. N. Plevakon ystävä . Liban menetti isänsä varhain, hänen äitinsä ja tätinsä Alexandra Dmitrievna Khoetskaya (os Sebeleva), "mentori, ystävä, demokraatti, Smolyanka", hoitivat hänen kasvatuksensa ja peruskoulutuksensa. Libanin muodostumiseen vaikutti suuresti arkkipappi Georgy Chinnov, tunnettu saarnaaja ("Opin puhumaan häneltä"), joka perusti kirkkokoulun Mogiltsyn taivaaseenastumisen kirkolle , johon Nikolai Ivanovitš osallistui. Poikana hän palveli useita kertoja patriarkka Tikhonin avustajana . Hän opiskeli historiaa S. V. Bakhrushinin johdolla .

1920-luvulla hän opiskeli kuuluisassa professori Kovalenskin mukaan nimetyssä MONO:n 7. kokeellisessa koulussa, joka perustettiin entisen naisten Khvostovskajan tiedemiesten lasten lukion pohjalta. Koulutuksen rakenne latinan kielen opetukseen asti säilyi ennallaan ja myös opetushenkilöstö säilyi. Opettajista voimakkain vaikutus oli V. S. Smirnovalla, "poikkeuksellisen koulutuksen miehellä", Sorbonnen yliopistosta ja Berliinin yliopistosta valmistunut , biologi, kemisti ja kirjailija . Hänestä - kiinnostuksesta luonnontieteisiin ja maantieteeseen, intohimosta matkustamiseen - "kävimme hänen kanssaan ympäri Venäjää." Koululaisena hän meni Huippuvuorille laivan hyttipoikana tutkimusaluksella. Osana etnografista tutkimusmatkaa akateemikko A.E. Fersmanin johdolla hän matkusti Altaihin (essee "Altai" julkaistiin 2000-luvun alussa [3] ). Nuoruudessaan hän piti kirjallisesta ja julkaisutyöstä: vuonna 1928 käsinkirjoitetussa kokoelmassa "Alku" julkaistiin tarina "He laskivat", joka osoitti, kuinka helppoa on menettää usko nykyaikaiseen elämään. Libanin itsensä mukaan hän matki Gorkia siellä .

Valmistuttuaan koulusta hän sai noina vuosina tarvittavan työkokemuksen päästäkseen yliopistoon: hän toimi työmiehenä Iskra-painossa, kuormaajana Brjanskin rautatieasemalla ja oli aktiivinen jäsen Down with Literacy -seurassa .

Vuonna 1932 hänet kirjoitettiin opiskelijaksi V. P. Potemkinin mukaan nimettyyn Moskovan valtion pedagogiseen instituuttiin . Valmistui vuonna 1937. Vuosina 1937-1941 hän opiskeli MIFLI- tutkijakoulussa . V. F. Pereverzevin , sitten - D. D. Blagogoyn , ohjauksessa hän työskentelee aiheesta "Venäjän historiallinen romaani"; S. K. Chambinago kirjoittaa teoksen Napoleonin päiväkirjoista . Samaan aikaan hän opiskeli muinaista venäläistä kirjallisuutta M. N. Speranskyn johdolla . Vuodesta 1942 lähtien, MIFLI:n ja yliopiston yhdistämisen jälkeen, Nikolai Ivanovich Liban oli assistenttina M. V. Lomonosovin mukaan nimetyn Moskovan valtionyliopiston filologisen tiedekunnan venäläisen ja slaavilaisen kirjallisuuden laitoksella . MIFLI-opintojensa ohella hän opetti jatkuvasti: BONO:n 4. koulussa; GV Plekhanovin nimen instituutin erikoistieteellisessä tiedekunnassa ; Orsha Teachers' Institutessa; luennoitsija Moskovan alueellisessa luentotoimistossa.

Vuodesta 1943 vuoteen 1949 N. I. Liban oli filologisen tiedekunnan apulaisdekaani kirjeenvaihtoosastolla. Suuren isänmaallisen sodan aikana hän kävi rintamalla luennoimassa, puhui sairaaloissa oleville sotilaille ja auttoi etulinjan sotilaita opinnoissaan. Vuodesta 1943 vuoteen 2007 - vanhempi lehtori Moskovan valtionyliopiston filologisessa tiedekunnassa. Lomonosov. Yliopistossa työskennelleet vuosien aikana hän ohjasi harjoittelijoita, FPC:n opiskelijoita, yli 200 Libanin tieteellisessä valvonnassa puolustettua tutkinto-opiskelijaa, hän konsultoi jatkuvasti jatko-opiskelijoita, tohtoriopiskelijoita ja opettajia. Hän piti yli 20 erikoiskurssia, yleiskurssia venäläisen kirjallisuuden historiasta (mukaan lukien kuuluisat kurssit muinaisesta venäläisestä kirjallisuudesta, 1700-luvun kirjallisuudesta) ja teoreettisesta kirjallisuuskritiikasta.

Poika, Nikolai Nikolaevich Liban (1940-2002), historioitsija, historiatieteiden kandidaatti, antiikin Kreikan historian ja kirjallisuuden asiantuntija. 1970- ja 1980-luvuilla hän oli Kuskovon museotilan tutkija , opas ja Kuskovon museotilan oppaan kirjoittaja.

Tieteellinen toiminta

Libanin tieteellinen toiminta on aina yhdistetty pedagogiseen ja opetustoimintaan. Hänen pääteoksensa julkaistiin 2000-luvun alussa, mutta niiden ulkonäkö oli edeltävien vuosien työskentelyn ja tiedemiehen tieteellisten kiinnostusten laajuuden valmistelema ja ennalta määrätty. Libanin painetun perinnön myöhäistä kohtaloa ei selitä pelkästään sen ajan monimutkaisuus, jolloin tiedemies sattui asumaan, ja hänen kansalaisasemansa, mikä viittaa haluttomuuteen osallistua kilpailuun tutkintojen ja titteleiden puolesta, vaan myös äärimmäisyydellä. vaatimuksia paperille välitetylle sanalle.

Tieteellinen editointi on Libanin työelämässä erillisellä sivulla. "Toimittaja", hän ajatteli, "on kuin kapellimestari orkesterissa: hänen on asetettava kaikki paikoilleen ja hän on usein mukana kirjoittamassa." Vuonna 1954 A. V. Kokorevin ja N. I. Libanin toimituksella julkaistiin antologia "Venäjän kansan suullinen runollinen luovuus"; Vuonna 1960 Libanista tuli A. N. Sokolovin oppikirjan "1800-luvun venäläisen kirjallisuuden historia" toimittaja. Osa I, joka on käynyt läpi useita painoksia.

Kansanperinne, keskiajan tutkimukset, venäläisen kirjallisuuden historia, teoreettinen kirjallisuuskritiikki - kaikki nämä ovat tutkijan kiinnostuksen kohteita, joiden alalla hänen tietonsa olivat yhtä syvällisiä ja perustavanlaatuisia, mikä hämmästytti aina kaikkia, jotka kommunikoivat hänen kanssaan. Samaan aikaan hänen metodologiset kantansa olivat aina selkeitä ja johdonmukaisia: V. F. Pereverzevin oppilaana (vaikka paljon ei sopinut hänelle opettajan menetelmässä), kasvatettu P. N. Sakulinin ja V. V. Sipovskyn perinteisiin , Liban kutsui itseään " viimeinen opiskelija vulgaari sosiologia", kun taas ymmärtää sosiologia ei "mautonta": "se tarvitaan sekä tieteessä että taiteessa ja, jos haluatte, elämässä". Sen avulla voimme nähdä "venäläisen kirjallisuuden historian demokraattisena ilmiönä", joka heijastaa yhteiskuntaa ja yksilöä sen korkeimpana ja arvokkaimpana linkkinä. Sosiologinen menetelmä, jota N. I. Liban aina saarnasi ja rohkaisi oppilaitaan lukemaan Sipovskya, Sakulinia ja Pereverzevia, merkitsi myös huomion kiinnittämistä yhteiskunnan, ihmisten ja kulttuurin historialliseen kohtaloon; hänelle oli aina tärkeää tuntea asiaaineisto. Pitämällä luentoja kaikista venäläisen kirjallisuuden aikakausista (lukuun ottamatta 1900-lukua) filologi uskoi, että jokainen heistä oli jossain määrin painettu kirkkaaseen luovaan persoonallisyyteen, joka edusti hänen ikänsä ja yhteiskuntaansa. Kirjallisuuden historia on Libanille ennen kaikkea ihmisen historiaa ajassa, tiiviisti yhteydessä ympäristöönsä - kuitenkin siten, että hänen ympäristönsä muokkaa häntä ja hän muokkaa sitä: eikä vain "muovaa", vaan myös "järjestää", "innostaa" ja "määrittää tämän tai toisen tavan kehittyä - taloudellisen, henkisen, taiteellisen". Samaan aikaan Nikolai Ivanovitš oli avoin myös muille kirjallisuuden lähestymistavoille, arvosti A. N. Veselovskin teoksia , tunsi M. M. Bahtinin täydellisesti . Samalla hän vastusti jyrkästi sitä tosiasiaa, että tiedemies oli olemassa metodologian ulkopuolella, millä hän tarkoitti ennen kaikkea systemaattista näkemystä aiheesta: D. D. Blagoyn seminaarin mieleen hän pahoitteli, että "monet hänen opiskelijoistaan metodologian puute ... kaadettiin myöhemmin."

Liban uskoi, että venäläisen kirjallisuuden historiaa ei voitu kirjoittaa ilman tietoa yhteiskunnan historiasta ja sen niin sanotuista "pienistä" osallistujista - toisen luokan kirjoittajista. Yksi ensimmäisistä tämän tyyppisistä teoksista oli monografia "N. G. Pomyalovsky. Essays on the Bursa”, jonka parissa Liban työskenteli vuosina 1955–1957 (julkaistu vuonna 2010 [4] ). Se heijasti selvästi tieteellisen menetelmän piirteitä ja tutkijan ainutlaatuisia persoonallisuuden piirteitä. Monografia alkoi luvulla "Venäjän valistuksen historia (Bursak Venäjän julkisessa elämässä 1800-luvun puolivälissä)", joka esitteli laajan historiallisen ja kulttuurisen linjauksen hengellisestä ja maallisesta kasvatuksesta antiikin Venäjältä nykyaikaan. Pomjalovskysta. Tästä materiaalista tuli perusta tutkijalle tutkia Pomyalovskin kirjallista toimintaa, hänen luomiaan bursat-tyyppejä, esseelajin juonittomia mahdollisuuksia, Pomjalovskyn kirjoitustekniikan etuja ja haittoja. Liban piti jälkimmäistä suuntaa-antavana nimenomaan "pienten" kirjailijoiden keskuudessa; ilman tämän tosiasian selvittämistä kirjallisuuden historioitsijan on vaikea ymmärtää suurten kirjailijoiden löytöjen merkitystä. Libanin artikkelit Pomjalovskysta , A. I. Levitovista , N. A. Blagoveštšenskistä , M. M. Dostojevskista ja 1700-luvun hahmosta A. T. Bolotovista julkaistiin biobibliografisessa sanakirjassa "Russian Writers" (1971).

N. I. Libanin erityinen ansio on N. S. Leskovin perinnön palauttaminen tieteelliseen kiertoon . Vuodesta 1996 vuoteen 2007 Liban oli kirjailijan kokonaisten teosten 10 ensimmäisen osan päätoimittaja. Liban opetti useiden vuosikymmenten ajan yliopistossa Leskovista erikoiskurssia (julkaistu vuonna 2010 [5] ) ja piti erityisen seminaarin, josta tuli monia metsäalan asiantuntijoita. Tiedemiehen mukaan hän alkoi tutkia Leskovia, koska hänelle "ei annettu velvollisuuttaan" ja "täyttääkseen aukon" venäläisen kirjallisuuden historiassa. Pitämällä Leskovia "venäläisimpänä kirjailijana", "sillä mielessä, että kaikki on rakennettu sanalle", "sanan psykologiaan", tiedemies kääntyi työssään sellaiseen ilmiöön kuin kulttuurinen polyfonia, jossa Leskovin suuri lahja stylistina vaikutti. Leskov for Liban on "kokoomaisuusromaanin" kirjoittaja, useiden "kroniikkaromaanien", "kroniikkaromaanien" luoja. Mutta hän arvosti erityisesti N. I. Libania hänessä kirjailija-ajattelijana, tarkimmin ja jopa enemmän kuin F. M. Dostojevski tai L. N. Tolstoi, jotka heijastivat venäläisen ihmisen henkistä draamaa kristillisen ajatuksen kriisin aikoina.

Tämä ongelma on omistettu ongelmanlausunnon laajuuden kannalta perustavanlaatuiselle ja sisällöltään tilavalle tutkijan artikkelille "Kristinuskon kriisi venäläisessä kirjallisuudessa ja venäläisessä elämässä" (1997 [6] ). Se herättää kysymyksen sellaisten kirjailijoiden kuin Dostojevskin, Tolstoin ja Leskovin luokittelemisesta kristillisiksi taiteilijoiksi. Tiedemiehen mukaan he merkitsivät kirjoituksiinsa pikemminkin kriisiilmiöitä. Samanlainen tilanne kehittyy "kristittyjen filosofien" teoksissa "S. N. Bulgakov, N. A. Berdyaev, S. L. Frank", jotka rajoittivat kaikki ajatuksensa kansalliseen venäläiseen periaatteeseen, joka puhuu "kristinuskon ajatuksen tuhoamisesta": "sissä piilee kristillisen opetuksen vahvuus, että se on kattava , ilman maantieteellisiä tai kansallisia rajoja."

Vuodesta 2000 lähtien kiitollisten opiskelijoiden ponnistelujen ansiosta N. I. Libanin eri vuosina pitämät luentokurssit ovat alkaneet ilmestyä painettuna: "Muinaisen Venäjän kirjallisuus" (2000), "Persoonallisuuden muodostuminen 1700-luvun venäläisessä kirjallisuudessa" (2003), "Luentoja venäläisen kirjallisuuden historiasta (muinaisesta Venäjältä 1800-luvun ensimmäiseen kolmannekseen)" (2005). Nämä ovat eräänlaisia ​​"suullisia monografioita", joiden "sankarit" olivat kirjoja, kirjailijoita, kartanoita, aikakausia. Julkaistut luennot perustuivat yleiskursseihin (vanhasta venäläisestä kirjallisuudesta), erityiskursseista N. M. Karamzinin, A. S. Pushkinin, M. Yu. Lermontovin, N. G. Tšernyševskin, V. G. Korolenkon ja monien muiden työstä. Erikoiskurssi "Venäläisen romaanin historiasta 1800-luvun 60-80-luvulla" otettiin ensimmäisen kerran tieteelliseen kiertoon Internet-ympäristössä (äänitallenteet on julkaistu Russkiy Mir -säätiön tietoportaalin verkkosivustolla [7 ) ] ) ja se on nyt julkaistu N. And Libanan perinnön kolmiosaisen painoksen toisessa osassa (2015).

Libanille, kirjallisuuden historioitsijalle, ei ollut epämiellyttäviä ilmiöitä eikä merkityksettömiä nimiä ja faktoja. Hän näki kaiken ja saattoi lakonisella ja tilavalla lauseella antaa käsityksen suurista teoksista ja massakirjallisuudesta (kuuluisa kurssi "Boulevard novel"). Tiedemies kritisoi oikeutetusti eri kirjoittajien kirjoittaman venäläisen romaanin akateemista historiaa; hän oli yhtä skeptinen venäläisen kirjallisuuden akateemisen historian suhteen. Liban itse kehitti pohjimmiltaan kokonaisvaltaisen käsityksen venäläisen kirjallisuuden historiasta antiikin Venäjältä 1900-luvulle (Korolenkon teos), joka perustui ajatukseen persoonallisuuden päätehtävänä Venäjän taiteen päätehtävänä. sana.

Tutkijan ammatillisen toiminnan tärkein osa oli opettaminen. Voidaan väittää, että Liban loi oman "koulunsa", tarkoittaen tällä "mielessä, logiikassa, sanassa vallitsevaa valtaa". Hänen seminaarityönsä perustui selkeisiin opiskelijoiden systemaattista filologista ajattelua muovaaviin periaatteisiin: bibliografian kokoaminen, aiheen historian rakentaminen, työskentely eri lähteiden kanssa, tekstien analysointi, kollegoiden töiden arvioiminen. Libanin opetuksen ja pedagogisen toiminnan ytimessä oli kunnioittava asenne jokaista opiskelijaa kohtaan, riippumatta hänen kyvyistään ja kyvyistään, kyky kuunnella ja kuulla. Liban piti kirjallisuuden opettamisen päämääränä ihmissielun "köyhyyden" korvaamista "rakkaudella ja kunnioituksella kaikkia ihmisiä kohtaan".

Tiedefilologin luennot jäivät yleisölle mieleen selkeästä ja tilavasta ajattelustaan, kirkkaasta, "maukkaasta" puheestaan, erityisestä ironisesta ja erityisestä lyyrisesta intonaatiostaan. Libanin oppilaat muistavat hänen moitteettoman ulkonäön (musta troikka, valkoinen paita), kunnioituksen ja demokratian kommunikaatiossa. Monien filologien sukupolvien ajan N. I. Liban on edelleen ihmisen ja tiedemiehen malli.

Hänen eri vuosien opiskelijoihinsa kuuluvat M. A. Shcheglov , V. Ya. Lakshin , S. G. Bocharov , M. O. Chudakova , I. P. Viduetskaya , L. N. Vasilyeva , L. A. Anninsky , St. Rassadin , L. A. Latynin , G. D. Gachev , L. D. Opulskaja , A. A. Pautkin , V. B. Kataev , V. N. Nedzvetsky , L. I. Sobolev , V. I. Annushkin , N. D. Aleksandrov , P. E. ja monet muut Korolenko (Ps)

Palkinnot

Bibliografia

Kirjat Artikkelit Editointi, kokoaminen, painatukseen valmistautuminen Muistelmat

Muistiinpanot

  1. ↑ N. I. Liban. Valittu: Sana venäläisestä kirjallisuudesta. - M.: Progress-Pleyada, 2010.
  2. ↑ PRO DOMO MEA. N. I. Libanin haastattelu . Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machine Entryssä, kirjoittanut E. Fedorova.
  3. ↑ N. I. Liban. Valittu: Sana venäläisestä kirjallisuudesta. - M.: Progress-Pleyada, 2010. - S. 458-466.
  4. ↑ Ibid. s. 276-342.
  5. ↑ Ibid. s. 3556-426.
  6. ↑ Ibid. s. 427-434.
  7. ↑ "Venäläisen maailman kultaiset luennot": Nikolai Liban. . Haettu 14. elokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2015.
  8. ↑ Venäjän federaation presidentin asetus 3. toukokuuta 2005 nro 494 "Venäjän federaation valtionpalkintojen myöntämisestä" . Haettu 25. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2020.

Kirjallisuus

Linkit

Elokuvia ja ohjelmia N. I. Libanista
  Siirry Wikidata-kohteeseen