Libertinismi

Libertinismi (uusi latina, latinasta  lībertīnus  - freedman), käytetään myös termiä libertinage ( ranskalainen  libertinisme, libertinage ) - nihilistisen filosofian nimi, joka kieltää yhteiskunnassa hyväksytyt normit (ensisijaisesti eettiset , moraaliset ja eettiset ). Suuntaus syntyi 1500-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä tiedeyhteisössä haasteena uskonnollisen, eettisen, moraalisen ja eettisen restauroinnin saarnaajille [1] . Tällä hetkellä termi "libertiini" yhdistetään "jumalattoman ihailijan" kuvaan, mutta sen negatiivinen merkitys syntyi ideologisten vastustajien ansiosta; alkuperäisessä merkityksessään käsite tarkoittaa vapaa- ajattelijaa , toisinajattelijaa , vapaa- ajattelijaa [1] . Sanakirja[ mitä? ] määrittelee libertinismiin sitoutuneen henkilön uskonnon suhteen jumalattomana, seksuaalisesti turmeltuneena. Kuitenkin, aivan kuten se, joka "vihaa rajoituksia, joka seuraa luonnettaan poikkeamatta rehellisyydestä".

Libertiinejä (libertens)  kutsuttiin 1600-1700-luvuilla vapaan, hedonistisen moraalin kannattajiksi. Nämä ovat ihmisiä, jotka nauttivat lihallisista nautinnoista (tai jopa ryhmäseksuaalisuudesta), toisin sanoen tämä on vapauden ilmentymä, joka ylittää tavallisen moraalin . Nämä ovat pääsääntöisesti korkeimman aateliston ja heidän asiakaskuntansa edustajia , jotka loivat salaisia ​​ystävyysverkostoja eroottisten makujen yhteisyyden perusteella. Ranskassa oli erityinen libertiininen alakulttuuri [2] . John Calvin käytti tätä termiä ensimmäistä kertaahollantilaisen anabaptistilahkon toimintaan , joka hylkäsi monia sosiaalisia normeja. .

Ajan myötä sana "libertiini" merkitsi vapautta rajoituksista, erityisesti sosiaalisista, moraalisista ja uskonnollisista normeista. Tämä filosofia sai kannattajia 1700- ja 1800-luvuilla Ranskassa ja Englannissa . Merkittävä libertinismin ideologi oli markiisi de Sade . Nykyään[ milloin? ] Libertinismi liittyy[ kenen toimesta? ] libertarismin kanssa (mikä on väärin) [3] , sadomasokismin , nihilismin , vapaan rakkauden ja swingin kanssa .

Libertinismin ilmentymä 1600-luvulla

Ajattelemalla uudelleen kreikkalaisen filosofin Epikuroksen teorioita , voimme sanoa, että ensimmäiset libertinismin ideat syntyivät 1500-luvulla Italiassa ( Cardan , Paracelsus , Machiavelli ) ja kehittyivät sitten seuraavalla vuosisadalla Gassendin ansiosta . Vakuuttamalla ihmisen moraalista autonomiaa uskonnollisen auktoriteetin edessä (erityisesti mielenvapauden spekulatiivisen puolen), libertinismi jatkaa kehittymistä 1700-luvulle kriittisen ajattelun modernissa muodossa . Dogmatismia arvostelemalla libertinismi kumoaa käsityksen filosofisesta järjestelmästä.

Libertinismin seuraajat uskovat, että kaikki maailmankaikkeudessa on ainetta , joka on olemassa omien lakiensa mukaisesti. He uskovat, että maailman olemassaolon lakien ymmärtäminen ja tiedostaminen on ainoa syy, joka kieltää monien käsityksen Luojasta. Poliittisesti libertinismin kannattajat uskovat, että papit suvaitsevat ruhtinaiden herruuden kansoissa, lähettävät kansalle miellyttäviä ajatuksia ja luovat taikauskoa. Erityisesti Padovan koulu heitti eräänlaisen haasteen ihmeille ja oraakkeleille väittäen luonnollisen determinismin yksinkertaisen olemassaolon .

Vaikka Ranskan monarkia perustuu jumalalliseen legitiimiyteen, on olemassa selvä uhka, jonka aiheuttavat yksilöt, jotka haluavat olevansa riippumattomia kirkon, valtion tai perinteen asettamista uskonnollisista tai moralistisista rajoituksista.

Libertinismin filosofian kannattaja oli kuuluisa Englannin palautusajan runoilija ja näytelmäkirjailija, kuningas Charles II :n suosikki John Wilmot, Rochesterin toinen jaarli , joka katui ja kääntyi Jumalan puoleen kuolinvuoteessaan, jonka elämä on omistettu elokuva Lawrence Dunmore ( englanniksi ) "The Libertine " (2004).

1700-luvun libertiinikirjallisuus

On mahdotonta puhua vapaamielisestä kirjallisuudesta muistamatta sellaisten kirjailijoiden nimiä, kuten  Crebillon , Sade tai Laclos , jotka kuuluvat "valaistumisen" aikakauteen (ranskalaisesta lumière lightista). Voidaan kuitenkin sanoa, että "libertiiniset kirjailijat" ilmestyivät jo 1500-luvulla, mutta tämä ajatus uudesta vapaudesta ei ilmestynyt heidän teoksiinsa. Siten humanismin historioitsijoita syytettiin heidän teostensa mukanaan tuomasta "irstailusta", joka kyseenalaisti historian virallisen version, joka usein halveksi monarkiaa ja sen voimakkaimpia edustajia.

1700-luvulla kaikki teokset, jotka edistävät ajatusta libertinismista, saavat täysin uuden ulottuvuuden. Romaaneissa esiintyy useimmiten ajatuksen ja toiminnan vapaus, jolle useimmiten on ominaista moraalinen turmeltuminen, egoistinen nautinnonhaku, jopa itsetyytyväisyys. Tärkeimmät teokset, kuten Laclosin Dangerous Liaisons ja Crebbion sonin Delusions of the Heart and Mind, esittelivät uusia koodeja, uudenlaisen ajattelutavan, kirjoittamisen ja libertinismin ilmiön kuvauksen. Elämä yhteiskunnassa esitetään petoksen pelinä, jossa libertiinin sankarit antautuvat täydentämään uusia kulttuurikoodeja ja luomaan uudenlaisia ​​ongelmia. Viettely on monimutkainen taide, johon liittyy haaste, halu tai itsekunnioitus. Nainen tunnistetaan uhriksi, joka on "valtuutettava", joka antaa suhteellisen nopeasti periksi ja antaa periksi "metsästäjälle". Usein libertiinien tuhlaamana löydettyjä valistuksia seksuaalisuudesta, kyynisyydestä, sosiaalisesti hyväksytystä käytöksestä on tarkoitettu sille, joka onnistuu suunnitelmissaan. Oikein valitut sanat ja lauseet, usein moniselitteiset, mutta aina hengelliset, herättävät modernissa tietoisuudessamme assosiaatiota löyhään kirjallisuuteen, toisin sanoen libertiiniseen kirjallisuuteen.

Kritiikki

1900-luvulla italialainen ajattelija Augusto del Nose muotoili käsitteen "massalibertinismi". . Tämä termi on osoittanut modernin, porvarillisen materialismin viimeistä vaihetta , joka on kristillisille arvoille vielä tuhoisampi kuin Marxin historiallinen materialismi . Modernin porvarillisen yhteiskunnan ensimmäinen periaate ei ole ateismi sellaisenaan, joka pysyisi erottamattomasti sidoksissa sen kieltämään teologiaan, vaan kaikkien poliittisten ideologioiden ja kaikkien kulttuuristen perinteiden romahtaminen. Tämä nihilismi on käännetty "massalibertinismiksi", " negatiivisen vapauden " kantajaksi (tässä täytyy selventää, että tässä yhteydessä libertinismi on aina "negatiivista" vapautta), joka on työkalu itse massojen manipuloimiseen ja orjuuttamiseen .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Antiseri D., Reale J. Länsimainen filosofia sen alkuperästä nykypäivään. – 1994.
  2. ↑ Oinas F. Lapsi ja perhe-elämä vanhan järjestyksen mukaan. Jekaterinburg, 1999, s. 119.
  3. ↑ Block W. Libertarianism and Libertinism Arkistoitu 25. marraskuuta 2010 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa