Itsemäärääminen on prosessi ja seuraus siitä, että henkilö valitsee asemansa, tavoitteensa ja keinonsa toteuttaa itseään tietyissä elämänolosuhteissa; tärkein mekanismi henkilön vapauden saavuttamiseksi ja ilmentämiseksi. [yksi]
Itsemääräämisen tulos on tietoisuus tavoitteistaan, elämänsuunnitelmistaan, sosiaalisista vaatimuksistaan ja niiden vertailusta [2]
Tätä määritelmää kehitettiin suuresti S. L. Rubinshteinin teoksissa [3] . Se paljastaa ajatuksen itsemääräämiskohteen toiminnasta. Rubinsteinille itsemäärääminen on itsemääräämistä, eli subjektin omaa toimintaa, koska ihminen itse määrittelee tietoisesti asenteensa maailmaan, jossa hän on. Henkilökohtainen itsemäärääminen on ainutlaatuisen "minä"-kuvan löytämistä , tämän kuvan jatkuvaa kehittämistä ja sen hyväksymistä muun muassa.
Itsemääräämisprosessin monimuotoisuus ja monimutkaisuus johtavat siihen, että erilaisia itsemääräämistyyppejä erotetaan toisistaan. Pohjimmiltaan niitä on kolme tyyppiä: elämä, ammatillinen ja henkilökohtainen [4] . Elämän itsemäärääminen ilmenee sosiaalisten roolien, elämäntavan ja elämäntavan valinnassa ja toteuttamisessa sekä henkilökohtainen - oman Itsen yksilöllisyyden löytämisessä ja sen hyväksymisessä muiden joukossa [5] . Ammatillinen itsemäärääminen on itsenäistä, tietoista ja vapaaehtoista ammattinäkymien rakentamista, sopeuttamista ja toteuttamista.
Henkilökohtainen itsemäärääminen on itsensä määrittely suhteessa yhteiskunnassa kehitettyihin (ja tämän henkilön hyväksymiin) persoonallisuuden muodostumiskriteereihin ja näiden kriteerien perusteella edelleen tehokkaaseen itsetoteutukseen. [6]
M. R. Ginzburg ehdotti yhtä kehittyneimmistä persoonallisuuden itsemääräämiskonsepteista, jossa hän tarkastelee kahta komponenttia: arvosemanttista ja aktiivista toimintaa [7] . Itsemääräämisen käsitteen pohtimisen perustaksi kirjoittaja asettaa ajatuksen ihmisen kaksinaisesta luonteesta, joka elää kahdella tasolla: arvo-semanttinen ja aineellinen-ajallinen. Aineellisella-ajallisella tasolla ihminen ymmärtää arvonsa ja merkityksensä. Kirjoittaja täydentää tätä mallia kolmella osa-alueella: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus käyttämällä käsitettä "persoonallisuuden elämänkenttä".
Ihmisen elämänkenttä on "joukko yksilöllisiä arvoja ja merkityksiä ja todellisen toiminnan tila - todellista ja mahdollista, joka kattaa menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden". Toisin sanoen tämä kenttä edustaa henkilökohtaisia merkityksiä ja kolmea ajallista luokkaa. Psykologinen menneisyys sisältää kokemusta, psykologinen nykyisyys mahdollisuuksia itsemääräämiseen ja psykologinen tulevaisuus sisältää projektin, ihanteellisen näkemyksen itsestään, joka motivoi ja antaa arvoa psykologiselle nykyisyydelle. Tässä käsitteessä itsemääräämisoikeus nähdään ihmisen itsenäisenä oman elämänkentän rakentamisena. Siirtyminen vanhemmasta teini-iästä nuoruuteen on tärkein tekijä henkilökohtaisen itsemääräämisprosessin syntymiselle. Keskeisiä ominaisuuksia ovat:
Identiteetti on henkilön tietoisuus kuulumisestaan johonkin sosiaaliseen ja henkilökohtaiseen asemaan sosiaalisten roolien ja egotilojen puitteissa.
Voidaan päätellä, että identiteetin ja itsemääräämisoikeuden käsitteet ovat jossain määrin samankaltaisia. Avain on, että itsemääräämisoikeutta luonnehditaan prosessiksi ja identiteetti on ihmisen, hänen tilansa, ominaisuus. Tässä tapauksessa näiden käsitteiden välillä on geneettinen suhde. Myöhemmissä teorioissa identiteetti alettiin nähdä myös dynaamisena prosessina. Mutta itsemääräämisen proseduaalinen luonne eroaa siinä, että siihen liittyy arvojen valinta, sosiaalisten roolien valinta mahdollisista vaihtoehdoista. Identiteetin proseduaalinen luonne piilee siinä, että identiteetti ei ole staattinen, että tilat voivat muuttua uusien tekijöiden ja tapahtumien vaikutuksesta. N.V. Antonova ja V.V. Belousova ehdotti, että itsemääräämisoikeus on "yksi identiteetin muodostumisen ja kehityksen mekanismeista" [9] . J. Marshin ja Neuvostoliiton psykologien työn perusteella he ehdottivat omaa identiteettimalliaan dynaamiseksi prosessiksi, joka sisältää:
1) Tunnistautuminen merkittävien muiden kanssa, jonka aikana hyväksytään läheisten, esimerkiksi vanhempien, arvot.
2) Muiden ihmisten itsestään ilmaisemien mielipiteiden sisäistäminen . Siten heidän mielipiteensä hyväksytään ja heidän itsensä pohditaan.
3) Itsemäärääminen prosessina, jossa tehdään päätöksiä itsestä, tavoitteista, ominaisuuksista ja arvoista. Tämä prosessi alkaa identiteettikriisin aikana ja johtaa sen muodostumiseen.
Identiteetti on seurausta itsemääräämisprosessista.
Itsemääräämisoikeus ja identiteetin muodostuminen on nuoruuden päätehtävä.
”Teini-iän keskeinen henkinen prosessi on itsetietoisuuden kehittyminen. Tietoisen minän ilmaantumisen ajanjaksoa, riippumatta siitä, kuinka vähitellen sen yksittäiset komponentit muodostuvat, on pitkään pidetty murrosiässä ja murrosiässä” [10] . Itsetietoisuuden uudelleenjärjestely ei liity pelkästään kognitiivisten kykyjen kehittymiseen , vaan myös uusien kysymysten syntymiseen teini-ikäiselle ja uusiin näkökulmiin ja näkökulmiin, joista hän ajattelee itseään.
Ericksonin mukaan tiettyjä kriisejä ja samaistumisia tapahtuu ennen murrosikää [11] . Nämä esiteini-ikäiset lapsuuden identiteetit muodostavat psykologisen menneisyyden, ja nouseva identiteetti muodostaa psykologisen nykyisyyden ja tulevaisuuden. Pohdittaessa henkilökohtaista itsemääräämisoikeutta M. R. Ginzburg ehdottaa luopumista psykologisen menneisyyden tarkastelusta, koska "teini-ikäiselle menneisyys (lapsi) kuvataan nykyisyydessä, sitten <...> menneisyyden ja tulevaisuuden yhteydet todella siirretään "nykyisyys-tulevaisuus" -yhteydet, eli nykyisyydessä sekä nykyisyys että menneisyys ovat läsnä." [7] Psykologinen nykyisyys sisältää kaksi komponenttia: itsetuntemuksen , joka liittyy arvosemanttiseen tasoon, ja itsetuntemuksen. toteutus, arvojen ruumiillistuma todellisessa toiminnassa.
Onnistunut itsemääräämisoikeus riippuu hallittujen sosiaalisten roolien lukumäärästä , "sisällyttämisestä eri yhteisöihin". Itsemääräämisprosessi on aktiivinen ja joustava, ja se tarjoaa mahdollisuuden kokeilla erilaisia rooleja ja rakentaa niiden pohjalta omaa arvojärjestelmääsi. Siten onnistuneelle itsemääräämiskyvylle on ominaista suuri joukko merkittäviä arvoja yksilössä , ja epäonnistuneelle itsemääräämiskyvylle on ominaista kapea alue tai arvojen puute. Ensimmäisessä tapauksessa subjekti kokee elämänsä merkitykselliseksi, ja toisessa tapauksessa hän kokee olemassaolon merkityksettömyyden. On tavallista, että teini-ikäiset ja nuoret kysyvät elämän tarkoituksesta, puhuvat globaaleista ongelmista ja yrittävät löytää paikkansa tässä järjestelmässä. Tällaisten kysymysten pohdiskelu on yksi merkkejä jatkuvasta itsemääräämisprosessista. Jos nuoret keskustelevat aiheesta aktiivisesti keskenään tai merkittävien aikuisten kanssa, tämä osoittaa aktiivisen itsemääräämisprosessin, mutta jos kiinnostusta ei ole, tämä voi viitata tämän prosessin vääristymiseen.
Psykologisella tulevaisuudella on suuri rooli motivaatiossa . Riippuen siitä, miten tulevaisuus esitetään teini-ikäiselle, se voi joko hankkia arvoa ja motivoida tai devalvoi nykyisyyttä ja demotivoida. Teini-iässä tulevan ammatin valinnalla on tärkeä rooli. Nuori mies valmistautuu ottamaan selvää paikkaansa yhteiskunnassa. Hän projisoi näkemyksen itsestään ammattilaisena tulevaisuuteen, tekee tästä tulevaisuudesta täynnä merkitystä ja varmuutta. Koska tätä valintaa on mahdotonta tehdä, tulevaisuus näyttää epävarmalta ja merkityksettömältä. Lisäksi psykologisen tulevaisuuden tärkeä ominaisuus ajallisella tasolla on sen ennustettavuus. Se tarkoittaa, kuinka suunnitelmalliselta tai vahingossa se näyttää. Suunnitelma tavoitteiden saavuttamiseksi ja siihen tarvittavien keinojen tietäminen tekevät tulevaisuudesta organisoitua ja jäsenneltyä.
Se, miten itsemääräämis- ja identiteetin muodostumisprosessi etenee teini-iässä, vaikuttaa pitkälti menneeseen kokemukseen, erityisesti joihinkin tekijöihin:
Lisäksi tutkimuksen aikana havaittiin, että myös henkilökohtaisilla ominaisuuksilla on rooli identiteetin kehityksen polun määrittelyssä. [13] Saavutettu identiteetti korreloi korkean itsetunnon kanssa. Ennenaikainen identiteetti liittyy alhaiseen ahdistustasoon , kun taas moratorion tila liittyy korkeaan tasoon. Tämä on täysin looginen johtopäätös, koska moratoriolle on ominaista kriisin läsnäolo ja subjektiivinen epävarmuuden ja turhautumisen kokemus .
Nuoruuden itsemääräämisprosessi tapahtuu arvosemanttisella alueella ja edellyttää oman arvojen ja olemassaolon merkityksen määrittelyä aktiivisen toiminnan alueella ja edellyttää toimintojen suunnittelua ja sosiaaliseen elämään osallistumista.