| Maria Vladimirovna Lomakina | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1896 |
| Syntymäpaikka | Kizil-Tashin kylä lähellä Jaltaa , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 1964 |
| Kuoleman paikka | Zagorsk [1] , Neuvostoliitto |
| Kansalaisuus |
Venäjän imperiumi Neuvostoliitto |
| Genre | Maisema, muotokuva |
| Opinnot | Koko Venäjän taideakatemia |
| Tyyli | " kolmas tapa " neuvostoajan taiteessa |
Maria Vladimirovna Lomakina (1896, Kizil-Tashin kylä Jaltan lähellä - 1964, Zagorsk ) - 1900-luvun puolivälin riippumaton taiteilija, Petrov-Vodkinin opiskelija .
Maria Lomakina syntyi Krimillä Kizil-Tashin kylässä Jaltan lähellä [2] , Pietarin intellektuellien perheessä: hänen isänsä Vladimir Gavrilovich Lomakin osallistui Nikitskyn kasvitieteellisen puutarhan järjestelyyn [3] . Vladimir Gavrilovich oli monilahjakas henkilö: koulutukseltaan agronomi-viininviljelijä, hän ei vain työskennellyt maataloudessa, vaan myös soitti erinomaisesti musiikkia, harjoitti kuvanveistoa ja maalausta. Vuonna 1913 Lomakina valmistui lukiosta; jonka jälkeen hän opiskeli vallankumoukseen saakka Moskovan korkeampien naisten kurssien historiallisessa ja filosofisessa tiedekunnassa.
Samanaikaisesti hän osallistui taiteen "Studio of K. Yuon".
Konstantin Korovin , joka näki hänen varhaiset opinnot, ilmaisi hyväksyvänsä hänelle. Hän debytoi maalarina vuonna 1919 Krimin etelärannikon taideyhdistyksen toisessa maalausten ja veistosten näyttelyssä; kriitikko Sergei Makovsky puhui positiivisesti esillä olevasta omakuvastaan.
1920-luvun alussa hän työskenteli Krimin muistomerkkien suojelukomissiossa Jaltan kansankoulutusosaston toimeksiannon alaisena. Vuonna 1923 Krimin taidetyöläisten liitto lähetti Lomakinan Petrogradin taideakatemiaan, missä hän tuli monumentaaliosastolle K. S. Petrov-Vodkinin työpajaan , joka opetti hänelle maalausta ja sävellystä; tekniikkaa opetti D. I. Kiplik .
Vuonna 1927 hän puolusti väitöskirjaansa, joka koostui seinämaalausprojektista "Äitiyden ja lapsen suojelu" ja tieteellisestä tutkimuksesta "Vapahtaja-Nereditsan kirkon freskojen taiteelliset tavat", joka sisälsi freskojen kopioita (työ oli suositellaan julkaistavaksi). Jatkossa taiteilija omisti paljon energiaa muinaisen venäläisen maalauksen tieteelliseen rekonstruointiin, erityisesti Kiovan Pyhän Sofian katedraalin ja Novgorodin lähellä sijaitsevan Nereditsan Vapahtajan kirkon freskoihin . Seinämaalauksen kopioiden mukaan Vapahtajan ilmestyminen Nereditsalle, joka tuhoutui Suuren isänmaallisen sodan aikana, luotiin uudelleen.
Vuonna 1931 Lomakina lähetettiin Krimille (RSFSR:n koulutuksen kansankomissariaatin taidesektorilta) työskentelemään aiheesta "Tupakkaviljelmillä", jossa tupakanviljelijöiden ja viininviljelijöiden työn luonnosten lisäksi mm. sekä luonnoksia teemamaalaukseen, hän loi monia muotokuvia ja maisemia. Ilmeisesti tulevaisuudessa hänen työssään vallitsee maisemagenre.
Taiteilija ei kuitenkaan koskaan toteuttanut suurta sosialistisen realismin hengessä maataloudelle omistettua kangasta. Hänen työskentelyaiheisten sävellyksiensä henki oli hyvin kaukana tuon ajan taiteen puolivirallisesta teollisesta paatosta.
Vuonna 1933 Maria Lomakina meni naimisiin kuvanveistäjä Aleksei Petrovin kanssa, joka tuli perinnöllisten käsityöläisten perheestä Bogorodskojeen kylästä lähellä Moskovaa; siitä lähtien hänen elämänsä loppuun asti hänen työnsä liittyi Zagorskiin (nykyinen Sergiev Posad ). Vuosina 1933-1936 hän oli mukana kehittämässä lelumalleja Zagorskin tieteelliselle ja kokeelliselle leluinstituutille. Vuosina 1959-1962 hän opetti piirtämisen teoriaa Abramtsevon taideteollisessa korkeakoulussa.
Suurin osa taiteilijan myöhemmistä maisemista, jotka perustuvat vanhan venäläisen ja renessanssin freskojen perinteisiin, on omistettu Moskovan alueen luonnolle ja arkkitehtuurille, ensisijaisesti Trinity-Sergius Lavralle ja sen ympäristölle. Materiaalivarojen puute johti maalaustensa pieneen, toisinaan lähes miniatyyrimuotoiseen muotoon, mutta samalla hän pyrki aina panoraamaiseen tilan kattaukseen, luonnollisten vaikutelmien korkeaan yleistykseen. M. Lomakinan taiteella, joka näytti asettavan itselleen tehtävän esittää ympäröivän maailman jokainen nurkka yleismaailmallisen harmonian elementtinä, on monumentaalinen mittakaava, jossa on voimakas lyyrinen väritys.
M. V. Lomakina työskenteli:
hän harjoitti myös muinaisen venäläisen monumentaalimaalauksen kopiointia ja tieteellistä rekonstruointia.
Suurin osa taiteilijan myöhäisistä maisemista, jotka perustuvat muinaisten venäläisten ja renessanssin freskojen perinteisiin, on omistettu Moskovan alueen luonnolle ja arkkitehtuurille, ensisijaisesti Trinity-Sergius Lavralle ja sen ympäristölle [4] .
Luovuus on edustettuna monissa museokokoelmissa; mukaan lukien:
ja myös taiteilijan tyttären kokoelmassa.
Näyttelyissä esillä:
Maria Lomakinan ensimmäinen henkilönäyttely järjestettiin kuitenkin vasta kolmekymmentä vuotta hänen kuolemansa jälkeen [2] .
1900-luvun ensimmäisen puoliskon maalaustaiteen osasto pyrkii esittelemään taiteilijan työtä täysimääräisesti. Retrospektiiviä varten yli sata Maria Lomakinan maalausta ja grafiikkaa sekä taiteen ja käsityön alan luonnoksia Tretjakovin gallerian kokoelmista, jonne ne päätyivät taiteilijan ensimmäisen yksityisnäyttelyn jälkeen (Moskova, Moskovan taiteilijaliitto, 1993), sekä Venäjän museo, idän museo, Georgian taidemuseo. Näyttelyä hallitsevat kuitenkin taiteilija M. A. Lomakinan tyttären kokoelmassa säilytetyt ja erityisesti restauroidut M. Lomakinan teokset.
