| Piispa Lucian | ||
|---|---|---|
| Episcopul Lucian | ||
|
||
| 29. maaliskuuta 1923 - 10. syyskuuta 1947 | ||
| Edeltäjä | Theodosius (Athanasiou) | |
| Seuraaja | Theophilus (Herinyanu) | |
| Nimi syntyessään | Lazar Trityanu | |
| Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Lazar Triteanu | |
| Syntymä |
15. elokuuta 1872 [1] |
|
| Kuolema |
6. syyskuuta 1953 [1] (81-vuotias) |
|
Piispa Lucian ( Room. Episcopul Lucian , maailmassa Lazar Triteanu rum. Lazăr Triteanu ; 15. elokuuta 1872 - 6. syyskuuta 1953) - romanialainen uskonnollinen, sosiaalinen ja koulutuksellinen ja poliittinen hahmo Habsburgien Transilvaniassa 1890-luvulla - 1910-luvulla, oli pappi Romanian Hermannstadtin arkkihiippakunnan lainkäyttöalueella . Romanian kuningaskunnan muodostuessa hänestä tuli Romanian ortodoksisen kirkon pappi, jossa hänestä tuli vuonna 1923 romanssin piispa Romanian ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan . Hän jäi eläkkeelle elokuussa 1947, pian kommunistisen vallan perustamisen jälkeen Romaniassa.
Syntyi 15. elokuuta 1872 Feglioara-Razboenissa (nykyisin Alba County) [2] köyhien talonpoikien perheessä. Hän oli George Triteanun ja Anan viides lapsi, syntyperäinen Wingeler. Kun hän oli viisivuotias, hänen äitinsä kuolee. Vaikeassa taloudellisessa tilanteessa hänen isänsä kirjoitti hänet vuodeksi evankelis-luterilaiseen kouluun Ayudassa , minkä jälkeen Lazar jatkoi opintojaan romanialaisessa lukiossa Blazhessa ja vuodesta 1890 lähtien Unkarin valtion Gymnasiumissa Sibiussa . Tänä aikana hän alkoi julkaista artikkelejaan romanialaisissa julkaisuissa "Tribuna" ja "Foaia poporului", osoittaen olevansa Romanian kansallisten ihanteiden kiivas puolustaja. Koska hän meni yhdessä muiden nuorten kanssa vuonna 1894 tapaamaan Unkarin vankiloista palaavia muistelijoita, hänet suljettiin kahdesti pois kandidaatin tutkinnosta. Hän läpäisi menestyksekkäästi 8. luokan ylioppilastutkinnon monien sitkeiden toimien jälkeen viranomaisten kanssa ja astui Romanian lukioon Brasoviin. Täällä hän tapaa nuoria Sextil Puscariun ja Ion Skurtun yhdessä heidän kanssaan ja saa inspiraationsa Tribuna-lehden Sibiu-lehden toimittajasta, professori G. Bogdan-Duikesta, organisoi romanialaiset nuoret Transilvanian lukioista yhdistykseksi, jonka ihanne oli "Myrkyä". otamme / tuleen menemme / kansallisen ihanteen vuoksi" ("Venin vom lua / în foc vom intra / Pentru idealul național") [3] .
Vuodet 1895–1898 hän opiskeli Sibiun teologisessa ja pedagogisessa instituutissa, joka oli tuon ajan todellinen romanialainen akatemia, jossa muodostui merkittävä osa Romanian Transilvanian älyllisestä eliittistä. Täällä hän suorittaa samanaikaisesti sekä teologisia kursseja että luentoja pedagogisella osastolla. Lukuvuoden 1897-1898 lopussa hän suoritti myös yksityisopettajan tutkinnon, jolloin hän sai tämän tutkinnon aikana, jolloin Transilvaniassa oli selkeä pula romanialaisista opettajista, mutta erinomaisena opiskelijana hänet lähetettiin stipendiksi. Sibiuksen arkkihiippakunnan haltija Budapestin yliopistoon, jossa hän opiskeli romaniaa, unkaria ja saksaa, sekä filosofian tiedekunnan kursseja, jotka hän suoritti vuonna 1901 [3] .
Valmistuttuaan opinnoistaan vuonna 1901 hän liittyi taisteluun Sibiuksen arkkihiippakunnan romanialaisten tunnustuskoulujen suojelemiseksi aikana, jolloin Budapestin Unkarin hallituksen koulupolitiikkaa leimasi lainsäädäntö, jonka tarkoituksena oli lakkauttaa kaikki romanialaiset koulut. Kuten hän itse myönsi, "vuonna 1901 liityin taisteluun romanialaisten kaikkien kulttuurilaitosten unkarisointia vastaan. Merkittävimmät olivat romanialaiset tunnustukselliset alakoulut. Hän teki tämän nimittämällä hänet Sibiun arkkipiispaneuvoston avustajaksi kouluavustaja Daniil Popovich Barcianulle, jota Lazar Triteanu kutsui "Sibiun tavallisen koulun merkittävimmäksi pedagogiikan opettajaksi" [3] .
Ei rajoittunut opettajan ja taistelijan asemaan Romanian koulutuksen puolesta Transilvaniassa, vaan kesällä 1910 metropoliita Ioan (Metsianu) asetti hänet diakoniksi ja papiksi , ja saman vuoden lopulla hänet ylennettiin arkkipapin arvoon . Useat jaksot näiden pappeusvuosien ajalta liittyvät myös Feldioarin kotipaikkaan, nykyiseen Razboeni-Chetateen. Vuosina 1909-1910 hän tuki kotikaupunkinsa ortodoksista yhteisöä uuden kirkon rakentamisessa, sillä vanha, puinen kirkko paloi vuonna 1904. Hänen tuellaan saatiin Budapestin hallituksen hyväksyntä uuden temppelin rakentamiselle paikallisten asukkaiden poikkeuksellisella aineellisella ja taloudellisella panoksella [3] .
Tänä aikana Transilvanian romaniväestön unkarisointipolitiikka voimistui kreivi Apponin toiminnan yhteydessä, mikä ilmaantui lakien antamisena vuosina 1907 ja 1911, sekä aikomuksessa vuonna 1917 kansallistaa asteittain romanialaiset tunnustuskoulut. ja siirtää koulurakennukset Unkarin valtion omistukseen. Lazar Trityanu kutsui ajanjaksoa 1907-1917 "tukkeuttavaksi". Vuoden 1903 jälkeen, kun professori Popović-Barcianu kuolee, romanialaisen koulun kohtalon suunta on vain referentti Lazar Triteanun käsissä. Kaikki näiden vuosien toiminta on kuvattu teoksessa Meidän koulumme (1850-1918). Kulttuuritila" (Şcoala noastră (1850-1918). Zona culturală), joka julkaistiin Sibiussa vuonna 1919. Taistelun loppu Romanian koulujen suojelusta kirjattiin elo-syyskuussa 1918, jolloin kaikki kirjeenvaihto tuon ajan poliittisten henkilöiden kanssa keskeytettiin ja hallituksen komissariaatin kanssa. Kuten Lazar kirjoittaa Trityanulle: "Kulttuurisfääri, jota Apponi ajatteli, romahti. Viimeinen asiakirja 6. marraskuuta 1918 vahvistaa ministeri Lovasin puolesta: "dispoziţiile făcute cu privire la stratificarea şcoalelor din graniţă le revoc, respectiv le scot din vigoare" [3] .
Unkarin viranomaisten tällainen kova politiikka pakotti Transilvanian romanialaiset liittymään Romanian valtakuntaan, mikä tapahtui Alba Iulian suuressa kansalliskokouksessa, joka 1. joulukuuta 1918 päätti, että Transilvania tulee osaksi Romaniaa. Lazar Triteanu, tunnustuksena hänen palveluksistaan, nimitetään yhdessä Nikolai Ivanin, tulevan Clujin piispan kanssa, joka oli virallisesti delegoitu ortodoksisesta kirkosta Suureen kansalliskokoukseen ja hänet valittiin suuren kokouksen neuvostoon [3] .
Syksyllä 1922 hänet valittiin Rooman hiippakunnan vikaaripiispaksi tittelillä " Craiowski ", ja tammikuussa 1923 hänestä tonsoitiin munkki nimeltä Lucian. Hänen piispanvihkimisensä viivästyi kuitenkin [4] . 29. maaliskuuta 1923 hänet valittiin Romanskin piispaksi. 6. toukokuuta 1923 hänet vihittiin Romanskyn piispaksi [2] . 10. toukokuuta 1923 sai kuningas Ferdinandilta virkaan . 10. kesäkuuta 1923 patriarkaalisessa katedraalissa, hänen ystävänsä, primaatti Metropolitan Myronin (Christi) , Sibiuksen metropoliitin Nikolain (Belan) , lukuisten ministereiden, parlamentaarikkojen sekä Transilvaniasta tulevien pappien, uuden hierarkin ystävien, läsnä ollessa. Siten Karpaattien ylitettyään hän päätyi maihin, jotka olivat osa vanhaa valtakuntaa vuoteen 1918 asti [3] .
Kommunistien valtaantulo johti piispa Lucianin arkkipastoraalisen toiminnan lopettamiseen. Hänet jäi eläkkeelle 10. syyskuuta 1947 annetulla asetuksella nro 1836. Hän kuoli 6. syyskuuta 1953 Romanissa 81-vuotiaana [5] .