| Lev Lunts | |
|---|---|
| Syntymäaika | 19. huhtikuuta ( 2. toukokuuta ) , 1901 |
| Syntymäpaikka | Pietari |
| Kuolinpäivämäärä | 10. toukokuuta 1924 (23-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Hampuri |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija, näytelmäkirjailija |
| Vuosia luovuutta | 1919-1924 |
| Genre | proosaa, näytelmää, journalismia |
| Teosten kieli | Venäjän kieli |
| Toimii sivustolla Lib.ru | |
Lev Natanovich Lunts (19. huhtikuuta ( 2. toukokuuta ) 1901 , Pietari - 10. toukokuuta 1924 Hampuri ) - proosakirjailija, näytelmäkirjailija ja publicisti Serapion Brothers -ryhmästä.
Syntynyt juutalaiseen perheeseen. Isä - Natan Yakovlevich Lunts (1871-1934) - valmistunut Dorpatin yliopistosta , farmaseutti, optisten instrumenttien kauppias. Äiti - Anna Efimovna Rabinovich, konserttipianisti.
Hän aloitti kirjoittamisen kahdeksantoistavuotiaana. Valmistuttuaan vuonna 1918 kultamitalilla Pietarin 1. miesten lukiosta Lunts siirtyi Petrogradin yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan , jonka muutoksen jälkeen hän valmistui vuonna 1922 yhteiskuntatieteiden tiedekunnan historian osastolta . Hänet jätettiin Länsi-Euroopan kirjallisuuden laitokselle tieteellistä työtä varten, hän osasi espanjaa, italiaa, englantia, ranskaa, vanhaa ranskaa, hepreaa.
Vuonna 1923 ilmeni ensimmäiset merkit sydänsairauksista, jotka pakottivat Luntzin makaamaan sängyssä koko talven. Tehtyään tieteellisen matkan Espanjaan hän lähti hoitoon Saksaan , missä hänen aiemmin muuttaneet vanhempansa asuivat. Vuotta myöhemmin hän kuoli aivosairauteen.
Muistokirjoituksia Lev Luntsille ovat kirjoittaneet Nina Berberova , Juri Tynyanov , Maksim Gorki , Konstantin Fedin , Mihail Slonimski .
Olen kirjoittanut 18-vuotiaasta lähtien. Hän on kirjoittanut viisi vuotta. Tänä aikana hän kirjoitti tarinoita "Aavikolla", "Isänmaa", "Lähtevä nro 37", "Tarina eunukkista", "Kävely kidutusten läpi", "Rajan yli", feuilletonit "In the Auto”, ”Uskollinen vaimo”, ”Patriot”, näytelmät Outlaw, Bertrand de Born, Apinat tulevat, Totuuden kaupunki, käsikirjoitus The Rise of Things ja useita teoreettisia artikkeleita. Valentin Kataev mainitsee kirjassaan "My Diamond Crown" myös "hiljaisen hauskan tarinan nuorelta, varhain kuolleelta neuvostokirjailijalta Petrogradista, Lev Luntsilta, joka kirjoitti, kuinka eräs porvarillinen perhe pakenee neuvostovaltaa ulkomaille piilottaen timanttejaan vaateharja." Kyse oli ilmeisesti tarinasta "Across the Border", jonka juoni toistaa selvästi "12 tuolia" -juonta.
Evgeny Schwartzin mukaan [1 ]
Hänen tarinansa olivat melko kuivia, ohjelmallisesti juonivetoisia. Mutta näytelmissä oli todellista lämpöä, ja ne tehtiin arvokkaasta materiaalista. Hän oli syntynyt näytelmäkirjailija Jumalan armosta.
Ennen lähtöään ulkomaille Lunts jätti osan käsikirjoituksista Andrei Andreevich Kazille - ne takavarikoitiin Kazin pidätyksen yhteydessä vuonna 1937 ja katosivat. Tulli pidätti toisen osan käsikirjoituksista lähdettäessä ja myös katosi. [2]
Lev Luntsin proosaa ja dramaturgiaa julkaistiin hänen elinaikanaan Neuvostoliitossa ja Euroopassa. Hänen näytelmänsä esitettiin myös teattereissa sekä kotimaassa että ulkomailla.
Myöhemmin Luntzin teoksia ei kuitenkaan julkaistu Neuvostoliitossa edes verrattain vapaamielisimpinä aikoina, vaikka sellaisesta julkaisusta haaveilivat entiset Serapion Brothers -veljekset , joista oli tullut kirjallisuuden kenraaleja.
Syy siihen, miksi neuvostokulttuuri hylkäsi Luntin, löytyy hänen artikkelistaan "Miksi olemme Serapionin veljiä", joka sattumalta alettiin nähdä Serapionien manifestina . Juuri tätä artikkelia A. A. Zhdanov lainasi vuonna 1946 todistaen M. M. Zoshchenkon ja Serapion Brothersin neuvostovastaisen luonteen yleensä. Artikkelin pääideaa voitaisiin käyttää esimerkkinä apoliittisuudesta ja neuvostovastaisuudesta:
Kenen kanssa me, Serapion Brothers, olemme? Olemme erakko Serapionin kanssa. [3]
Viranomaisia ärsytti "Lain ulkopuolella" tapahtunut tragedia . Siten Meisel huomauttaa, että "olipa kuinka epämääräisiä ja irrallisia Outlaw'n sosiaaliset muodot ja ominaisuudet ovatkin, tragedian sosiaalinen ääni pysyy syvästi taantumuksellisena."
Yksikään kokoontuminen ei voinut tulla toimeen ilman häntä [Luntsia], hän oli tietysti Serapionien sielu. [neljä]
Nuori faun muistettiin energian ylituotannona. [5]
Hän oli mies, jolla oli hyvä luonne ja välitön reaktio. <...> Se oli aktiivinen mieli, joka ei sietänyt letargiaa ja rauhaa. [6]
1930-luvulla Luntzin teos unohdettiin ja poistettiin venäläisen neuvostokirjallisuuden historiasta. Vuonna 1932 julkaistu 11-osainen Literary Encyclopedia julkaisi Luntzista artikkelin, jossa häntä kutsuttiin "militantiksi porvarilliseksi individualistiksi" ja "lokakuuta edeltävän muodostelman liberaalin porvarillisen älymystön tyypilliseksi edustajaksi" [7] .
Luntzille omistettuja monografioita julkaistiin Serbiassa ja Puolassa.
Lev Luntsin teosten täydellisin painos. Erinomainen painos, laadukas paperi, sidonta ja tulostuslaatu. Valeri Shubinskyn johdantoartikkeli, Jevgeni Lemmingin yksityiskohtainen kommentti ja jälkisana. Julkaisu sisältää tarinoita, näytelmiä, käsikirjoituksia, artikkeleita ja arvosteluja, omaelämäkertoja, kirjeenvaihtoa sekä Luntsille omistettuja artikkeleita ja muistokirjoituksia, jotka ovat kirjoittaneet hänen aikalaisensa ja ystävänsä - Berberova, Slonimsky, Tynyanov, Kaverin , Fedin ja muut.
Tämä painos, vaikkakin hieman täydellisempi kuin The Monkeys Are Coming, sai kritiikkiä lehdistössä [8] .
| Serapionin veljet | |
|---|---|