Vasily Lytkin - Jaroslavlin kauppias , Lytkin-suvun näkyvin edustaja, joka kuului kauppa- ja käsityöasutuksen huipulle 1600-luvun alkupuoliskolla ja oli tuolloin yksi Jaroslavlin suurimmista kauppakeskuksista.
Kolmen veljen, tämän perheen tärkeimpien edustajien, nimet tunnetaan - Vasily, Stefan ja nuorempi Georgiy, jonka lempinimi (kastamaton nimi) oli Tretiak [1] .
Vuonna 1609 hän oli zemstvon päällikkö , hän teki paljon suojellakseen Jaroslavlin kansaa "Liettuan kansalta ja venäläisiltä varkailta". Jaroslavliin uuden neitsytluostarin rakentamisesta kertovan tarinan mukaan "suojellessani Jaroslavlin kaupunkia raunioilta ja säälin maallisia ihmisiä uuvutin monet vatsoistani maailman takia". Hän osti kidnappaajalta Kazanin Jumalanäidin ikonin , josta tuli yksi kaupungin tärkeimmistä pyhäköistä - luettelon ihmeellisestä Jumalanäidin kuvasta, joka löydettiin Kazanista 8. heinäkuuta 1579 [2] . Lytkinien seurakuntakirkko oli Yaroslavsky Posadissa sijaitseva Theotokosin ylistyskirkko "Zanetechyessa" ( Tessalonikan Dmitri ), johon he antoivat lukuisia lahjoituksia. Aluksi sinne sijoitettiin myös Kazanin Jumalanäidin ikoni, myöhemmin se siirrettiin erityiseen temppeliin ja Jaroslavliin perustettiin Kazanin luostari [3] . (Ikoni katosi jälkiä 1930-luvulla.)
Jaroslavlin kauppiaat - Grigory Nikitnikov , Mihail Guryev, Epiphany Sveteshnikov , Vasily Lytkin - osallistuivat aktiivisesti Minin- ja Pozharsky-miliisin aineellisen perustan luomiseen .
Vuonna 1622 Vasily ja Tretyak Lytkins saivat vierasarvon ( myöhemmin Tretyak siirrettiin olohuoneeseen sata ). Tällainen etuoikeus oli osoitus uuden hallituksen tunnustuksesta näiden Jaroslavlin kauppiaiden taloudelliselle voimalle ja heidän ansioihinsa vaikeuksien aikana 1600-luvun alussa. He lahjoittivat huomattavia varoja erityisesti Mininin ja Mininin sotilaille. Pozharsky.
Lytkinien merkittävä sosiaalinen ja kulttuurinen rooli Jaroslavl Posadin elämässä on osoituksena Kazanin ja Georgian Jumalanäitien ihmeellisistä ikoneista kahden legendan kirjan ja kirjallisen perinteen olemassaolo.
Ainutlaatuinen kirjakulttuurin muistomerkki 1600-luvun alkupuolella on Lytkin-kirjasto. Mittakaavaltaan se oli todennäköisesti toiseksi vain Stroganov-kirjasto tuolloin. Liturgisten kirjojen lisäksi, jotka tuolloin perinteisesti hallitsivat monien kirjakokoelmien ohjelmistoa, myös maallinen kirjallisuus oli merkittävästi edustettuna Lytkinon kirjastossa. Nämä ovat käsikirjoituksia ja painettuja painotuksia kronografista, Donin taistelusta, Valtojen kirjasta, Suuresta Venäjän kronikosta, Kazanin valloituksen historiasta ja monista kronikkakirjoittajien artikkeleista, kaksi luetteloa Pihkovan luolista luostarista. , Domostroy , "Ustyug Chronicler", Kozma Indikoplovan "Kosmografia ", painettu "Kielioppi". Kirjastossa oli myös yksi varhaisimmista Avraamy Palitsynin "Tales"-luetteloista Trinity-Sergius-luostarin piirityksestä . Tämä tosiasia todistaa tämän käsinkirjoitetun kirjan omistajien suuresta kiinnostuksesta kotihistoriaansa kohtaan. Lytkinsin kirjastossa olleista painetuista teoksista on mainittava ensimmäisten kirjailijoiden Francysk Skarynan , Ivan Fedorovin julkaisut .
Tärkeimmät tiedot Lytkinsin kirjaston kokoonpanosta sisältyivät Browniesin kirjojen luetteloon, joka koostui 100 käsinkirjoitetun ja painetun kirjan nimikkeistä, jotka Tretyak Lytkin siirsi 6.6.1635 kaukaiseen pohjoiseen Krasnogorskiin (Tšernogorskiin) . luostari (Pinega-joella). Hieman myöhemmin kootusta "Tarinasta Pinegan Krasnogorskin luostarin alusta" seurasi, että Lytkin lahjoitti eri aikoina 147 kirjaa luostarille. Erillisiä tunnistettuja kappaleita Lytkinsky-kirjaston kirjoista on nyt useiden valtion arkiston käsikirjoituskokoelmissa ( Venäjän tiedeakatemian kirjasto , valtion historiallinen museo , Venäjän valtionkirjasto , JAGIAMZ , D. I. Yavornitsky Dnepropetrovskin historiallinen museo ) [4] .
Vasily Lytkin on hahmo Aleksandr Ostrovskin säkeistössä historiallisessa näytelmässä " Kozma Zakharyich Minin-Sukhoruk ".