Rosa Mayreder | |
---|---|
Rosa Mayreder | |
Syntymäaika | 30. marraskuuta 1858 |
Syntymäpaikka | Wien , Itävallan valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 19. tammikuuta 1938 (79-vuotias) |
Kuoleman paikka | Wien , Itävallan ensimmäinen tasavalta |
Kansalaisuus | Itävalta |
Lähetys | |
Keskeisiä ideoita | feminismi |
Ammatti | kirjailija , taiteilija , muusikko |
puoliso | Carl Mayreder |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Rosa Mayreder on itävaltalainen kirjailija , taiteilija, muusikko ja vapaamielinen feministi . Hänestä tuli ensimmäinen nainen, joka pääsi akvarelliklubiin, ja hänen töitään oli esillä Wienin taiteilijatalossa. Tyttöjen ja naisten taidekoulun perustaja. Yksi General Austrian Women's Associationin perustajista. Hänet tunnustettiin 70-vuotiaana vuonna 1928 Wienin kunniakansalaiseksi [1] .
Rosa Mayreder syntyi 30. marraskuuta 1858 Franz Arnold Obermaierille, vauraalle tavernan omistajalle [2] ja hänen toiselle vaimolleen Marielle. Tarinat Rosa Mayrederin perheestä, hänen persoonallisuutensa ilmapiiristä ja ymmärtämisestä on tallennettu sarjaan päiväkirjamerkintöjä, joista ensimmäinen on päivätty 28. huhtikuuta 1873; hän oli tuolloin neljätoista. Hänen omaelämäkerralliset päiväkirjamerkinnät käsittelivät monenlaisia aiheita arjesta sotaan liittyviin tunteisiin [2] .
Maireder sai koulutuksen, joka oli tyypillistä hänen piiriinsä kuuluville ihmisille. Yksityisopettajat opettivat hänet soittamaan pianoa, laulamaan, puhumaan ranskaa ja piirtämään. Maireder kuitenkin kadehti sitä, että hänen vähemmän akateemisille veljilleen annettiin enemmän koulutusmahdollisuuksia [2] . Ja vaikka hänen konservatiivinen isänsä ei uskonut tyttöjen koulutukseen , hän salli hänen osallistua yhden veljensä kreikan ja latinan luokkiin. Myöhemmin tämän koulutuksen vaikutus tulee ilmeiseksi, kun Mayreder nousi keskiluokan naisten koulutusjärjestelmää vastaan. Hän arvostelee kaksoisseksuaalistandardeja ja prostituutiota. Yksi esimerkki hänen kapinallisuudestaan oli päätös olla käyttämättä korsettia, joka ilmaantui ensimmäisen kerran hänen ollessaan kahdeksantoista. Tämä uhmateko ei ollut vain sosiaalinen lausunto, vaan myös henkilökohtainen hyökkäys hänen äitiään kohtaan, joka uskoi, että naisen velvollisuutena oli saada itsetuntoa mieheltään ja pojistaan [2] .
Aikuisena Mayreder tapasi monia taiteilijoita, kirjailijoita ja filosofeja [3] . Yksi vaikutusvaltaisimmista Mairederin tulevaisuuteen vaikuttaneista tapahtumista olivat hänen säännölliset tapaamisensa Josef Storckin, Wienin taideteollisen korkeakoulun , Rudolf von Waldheimin, Friedrich Ecksteinin ja hänen veljiensä Karlin, Juliuksen ja Rudolfin kanssa. Lisäksi Nietzschen , Goethen ja Kantin [2] teoksilla oli merkittävä vaikutus siihen . Tällaisiin ihmisiin tutustuminen antoi Meirederille mahdollisuuden luoda samanhenkisten ihmisten yhteisön, joka tunnisti miesten ja naisten väliset erot yhteiskunnassa ja rohkaisi häntä keskustelemaan häntä vaivanneista sosiaalisista kysymyksistä [3] .
Vuonna 1881 Rosa meni naimisiin arkkitehti Karl Mayrederin kanssa, josta tuli myöhemmin Wienin teknisen yliopiston rehtori. Avioliitto oli harmoninen, mutta lapseton. Vuonna 1883 Rosa teki abortin, ja hänellä oli myös kaksi romaania, joita hän kuvailee yksityiskohtaisesti päiväkirjoissaan. Carl kärsi masennuksesta vuodesta 1912 kuolemaansa vuonna 1935 asti.
Rose Maireder arvosteli radikaalisti yhteiskunnan patriarkaalisia rakenteita [4] . Koko aikuisikänsä ajan hän ilmaisi turhautuneisuuttaan naisten autenttisen itseilmaisun puutteeseen kautta historian [3] . Suuri osa hänen yhteiskuntakritiikkistään kohdistui miesten ja naisten välisen epätasapainon uudistamiseen ja naisten roolien laajentamiseen yhteiskunnassa [4] . Maireder piti naisten oikeuksien puolesta taistelemista kutsumuksensa elämässä ja ymmärsi, että hänen yrityksensä taistella status quoa vastaan olivat tuolloin innovatiivisia [3] . Vaikka häntä syytettiin "sinitossuksi" tai sopimattomasta toiminnasta, hän jatkoi avoimesti ympäristönsä kritisoimista [5] .
Maireder julkaisi kaksi erittäin vaikutusvaltaista kirjallista teosta, joista toisen Zur Kritik der Weiblichkeit ( Naisen kriitikoille ) vuonna 1905 (julkaistu myöhemmin englanniksi naisongelman selvityksenä vuonna 1912). Se oli esseekokoelma, joka kumosi "hyväksytyjen" filosofien lainaukset ja ilmaisi arvovaltaista tukea 1600- ja 1700-luvun ihanteiden innoittamana [3] . Naisongelman katsauksen kirjoittamiseen hän vaikutti omasta vakaumuksestaan, joka perustui siihen, että naisliikkeen perustan aiheutti kolme ongelmaa: taloudelliset, sosiaaliset ja eettis-psykologiset lähteet [6] . Mairederin toinen julkaisu oli Geschlecht und Kultur ( Sukupuoli ja kulttuuri ) (1923), viimeinen kaksoisstandardeja ja naisten syrjintää kritisoiva teos käännettiin englanniksi. Hän julkaisi myös omaelämäkerran Das Haus in der Landskrongasse .
Kirjoittamisen lisäksi Maireder kiinnostui maalaamisesta ja hänestä tuli ensimmäinen nainen, joka hyväksyttiin akvarellikerhoon. Vuonna 1981 yksi hänen akvarelleistaan hyväksyttiin Wienin taiteilijatalon vuosinäyttelyyn [5] . Lisäksi Rosa perusti taidekoulun tytöille ja naisille Olga Pragerin, Marian Heinischin ja Karl Federnin kanssa [5] .
Rose Mairederista tuli yksi General Austrian Women's Associationin [7] perustajista . Hän tutustui pian Rudolf Steineriin (jonka kanssa hän kävi pitkää ja laajaa kirjeenvaihtoa ) naisoikeusaktivisti Marie Langin kautta . Rosa solmi lämpimän ystävyyden Hugo Wolffin kanssa ja muokkasi yhden hänen tarinoistaan libretona hänen oopperaan Der Corregidor [9] , joka esitettiin ensimmäisen kerran Mannheimissa vuonna 1896. Näinä vuosina Rosa julkaisi ensimmäisen romaaninsa Aus meiner Jugend ( Nuoruudestani ). Myöhemmin hän tapasi Marianne Hainischin , jonka kanssa hän työskenteli myöhemmin vuonna 1902 perustetussa Itävallan naisjärjestössä "General Austrian Women's Club".
Rosa Maireder oli vuonna 1907 perustetun Wienin sosiologisen yhdistyksen ainoa naispuolinen perustaja [10] . Ensimmäisen maailmansodan aikana Maireder osallistui rauhanliikkeeseen ja vuonna 1919 hänestä tuli naisten kansainvälisen rauhan ja vapauden liiton (IFFF) puheenjohtaja.
Varhaisissa julkaisuissaan erilaisista sosiaalisista aiheista, kuten feminismistä tai kansanterveydestä, Mayreder oli innostunut Nietzschen työstä. Myöhemmissä kirjoituksissaan 1920-luvun lopulla hän muuttui kriittisemmäksi Nietzschen kirjoituksia kohtaan sekä hänen filosofiansa ympärille nousevan kultin ylilyöntejä kohtaan; hän ei kuitenkaan perunut yleisarviotaan Nietzschestä [11] .
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|