| piispa Maxim | ||
|---|---|---|
|
||
| 1923 - 23. marraskuuta 1937 | ||
| koulutus | Moskovan teologinen akatemia | |
| Nimi syntyessään | Mihail Ivanovitš Ruberovski | |
| Syntymä |
25. lokakuuta 1878 Pestyakin kylä , Gorokhovetskin piiri , Vladimirin maakunta |
|
| Kuolema |
23. marraskuuta 1937 (59-vuotias) Zhytomyr |
|
| haudattu | Smolenskin hautausmaa | |
| Isä | Ivan Aleksejevitš Ruberovski | |
| Äiti | Maria Ivanovna Ruberovskaja (Troitskaja) | |
| Palkinnot | rintaristi | |
Piispa Maxim (maailmassa Mihail Ivanovitš Ruberovsky ; 25. lokakuuta 1878 , Pestyakin kylä , Gorohovetsin piiri , Vladimirin maakunta - 23. marraskuuta 1937 , Zhytomyr ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Polonskyn piispa, Volynin hiippakunnan kirkkoherra .
Syntynyt 25. lokakuuta 1878 perinnöllisten pappien perheessä. Isä - Ivan Alekseevich Ruberovsky, taivaaseenastumisen kirkon pappi Pestyakin kylässä Gorokhovetskyn alueella. Äiti - Maria Ivanovna Ruberovskaya (Troitskaya), Pestyakov-kirkon edellisen rehtorin Ivan Grigorievich Troitskyn tytär. Hänellä oli viisi veljeä [1] .
Vuonna 1899 hän valmistui Vladimirin seminaarista , minkä jälkeen hän palveli useita vuosia opettajana Arkangelin kirkkopihan kaksiluokkaisessa seurakuntakoulussa Gorokhovetskyn alueella ja opetti sitten kaksiluokkaisessa kansankoulussa Davydovon kylässä. , Vladimirin piiri [1] .
Vuonna 1910 hän haki irtisanoutumista opettajan virastaan ja ilmoittautui vapaaehtoiseksi opiskelemaan Moskovan teologiseen akatemiaan [1] .
Vuonna 1914 hänet tonsuroitiin vaippaan ja hänet vihittiin hieromonkiksi . Samana vuonna hän valmistui teologisesta akatemiasta teologian tutkinnon [2] .
Saman vuoden elokuun 12. päivästä lähtien hän oli Zhytomyr teologisen koulun apujohtaja.
6. toukokuuta 1916 hänelle myönnettiin oikeus käyttää rintaristiä .
28. joulukuuta 1916 alkaen - Volynin teologisen seminaarin tarkastaja [3] . Hieromonk Maximin palvelus seminaarissa jatkui sen sulkemiseen vuonna 1921 [1] .
Vuonna 1923 hänet vihittiin Polonskyn piispaksi, Volynin hiippakunnan kirkkoherraksi . Vihkimisriitin suoritti piispa Averky (Kedrov) yhdessä muiden Volhynian piispojen kanssa [1] .
Zhytomyrin hiippakunnan hallinto lankesi piispa Maximin harteille. Helmikuun lopussa 1924 pidetyssä hiippakunnan kongressissa merkittävä osa papistosta tunnusti kunnostustyöntekijän Harkovin synodin , mutta osa papistosta, pääasiassa arkkipappi Arkady Ostalskyn veljeskunnasta , ei suostunut tähän päätökseen ja poistui kokouksesta [3 ] . Piispa Maxim kirjoitti Gulikvidkomissa 25. tammikuuta 1925: ”Liityin henkilökohtaisesti sen vähemmistön päätöslauselmaan, joka torjuu modernin remontin ja ei tunnusta Harkovin kunnostussynodia Ukrainan ja erityisesti Volhynian korkeimmaksi kirkon vallanpitäjäksi. , koska pidätän oikeudet Volynin hiippakunnan hallintoon, jonka piispa Averky siirsi minulle ennen lähtöä Zhytomyrista 6.XI. 1924, edellä mainitun perusteella pidän velvollisuuteni ilmoittaa Gulikvidkomille, että tästä lähtien minä henkilökohtaisesti, riippumatta kongressin valitsemasta hiippakunnan hallinnosta, jos Jumala siunaa, hallitsen Volynin hiippakuntaa, tietenkin siinä osassa, joka, pitäen minun samaa uskonnollista suuntausta, tunnustaa minut lailliseksi piispakseen ja pitää tarpeellisena kääntyä minuun kirkkoasioissa .
Hallitsi väliaikaisesti Volynin hiippakuntaa 30. huhtikuuta 1925 asti [5] .
Maaliskuusta 1927 maaliskuuhun 1928 hän asui Harkovassa ilman oikeutta lähteä [6] .
Piispa Maximin 13. (26.) lokakuuta 1927 päivätty kirje patriarkaalisen Locum Tenensin apulaispatriarkaaliselle Locum Tenensille, Nižni Novgorodin metropoliitille Sergiukselle (Stragorodskille) , on säilynyt koskien valtuutetun noudattamaa uutta kirkkokurssia hänen antamansa julistuksen yhteydessä. 16. (29.) heinäkuuta 1927. Kirjeessään Polonskyn piispa Maxim tukee täysin uutta kirkon kurssia kohti laillistamista, eli "hyvien normaalien suhteiden luomista ortodoksisen kirkon ja viranomaisten välille nykyisten aikojen olosuhteissa" [1] .
12. elokuuta 1928 piispa Maxim karkotettiin hallinnollisesti Uralille Berezdoviin kolmeksi vuodeksi kolmeksi vuodeksi, koska hän "liittyi Tikhonov-liikkeeseen ja osallistui neuvostovastaiseen agitaatioon". Maanpaossa "neuvostovastaisen agitoinnin" vuoksi hänen toimikauttaan jatkettiin vielä kolmella vuodella. Tutkijoiden mukaan Lubarskyssa, Chudnovskyssa ja muilla Zhytomyr alueen alueilla toimi järjestö, jolla oli kaksi suuntaa: yksi Ukrainan kansantasavallalle, jota johti Vdovitšenko, ja toinen, venäläinen - "Yhdistyneen jakamattoman Venäjän" luomiseen. " perustuslaillisen demokraattisen järjestelmän kanssa, jota johti tietty Nikolai Pankevitš, joka todisti piispaa vastaan. Todistuksensa mukaan piispa Maxim piti laittomia kokouksia pappi Golubovichin talossa ja sitten Petrukin talossa ja sanoi, että oli tarpeen herättää ihmisissä vihamielinen asenne Neuvostoliittoa kohtaan ja olla tottelematta Renovationist Harkov Synod” ja niin edelleen [7] .
Kävittyään tuomionsa heinäkuussa 1935 hän palasi Zhytomyrin hiippakuntaan. Hän asettui pappi Anatoli Skalozubovin asuntoon huoneeseen, jonka jo vuokrasi arkkimandriitti Spiridon (Lukich), entinen Pochaev Lavran asukas . Toinen munkki asettui heidän luokseen, ja he asuivat yhdessä jakaen huoneen näytöllä. Samaan aikaan piispa Maxim vastaanotti päivittäin vieraita Zhytomyristä ja ympäröivistä kylistä. Piispa Maxim johti olennaisesti Volynin hiippakuntaa, koska Zhytomyr arkkipiispa Filaret (Linchevsky) asui Kiovassa. Häneltä tuli neuvoja kirkkoasioissa muista kaupungeista [7] .
7. syyskuuta 1937 luutnantti V. I. Kamraz, Zhytomyrin NKVD:n IV osaston etsivä, antoi asetuksen neuvostovastaisten pappien ryhmän pidättämisestä, joka oli yhdistynyt maanpaosta palanneen piispa Maximin (Ruberovskin) ympärille. hänen kotimainen hiippakuntansa. "Päätöslauselmassa" sanottiin, että piispa Maxim ja hänen ympärilleen ryhmittyneet "suorittavat järjestäytynyttä vastavallankumouksellista työtä, joka on suunnattu kaikkia neuvostohallituksen toimenpiteitä vastaan, juurruttavat väestöön tappiomielisiä tunnelmia ja vääristävät stalinistista perustuslakia " [3] .
13. syyskuuta 1937 piispa Maxim pidätettiin hänen asunnossaan. Etsinnän aikana hänestä ei löytynyt mitään erityistä, lukuun ottamatta useita kuninkaallisia kultakolikoita ja pappivaatteita. Samana päivänä pidettiin ensimmäinen ja ainoa kuulustelu [3] . Kuulustelun aikana piispa Maxim käyttäytyi rohkeasti ja kiisti kategorisesti kaikki tutkimukseen liittyvät syytökset [8] .
Ammuttiin 23. marraskuuta 1937 Zhytomyrissä [9] . Ammuttiin yhdessä 200 Volhynian papiston kanssa [1] . Hänet haudattiin Zhytomyrin Smolenskin hautausmaalle [6] .
veljet [1] :