Marett, Robert Reynulf

Robert Raynalf Marett

Oxfordin antropologit:
1) ylärivi vasemmalta oikealle - Wilson Dallam Wallis, Diamond Jennessja Charles Marius Barbeau
2) alarivi vasemmalta oikealle - Robert Raynalf Marett, Arthur Thomson ja Henry Balfour
Syntymäaika 13. kesäkuuta 1866( 1866-06-13 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 18. helmikuuta 1943( 18.2.1943 ) (76-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Työpaikka
Alma mater

Robert Raynalph Marett ( Robert Ranulph Marett , 13. kesäkuuta 1866, Jersey - 18. helmikuuta 1943, Oxford ) oli englantilainen sosiaaliantropologi ja uskonnontutkija .

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1866 Jerseyn saarella. Valmistuttuaan lukiosta Victoria Collegessa vuonna 1885 hän tuli Oxfordin yliopistoon , jossa hän opiskeli filosofiaa ja klassisia kieliä. Vuonna 1888 hän suoritti kandidaatin tutkinnon. Marett jatkoi opintojaan Berliinissä ja Roomassa. Vuonna 1891 hän palasi Englantiin ja aloitti filosofian opettamisen Oxfordissa. Samaan aikaan hän alkaa osoittaa lisääntynyttä kiinnostusta arkeologiaa ja antropologiaa kohtaan, ja lopulta hän alkaa harjoittaa näitä tieteitä. Osallistuu kaivauksiin Jerseyn saarella ja kehittää antropologian ja uskonnontutkimuksen teoreettisia ongelmia.

Robert Marett perusti Antropologisen seuran Oxfordin yliopistoon ja antropologian johtajan, jota hän toimi vuodesta 1910 lähtien. Hän kuoli Oxfordissa vuonna 1943.

Tieteellinen toiminta

Robert Marett toimi British Folklore Societyn puheenjohtajana vuosina 1913-1918.

Tiedemies on kirjoittanut hypoteesin ihmisen uskonnollisen kehityksen alkuvaiheesta, jossa animistiset ideat eivät ole vielä kehittyneet . Marettin mukaan ihmiset tässä kehitysvaiheessa uskovat yliluonnolliseen persoonattomaan voimaan (englanniksi impersonal force ), tuntevat sen ennemmin kuin tajuavat [1] . Marett tuli näihin johtopäätöksiin tutkimalla Oseanian primitiivisiä heimoja tutkineiden lähetyssaarnaajien ja etnografien todistuksia . Nämä esianimistiset uskomukset maailmassa levinneen persoonattoman voiman olemassaolosta, joka vaikuttaa ihmisten elämään, hän nimesi termin " animatismi " (latinasta animatio - animaatio ; animoitu, elävä olento). Samanlaisen teorian, joka perustuu samaan materiaaliin, ehdotti ranskalainen uskonnollinen tutkija Arnold van Gennep kutsuen sitä " dynamismiksi " (kreikan sanasta δύναμις - voima). Marettin konseptia kutsutaan joskus dynamismiksi.

Keskittyessään primitiivisten ihmisten uskonnollisen kokemuksen emotionaaliseen puoleen, Marett yritti päästä eroon uskonnollisten uskomusten ylimääräisestä rationalistisesta tulkinnasta, joka kuului Edward Tylorin ja James Frazerin käsitteisiin . Tutkija selitti konseptinsa luomisen kahdella tekijällä: "1) tyytymättömyys Tylorin teoriaan, jonka mukaan animismi (Tylorin tulkinnassa tästä termistä) on "uskonton vähimmäismääritelmä", 2) tyytymättömyys Frazerin teoriaan, joka väittää että taikuudella ja uskonnolla ei ole mitään tekemistä niiden alkuperän kanssa" [2] .

Robert Marett tunnetaan paitsi "animatismin teorian" luojana, vaan myös yhden uskonnon perustan alkuperäisen määritelmän kirjoittajana. Vuonna 1909 tutkija esitti kuuluisan "tabu-mana-kaavan" vähimmäiskriteeriksi uskonnollisen maailmankuvan määrittämisessä, jota hän väitti Tylorin kanssa "uskonnon vähimmäismääritelmäksi" [3] . Marett uskoi, että yliluonnollinen persoonaton voima on edustettuna maailmassa "Tabu ja Mana negatiivisina ja positiivisina moodeina" [2] .

Tieteelliset artikkelit

käännökset venäjäksi

Muistiinpanot

  1. ↑ Marett R. R. Tabu-mana-kaava uskonnon vähimmäismääritelmänä // Mystiikka. uskonto. Tiede. Maailman uskonnontutkimuksen klassikot. Antologia. M.: Kanon+, 1998. S. 99.
  2. ↑ 1 2 Marett R.R. Tabu-manan kaava uskonnon vähimmäismääritelmänä // Mystiikka. uskonto. Tiede. Maailman uskonnontutkimuksen klassikot. Antologia. M.: Kanon+, 1998. S. 100.
  3. ↑ Arciv für Religionswissenschaft. — Freiburg; Lpz.; Tubungen. - 1909. - Bd. 12.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat