Mariam uz-Zamani

Mariam uz-Zamani
keisarinna puoliso
6. helmikuuta 1562  - 27. lokakuuta 1605
Syntymä 1. lokakuuta 1542
Kuolema 19. toukokuuta 1623( 1623-05-19 ) [1] (80-vuotiaana)
Hautauspaikka
Isä Bharmal [d]
puoliso Akbar I Suuri
Lapset Jahangir , Mirza Hassan [d] ja Hussain Mirza [d]
Suhtautuminen uskontoon hindulaisuus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Mariam uz-Zamani ( persia مریم الزمانی ‎ [ 2] ); OK. 1542 - 19. toukokuuta 1623) - Mughal-imperiumin padishan Akbar I Suuren vaimo . Häneen on viitattu myös useilla muilla nimillä, kuten Hira Kunwari [3] , Harkha Bai [4] ja Jodha Bai [5] .

Vuonna 1542 hindurajput-prinsessana syntyneen Mariam uz-Zamanin isä Raja Bharmal of Amber kosi Akbarille . Häät, jotka pidettiin Sambharissa , olivat luonteeltaan poliittisia ja olivat merkki hänen isänsä täydellisestä alistuksesta keisarilliselle herralleen [4] [7] . Hänen avioliittonsa Akbarin kanssa johti asteittaiseen muutokseen hänen uskonnollisissa ja sosiaalisissa politiikoissaan. Hänen esimerkkinsä nähdään perinteisesti modernissa Intian historiografiassa esimerkkinä Akbarin ja Mughalien suvaitsevaisuudesta uskonnollisia eroja kohtaan ja heidän monipuolista politiikkaansa laajenevan monietnisen ja moniuskontoisen imperiumin sisällä [7] .

Mariam uz-Zamani oli Akbarin vanhimman pojan (isänsä kuollessa) ja hänen seuraajansa Jahangirin äiti [8] .


Avioliitto

Mariam uz-Zamanin avioliitto oli seurausta hänen isänsä ja Akbarin lanko Sharif-ud-din Mirzan, Mewatin hakimin, välisestä konfliktista . Bharmal kohtasi Sharif-ud-dinin painostusta ja lähestyi Akbaria puuttuakseen asiaan. Padisah suostui toimimaan välittäjänä sillä ehdolla, että Bharmal alistuisi hänelle henkilökohtaisesti, sekä tarjoutui naimisiin Mariam uz-Zamanin kanssa Akbarin kanssa [4] .

Häät pidettiin 6. helmikuuta 1562, kun Akbar oli palaamassa Agraan Ajmerista (rukoiltuaan Muinuddin Chishtin haudalla ), keisarillisen sotilasleirillä Sambharissa morsiamen esi-isien kodin sijasta Ajmerissa (joka oli vain 50 km päässä). Tämä oli merkki siitä, että avioliitto ei ollut tasa-arvoinen, mikä osoitti Bharmalin perheen alhaisempaa sosiaalista asemaa [7] . Avioliitto Amberin prinsessan kanssa osoitti koko maailmalle todisteen siitä, että Akbar päätti tulla koko kansansa, eli sekä hindujen että muslimien, badshah tai shahenshah [9] .

Akbar otti monia Rajput -prinsessoja vaimoikseen, koska Rajat saattoivat saada monia etuja olemasta yhteydessä padishan perheeseen. Hän teki sellaisista avioliitoista kunniallisia Rajputeille [10] . Akbar ei käännyttänyt ketään hinduvaimoistaan ​​islamiin ja antoi heidän suorittaa rituaalejaan palatsissa, ja joskus jopa osallistui niihin [11] . Rajput alkuperää olevilla vaimoilla (mukaan lukien Mariam uz-Zamani) ei kuitenkaan ollut poliittista roolia Mughalin hovissa [12] .

Vuonna 1569 Akbar sai tietää, että hänen ensimmäinen hinduvaimonsa odotti lasta ja että hän saattoi toivoa ensimmäistä kolmesta pojasta, jotka Sheikh Salim Chishtiya , kuuluisa pyhimys, joka asui Sikrissä , lupasi hänelle . Keisarinna lähetettiin Sheikh Sikrin vaatimattomaan asuntoon raskauden viimeisenä aikana. 30. elokuuta 1569 poika syntyi ja sai nimen Salim tunnustuksena isänsä uskosta pyhän miehen rukouksen tehokkuuteen. Vaikka hän pysyi hinduna, uusi äiti sai myöhemmin Mariam-uz-Zamani-musliminimikkeen.


Kuolema

Mariam uz-Zamani kuoli vuonna 1623. Hänen hautansa , joka rakennettiin vuosina 1623-1627 hänen poikansa käskystä, sijaitsee Tantpur-tien varrella, joka tunnetaan nykyään nimellä Jyoti Nagar, vain kilometrin päässä Akbar Suuren haudasta . Hänen hautansa on maanalainen, sinne johtaa portaat.

Mariam Zamani Begum Sahiba -moskeijan rakensi Jahangir hänen kunniakseen, ja se sijaitsee Lahoren vanhassa kaupungissa (nykyaikainen Pakistan ).


Muistiinpanot

  1. Jodh Baie // Naisten kollektiiviset elämäkerrat 
  2. Mukhia, Harbans. Intian islamilaiset perinteet, islam Kashmirissa (1400-1600-luvulla  ) . - New Delhi [Intia]: The Medieval History Journal, New Delhi, 2004. - S. 126.
  3. Manuel, Paul Christopher; Lyon, Alynn; Wilcox, Clyde. Uskonto ja politiikka globaalissa yhteiskunnassa  (englanti) . - Plymoth [Englanti]: Lexington Books , 2013. - s. 68.
  4. 1 2 3 Chandra, Satish. Keskiaikainen Intia: Sultanatista Mughaleihin  (englanniksi) . – Tarkistettu. - New Delhi: Har-Anand Publications, 2005. - P. 111-112. — ISBN 9788124110669 .
  5. Hooja, Rima. Rajasthanin historia. — Rupa & Co., 2006. - S. 484.
  6. Aftab, Tahera. Etelä-Aasian musliminaisten kirjoittaminen: selostettu bibliografia ja  tutkimusopas . - Leiden: Brill Publishers , 2008. - S. 44.
  7. 1 2 3 päällikkö, Bonnie G. Smith, toimittaja. Oxfordin tietosanakirja naisista maailmanhistoriassa . - Oxford [Englanti]: Oxford University Press, 2008. - s  . 656 . — ISBN 9780195148909 .
  8. Metcalf, Barbara, Thomas. Lyhyt nykyajan Intian historia. - Cambridge University Press , 2006. - S. 17. - ISBN 978-0-521-86362-9 .
  9. Smith, Vincent Arthur. Akbar Suuri Moguli . - Oxford, Clarendon Press, 1917. - s  . 58 . — ISBN 0895634716 .
  10. Eraly, Abraham. Emperors of the Peacock Throne, The Saga of the Great Mughals  (englanniksi) . - Penguin Books India , 2000. - S.  145 . — ISBN 0141001437 .
  11. Eraly, 2000 , s. 136.
  12. Sharma, Sudha. Musliminaisten asema keskiaikaisessa Intiassa  (englanniksi) . - SAGE Publications Intia, 2016. - ISBN 9351505650 . . "On huomionarvoista, että Akbarin Rajput-vaimoja ei ole mainittu aktiivisena poliittisena roolina."