Pietro Martire d'Angiera | |
---|---|
Syntymäaika | 2. helmikuuta 1457 [1] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | lokakuu 1526 [1] (69-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Ammatti | diplomaatti , historioitsija , tutkimusmatkailija |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Pietro Martire d'Angiera ( italiaksi: Pietro Martire d'Anghiera ; espanjaksi: Pedro Mártir de Anglería ; 2. helmikuuta 1457 , Arona , Lombardia , Italia - lokakuu 1526 , Granada , Espanja ) oli italialais-espanjalainen humanisti ja historioitsija .
Hän oli kotoisin milanolaisperheestä .
Vuodesta 1487 hän asui Espanjassa, jossa hänet tunnettiin nimellä Pedro Martir de Angleria.
Vuosina 1501-1502 Fernando II ja Isabella I vierailivat Egyptissä diplomaattisessa lähetystössä hallitsevan parin puolesta .
Vuodesta 1505 - hovikronikon kirjailija, vuodesta 1520 - Kaarle V :n kuninkaallinen kronikko.
Kirjoitettu latinaksi . Nimen latinalainen muoto on Petrus Martyr ab Angleria .
Hän oli säännöllisesti kirjeenvaihdossa Espanjan ja Italian kirjeenvaihtajien kanssa: 813 kirjettä, jotka on kirjoitettu vuosina 1488-1525 ("Opus epistolarum", 1530), ovat arvokas lähde Espanjan historiasta 1400-luvun lopulla - 1500-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. Yhdessä kirjeessä (1523) hän puhuu Jakov Polushkinin johtaman Venäjän suurlähetystön saapumisesta Valladolidiin ja antaa latinankielisen käännöksen Vasili III:n viestistä, jonka hän toi Kaarle V:lle .
Vuodesta 1494 elämänsä loppuun asti hän työskenteli esseen "Uuden maailman vuosikymmen" ("De orbe novo decade", 1511; kaikki 8 vuosikymmentä julkaistiin vuonna 1530) parissa, joka toi hänelle mainetta ensimmäisenä historiantutkijana . Amerikka . Kirjoittaja aloitti työnsä hahmottelemalla Christopher Columban matkan esihistoriaa ja toi sen vuoteen 1525, perustuen suurelta osin Kolumbuksen ja muiden merenkulkijoiden ja valloittajien todistukseen, jotka hän oli henkilökohtaisesti tuntenut. Hän edusti intialaisia ihmisinä, jotka elävät harmonisessa ykseydessä luonnon kanssa luonnonlakien mukaan, tuntematta yksityistä omaisuutta ja säilyttäen eurooppalaisten menettämiä hyveitä. Teos myötävaikutti utopististen ajatusten muodostumiseen uudesta maailmasta, "hyvästä villistä", joka vaikutti eurooppalaiseen yhteiskunnalliseen ajatteluun, mukaan lukien Bartalomé de Las Casasin työ .
Hänellä oli merkittävä rooli Italian renessanssin ideoiden levittämisessä Espanjassa ja espanjalaisen humanismin kehityksessä .