Matenadaran ( Arm. Մատենադարան l . "manuscript depository" ) on keskiaikaisen Armenian kirjojen ja käsikirjoitusten varastojen nimi [1] .
Keskiajalla luostareissa kehittynyt suuri koulutustoiminta, joka ei liittynyt vain koulutukseen, vaan myös erilaisten tieteellisten teosten luomiseen, vaikutti lukuisten käsikirjoitusten kertymiseen niihin. Siksi on luonnollista, että luostareissa ja kouluissa oli runsaasti käsikirjoitusvarastoja - matenadaraneita, kuten armenialaiset historioitsijat ovat osoittaneet. Tsaarilla, ruhtinailla ja korkeamman papiston edustajilla oli myös henkilökohtaisia matenadarneja. Kuningas Levon II : n matenadaraani tunnetaan hänen Darbas- palatsissaan Sisissä ( Cilikian Armenia ) [1] .
Keskiajalla käsikirjoitukset olivat arvokkaampia kuin mikään muu omaisuus. Vihollisen hyökkäysten aikana käsikirjoitukset pelastettiin ensisijaisesti. Ne oli piilotettu linnoituksiin ja luoliin. Esimerkiksi Kirakos Gandzaketsin mukaan runsaat Sanahin- ja Haghpat -käsikirjoituskokoelmat piilotettiin vaikeapääsyisiin luoliin seldžukkien hyökkäyksen aikana vuosina 1105 ja 1151 [1] .
Tästä huolimatta monet käsikirjoitukset menehtyivät erilaisten valloittajien, pääasiassa Tamerlanen, hyökkäyksen aikana, mikä aiheutti suurta tuhoa. Suurin katastrofi aiheutti vuonna 1170 seldžukkien ryöstön seurauksena Syunikin ruhtinaskunnan Baghaberdin linnoituksesta , jonne kuljetettiin muiden arvoesineiden ohella yli 10 tuhatta käsikirjoitusta Tatevin luostarista . Useita tuhansia käsikirjoituksia katosi Baalbekissä Syyriassa , kun turkkilaiset polttivat tämän kaupungin . Haghpatin ja Sanahinin luostarien käsikirjoitukset , jotka löydettiin luolista 1700- luvun lopulla , niissä pitkän oleskelun seurauksena, osoittautuivat puoliksi rappeutuneiksi ja kivettyneiksi. Tietämätön diakoni Petros poltti suurimman osan Haghpatin luostarin säilyneistä käsikirjoituksista ja teki niistä 12 jalkaa korkean tulen.
Käsikirjoitusten suuren arvon vuoksi ne varastettiin usein ryöstelyn yhteydessä. Mushin kaupungin suurimman käsikirjoituksen Charntirin kohtalo , joka painaa yli 40 kg, pergamentin valmistukseen, johon käytettiin yli 700 vasikannahkaa, on suuntaa antava. Mushin potkimisen aikana vuonna 1204 se joutui seldžukkien käsiin, joilta se lunastettiin 40 tuhannella dramilla (1 drammi - 4,65 g hopeaa). Vuonna 1915, kaupungin evakuoinnin aikana, käsikirjoitus leikattiin sen huomattavan painon vuoksi kahteen osaan, jotka suurella vaivalla ja eri tavoilla, useiden arkkien häviämisellä (17 arkkia on kirjaston kirjastossa ). Santa Lazzaro degli Armenin luostari Venetsiassa ) , muutamaa vuotta myöhemmin yhdistyivät Vagharshapatissa .
Matenadaraanien rakennushistorian tutkimus osoittaa, että alun perin niitä käytettiin kirkkojen horaaneihin (kappeleihin), joissa arvokkaiden kirkkovälineiden ohella säilytettiin myös käsikirjoituksia. Suoraan kirjojen ja käsikirjoitusten varastointiin tarkoitettuja rakennuksia - matenadaraneita - alettiin rakentaa myöhemmin, aikaisintaan 1000-luvulla, tieteen intensiivisen kehityksen ja siihen liittyvän laajan koulurakennusten rakentamisen aikana.
Ensimmäisten matenadaraanien rakennustöiden laatu oli suhteellisen alhainen. Seinät rakennettiin karkeasti hakatuista kivistä, katot puusta. Pian matenadaraneja, jotka sisälsivät usein rikkaiden luostarien arvokasta omaisuutta, alettiin kuitenkin rakentaa yhtä lujasti, usein upealla koristelulla, kuin luostarien päärakennukset - kirkot, gavitit, ruokasalit, kellotornit. Matenadaronien radikaaleista rekonstruktioista on tapauksia esimerkiksi Nor-Getikissä ja Haghpatissa, mikä johti muutokseen sisätilojen koostumuksessa.
Matenadaranien rakentaminen pysähtyi 1300-luvulla jatkuvien pitkien sotien seurauksena maan valtaaneiden valloittajien välillä. Vasta 1600-luvun puolivälissä , sotien välisen tauon aikana, keskeytynyt rakentaminen jatkui. Uusia rakennuksia pystytettiin ja tuhoutuneita rakennuksia kunnostettiin, mukaan lukien Sanahinin matenadaran vuonna 1652 .
1700-1800 - luvuilla luostarien eri osat toimivat usein matenadaraneina . 1600-luvun lopulla luolista löydetyt Haghpat-käsikirjoitukset sijoitettiin Gregorian kirkon ylähoraaneihin ja kellotornin keskikerroksen neljään osaan ja 1800-luvun lopulla Ristin kirkkoon. Nerkin Varagavankin luostarista tehtiin matenadarani, jossa säilytettiin 278 käsikirjoitusta [2] [3] .
On tunnettuja tapauksia, joissa asuintilat ovat muuttuneet matenadaraneiksi. Etchmiadzinin luostarissa 1800- luvulla katolilaisten kammioissa oli kolme huonetta : käsinkirjoitetut kirjat säilytettiin yhdessä, painetut kirjat toisessa ja kolmas, suurin, toimi lukuhuoneena [4] . 1900-luvun alussa Etchmiadzinin käsikirjoitukset siirrettiin erityisesti rakennettuun moderniin kaksikerroksiseen rakennukseen. Tuomiokirkon koilliseen sijaitsevassa rakennuksessa oli lukuisia käsikirjoitusten säilytykseen ja tutkimiseen tarkoitettuja huoneita.